Показаны записи 9531 - 9540 из 56266
</>
Рекапитуляция памяти + Припоминание = Р. Огня Внутри
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
--А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать?
Тут надо чётко представлять для чего делается рекапитуляция:
--для наработки ментальной копии, чтобы скормить её Орлу вместо себя
--для наработки навыка «Сгореть в Огне Внутри» = известному бытовому феномену, когда в последний/критический момент жизни «вся жизнь пробегает перед глазами». Т.е. предполагается, что постоянная рекапитуляция способствует увеличению скорости это самой Финальной Огненной Рекапитуляции Внутри.
--наработке навыка ПАМЯТИ – припоминания, особенной практике, на которую сделали только слабые постоянные намёки – припоминание особенной силы, когда нечто в ресурсном смысле важное воспроизводится перед глазами с почти натуральной подробностью и достаточно медленно для деталировки
…так что текущая постоянная рекапитуляция дает содержание и скорость, особенная память даёт деталировку. Это колоссальные практики, не требующие никаких инструкторов и прочее. Типа того.
Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Да, практика себе-emdr.
--Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
--Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
Да, для стартовой крутизны в третьем внимании.
--А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать?
Тут надо чётко представлять для чего делается рекапитуляция:
--для наработки ментальной копии, чтобы скормить её Орлу вместо себя
--для наработки навыка «Сгореть в Огне Внутри» = известному бытовому феномену, когда в последний/критический момент жизни «вся жизнь пробегает перед глазами». Т.е. предполагается, что постоянная рекапитуляция способствует увеличению скорости это самой Финальной Огненной Рекапитуляции Внутри.
--наработке навыка ПАМЯТИ – припоминания, особенной практике, на которую сделали только слабые постоянные намёки – припоминание особенной силы, когда нечто в ресурсном смысле важное воспроизводится перед глазами с почти натуральной подробностью и достаточно медленно для деталировки
…так что текущая постоянная рекапитуляция дает содержание и скорость, особенная память даёт деталировку. Это колоссальные практики, не требующие никаких инструкторов и прочее. Типа того.
Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Да, практика себе-emdr.
--Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
--Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
Да, для стартовой крутизны в третьем внимании.
Можно сразу более общий вопрос ставить: как переложить практики нагвализма на современную жизнь.
Там мы уже сто раз этот итог подводили: можно выявлять только психологические ресурсы нагвализма. И на них можно делать моделирование. Это уже без ограничений. А там как бог на душу положит.
На многих планах же не совместимость, по меньшей мере:
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
Традиции партии ДХ показали, что нагвализм открыт всем народам и расам.
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
Это так.
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
Ну, ежели, человек станет сталкером, него исчезнуть вообще всяческие проблемы с получением ресурсов земной жизни.
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
Ну, первоисточники нагвализма показали, что от всех п. сущностей надо держаться подальше.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
Ага, в посткастанедовской литературе описан хипарь, который в бурю прыгал по берегу океана и взывал к духу. М.б. он был обдолбанный. И в него прямо в маковку жахнула молния и сожгла его типа головешки.
Там мы уже сто раз этот итог подводили: можно выявлять только психологические ресурсы нагвализма. И на них можно делать моделирование. Это уже без ограничений. А там как бог на душу положит.
На многих планах же не совместимость, по меньшей мере:
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
Традиции партии ДХ показали, что нагвализм открыт всем народам и расам.
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
Это так.
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
Ну, ежели, человек станет сталкером, него исчезнуть вообще всяческие проблемы с получением ресурсов земной жизни.
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
Ну, первоисточники нагвализма показали, что от всех п. сущностей надо держаться подальше.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
Ага, в посткастанедовской литературе описан хипарь, который в бурю прыгал по берегу океана и взывал к духу. М.б. он был обдолбанный. И в него прямо в маковку жахнула молния и сожгла его типа головешки.
Кто знает. М.б. предпраздничная подготовка. М.б. чего ещё.
Стыдно стало свои карго-концепции обсуждать :)
Пришло письмо от учёного секретаря. Следующий семинар данной серии по расписанию внезапно ОТМЕНЕН! :)
</>
Применимость практик нагвализма в современной жизни
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Можно сразу более общий вопрос ставить: как переложить практики нагвализма на современную жизнь. На многих планах же не совместимость, по меньшей мере:
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
– ...и т.д.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
– обыватель не может запросто десоциализироваться, поскольку он не "индеец"
– нет традиции, пула всяческих "наставников"
– нет исторически наработанного банального капитала для длительной поддержки минимального уровня вполне земной жизни
– нет исторически наработанного "капитала" связей с конкретными потусторонними сущностями
– ...и т.д.
Но зачем-то дух же дал возможность Кастанеде для нас, современных людей западной культуры, приоткрыть завесу мистического :)
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать? Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
А дальше как жить? Можно ли случайно не осторожным поведением наработать материал, который снова придётся рекапитулировать? Есть ли психологические практики, которые могут заменить нагвалистскую рекапитуляцию?
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Уже для гарантий скорее не самого пересечения порога смерти, а дальнейшей ээ живучести за этим порогом? Или нет?
–folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
–Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
Само слово "folly" (которое традиционно переводчика Кастанеды переводят как "глупость", в контексте "контроллируемая глупость" = "controlled folly") вот какие переводы имеет:
–Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
Само слово "folly" (которое традиционно переводчика Кастанеды переводят как "глупость", в контексте "контроллируемая глупость" = "controlled folly") вот какие переводы имеет:
(1) А какие примеры деятельности, которая приращивает "тонкую дифференциацию" ЭСС, и какие примеры количественного приращения?
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
Количественное приращение это интенсивные эмоции и аффект с редуцированным содержанием. Типа всякого движняка в спорте. Или силовые виды спорта. Или мордобой без правил. Или война и всяческая резня. Короче, это по Грофу третья перинатальная матрица процесса физического рождения.
Качественные дифференциации ЭСС есть качественные дифференциации эмоций, в том числе, деятельных эмоций. Все что с этим связано. Эстетика искусства. Все виды сложной интеллектуальной деятельности. Сложные количественно/качественно коммуникации. Ну, и схема эмоций Эриксона сюда годится – «алфавит эмоций».
Особняком стоят трансперсональные и экстатические переживания. И их карго модель – сущностные ощущения. Первые два могут быть мегаинтенсивными и весьма дифференцированными.
У сущностных тоже всё ещё неплохой зачёт. Однако, Сестрички Конниры насчитали их всего пяток – пяток разновидностей сущностных ощущений. И куда с такой бухгалтерией податься?
(2) Имеет ли отношение техника "контролируемой глупости" (controller folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие") к щитам от Орла, или она тут не в тему?
Щитом является только:
--глупость, тупость и каргокультовость
--мегарациональность
--ну, и ещё «путь с сердцем» в его хоббийной форме
…контролируемая глупость есть способ жизни без прикрытия щитом для ч. знания-сталкера.
folly — отчётливая коннотация типа "контролируемое бесстрашие/безумие")
Все формы бесстрашия и безумия есть неконтролирумая глупость.
(3) Есть ли какой-то качественный конечный уровень ЭСС, которым Орёл типа доволен и субъект может до конца жизни лишь поддерживать этот достигнутый уровень, не занимаясь его приращением?
Качественный конечный уровень ЭСС на материале тривиальной жизни обывателя исчерпывается перепросмотрами своего жизненного плана.
Но, для нагвалиста продолжать важно прирАщивать ЭСС за счёт накопления опыта глубоких смещений точки сборки/опыта второго внимания. Это чтобы с гарантией.
</>
Для нагвалей и для радовых нагвалистов всё разное
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Оно не такое уж и простое. Потому что в отношении текстов нагвалистов мы имеем описания, данные чаше для недо-нагвалей. Именно такой был сам Карлуша.
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
А что делать обычным субъектам, вовлечённым в нагвализм?
Так у нагвалей есть нагвалиха. К которой молодого нагвале не попускают. Старшие н. забирают её с собой при своём уходе. Так создают мощный источник трансперсональных эмоций, заставляющих нагваля стремиться к третьему вниманию и свободе.
А что такое в этом месте будет у рядового нагвалиста? Марсианка-аэлита?
Дочитали до конца.