Показаны записи 9531 - 9540 из 56260
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать? Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать? Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
–folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
–Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
Само слово "folly" (которое традиционно переводчика Кастанеды переводят как "глупость", в контексте "контроллируемая глупость" = "controlled folly") вот какие переводы имеет:
–Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
Само слово "folly" (которое традиционно переводчика Кастанеды переводят как "глупость", в контексте "контроллируемая глупость" = "controlled folly") вот какие переводы имеет:
(1) А какие примеры деятельности, которая приращивает "тонкую дифференциацию" ЭСС, и какие примеры количественного приращения?
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
</>
Для нагвалей и для радовых нагвалистов всё разное
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Оно не такое уж и простое. Потому что в отношении текстов нагвалистов мы имеем описания, данные чаше для недо-нагвалей. Именно такой был сам Карлуша.
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
</>
Re: Суперподарки чтобы отделаться от привязанностей
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Кстати, да! Ежели вы султан, то отделаться можно только Тадж Махалом:)
</>
10-15 уровней и баста. А потом иду сущностные ощущения.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Означает ли это возможность/наличие бесконечного количества уровней?
Нет, не означает. Дело в том, что более высокие уровни ЦИ становятся всё более обобщенными по содержанию/контекстам, в которых они действуют.
И вот, на десятом-пятнадцатом уровне ЦИ типовой субъект уже обращается к ценностям жизни-смерти и прочее. Или выходит в космос. А что далее? А далее, они останавливаются.
Ну, а верующие достигают своего божественного уровня ещё раньше, нежели чем 10-15 уровень ЦИ.
Какие-нибудь нагвалисты могут пойти далее, потому что у них наличествует развития онтология жизни после смерти физического тела. Но, мы не имеем прямого контакта с заметным количеством настоящих нагвалистов.
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
(а) Ну, поскольку любые ценности из нынешней онтологии эмоций, входящих в ЦИ, есть в исходном строении только эмоции, то и недо- и прото- эмоции всегда имеют богатую ощущенческую/чувственную основу. И этим они все равны.
(б) Но да. Есть тенденция на высших уровнях ЦИ находить у субъектов сущностные ощущения. Эти обладают «знаниевым» компонентом.
Такая картина была бы простой и красивой, ежели бы у небольшого числа субъектов и на нижних «повседневных» уровнях ЦИ не присутствовали эмоции-сущностные ощущения! Чем эти странные субъекты отличаются от обычных субъектов? А вот, ничем таким на первый взгляд не отличаются.
Про спираль мне не хватило воображения. :)
Нет, не означает. Дело в том, что более высокие уровни ЦИ становятся всё более обобщенными по содержанию/контекстам, в которых они действуют.
И вот, на десятом-пятнадцатом уровне ЦИ типовой субъект уже обращается к ценностям жизни-смерти и прочее. Или выходит в космос. А что далее? А далее, они останавливаются.
Ну, а верующие достигают своего божественного уровня ещё раньше, нежели чем 10-15 уровень ЦИ.
Какие-нибудь нагвалисты могут пойти далее, потому что у них наличествует развития онтология жизни после смерти физического тела. Но, мы не имеем прямого контакта с заметным количеством настоящих нагвалистов.
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
(а) Ну, поскольку любые ценности из нынешней онтологии эмоций, входящих в ЦИ, есть в исходном строении только эмоции, то и недо- и прото- эмоции всегда имеют богатую ощущенческую/чувственную основу. И этим они все равны.
(б) Но да. Есть тенденция на высших уровнях ЦИ находить у субъектов сущностные ощущения. Эти обладают «знаниевым» компонентом.
Такая картина была бы простой и красивой, ежели бы у небольшого числа субъектов и на нижних «повседневных» уровнях ЦИ не присутствовали эмоции-сущностные ощущения! Чем эти странные субъекты отличаются от обычных субъектов? А вот, ничем таким на первый взгляд не отличаются.
Про спираль мне не хватило воображения. :)
Означает ли это возможность/наличие бесконечного количества уровней?
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
Считайте, что на рисунке спираль скрепляет уровни.
Или ценности нижнего и верхнего уровней - не совсем ценности? Или какие-то особенные, например, недо- и суперценности?
Считайте, что на рисунке спираль скрепляет уровни.
</>
Re: Суперподарки чтобы отделаться от привязанностей
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А, вот какое простое объяснение оказывается.
</>
Re: Субъект есть грядка для выращивания Энергии Светимо
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
(1) А какие примеры деятельности, которая приращивает "тонкую дифференциацию" ЭСС, и какие примеры количественного приращения?
(2) Имеет ли отношение техника "контроллируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контроллируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
(2) Имеет ли отношение техника "контроллируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контроллируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
А если этот человек уже умер, то можно построить мавзолей?
Дочитали до конца.