Показаны записи 8271 - 8280 из 56266
Органы обладают собственным сознанием
http://www.laitman.ru/zdorovie/181189.html
http://www.laitman.ru/zdorovie/181189.html
Да! И вся эта грандиозная деятельность порождает психосоматические явления ресурсного и в равной мере антиресурсного характера.
Вообще, если хорошенько интроспекцией заняться, обнаруживается, что в этих виртуальных пространствах объём/связность ВАКОГ по сути не меньше, чем объём внешнего/реального ВАКОГ (попадающего в сферу внимания, "значимого")! Грандиозная по масштабам деятельность "ума".
Я сразу перенёс эту реплику в тему ДИП (дхае интерфейс психосоматики):
http://metapractice.livejournal.com/514587.html?view=13027611#t13027611
http://metapractice.livejournal.com/514587.html?view=13027611#t13027611
http://metapractice.livejournal.com/505686.html?thread=13026134#t13026134
Начал замечать, что длящиеся фоновые негативные состояния, имеющие в том числе соматически симптомы (не доходящие до грани физического недуга, но всё же неприятной интенсивности и постоянные) имеют за собой этакие целостные комплексы "виртуальных историй".
Это буквально целостные, длительные, связанные, логичные и композиционно сложные визуальные рассказы/новеллы, которые где-то фоном "в голове" крутятся, вызывая соответствующий кинестетический отклик. Забавно было их осознать, поскольку типичные осознаваемые фрагменты ээ визуального мышления не обладают ни целостностью, ни связностью, ни длительностью — это просто некие отдельные разрозренные текущие образы. А тут прямо кино.
Понял забавный факт — моя любовь к фантастической литературе (и чуть в меньшей степени к чтению в целом) обусловлена в значительной мере тем, что она стимулирует этот уровень психики, загружает в него новые "видеозаписи" типа. Другой ещё более забавный факт — моё ощущение "своего человека" в собеседниках во многом определяется наличием у него схожих по структуре (содержание не имеет значения) фантазий (это я установил выборочным прямым опросом).
При всей своей внутренней целостности, которая придаёт этим "видеообразам" довольно большой убедительности, на деле они оказываются совершенно оторваными от реальности. Ну т.е. они как бы идут "по мотивам" неких имевших место жизненных фактов. По мотивам неких здравых мыслей, идей, размышлений. Они не содержат буквально фантастических элементов (всё фантазируемое, в теории, _могло бы_ произойти реально).
Но в действительности они не имеют к реальности никакого отношения. Они никогда не сбываются. Здравые эмоции и здравые прогнозы доводятся в них до абсурда, до экстрима. Короче, по факт бредовые системы, отталкивающиеся от неких сильных переживаний/чувств (которые исходно могли иметь и адекватные причины/почву) — при этом не фантастический бред, а этакий ээ житейский бред. Вот такой вот парадокс.
Собственно, это внезапное переключение/восстановление ээ стратегии реальности, когда образы перестаются восприниматься как доверенный прогноз, уже значительное — не облегчение — но освобождение приносит. Адекватность и адаптивность поведения возрастает. Но при этом ощущения неприятные остаются в той же мере, надо отдельно с ними как-то работать, при этом прямой переработке (пробовал EMDR, рефрейминг) поддаются в намного меньшей мере, чем многие другие антиресурсы.
Самое эффективное, что пока нашёл, это своеобразная медитация на разворачивание подобного образа (видеоряда) в сознании со внутренним ожиданием, что он закончится. Но это тоже не спасает до конца — в свёрнутом виде он продолжает где-то храниться, потом опять начинает разворачиваться от ощущений и т.д.
Начал замечать, что длящиеся фоновые негативные состояния, имеющие в том числе соматически симптомы (не доходящие до грани физического недуга, но всё же неприятной интенсивности и постоянные) имеют за собой этакие целостные комплексы "виртуальных историй".
Это буквально целостные, длительные, связанные, логичные и композиционно сложные визуальные рассказы/новеллы, которые где-то фоном "в голове" крутятся, вызывая соответствующий кинестетический отклик. Забавно было их осознать, поскольку типичные осознаваемые фрагменты ээ визуального мышления не обладают ни целостностью, ни связностью, ни длительностью — это просто некие отдельные разрозренные текущие образы. А тут прямо кино.
Понял забавный факт — моя любовь к фантастической литературе (и чуть в меньшей степени к чтению в целом) обусловлена в значительной мере тем, что она стимулирует этот уровень психики, загружает в него новые "видеозаписи" типа. Другой ещё более забавный факт — моё ощущение "своего человека" в собеседниках во многом определяется наличием у него схожих по структуре (содержание не имеет значения) фантазий (это я установил выборочным прямым опросом).
При всей своей внутренней целостности, которая придаёт этим "видеообразам" довольно большой убедительности, на деле они оказываются совершенно оторваными от реальности. Ну т.е. они как бы идут "по мотивам" неких имевших место жизненных фактов. По мотивам неких здравых мыслей, идей, размышлений. Они не содержат буквально фантастических элементов (всё фантазируемое, в теории, _могло бы_ произойти реально).
Но в действительности они не имеют к реальности никакого отношения. Они никогда не сбываются. Здравые эмоции и здравые прогнозы доводятся в них до абсурда, до экстрима. Короче, по факт бредовые системы, отталкивающиеся от неких сильных переживаний/чувств (которые исходно могли иметь и адекватные причины/почву) — при этом не фантастический бред, а этакий ээ житейский бред. Вот такой вот парадокс.
Собственно, это внезапное переключение/восстановление ээ стратегии реальности, когда образы перестаются восприниматься как доверенный прогноз, уже значительное — не облегчение — но освобождение приносит. Адекватность и адаптивность поведения возрастает. Но при этом ощущения неприятные остаются в той же мере, надо отдельно с ними как-то работать, при этом прямой переработке (пробовал EMDR, рефрейминг) поддаются в намного меньшей мере, чем многие другие антиресурсы.
Самое эффективное, что пока нашёл, это своеобразная медитация на разворачивание подобного образа (видеоряда) в сознании со внутренним ожиданием, что он закончится. Но это тоже не спасает до конца — в свёрнутом виде он продолжает где-то храниться, потом опять начинает разворачиваться от ощущений и т.д.
Точно.
Ну да. А обычное впечатление даже такое мрачное.
Тоже заметили?
Ну т.е. забавная картина — впечатление от обычного/бытового интуитивного считывания/калибровки экспрессии совершенно противоположное (в этих эпизодах "подразумеваемой" улыбки), чем считывание через отзеркаливание.
Ну т.е. забавная картина — впечатление от обычного/бытового интуитивного считывания/калибровки экспрессии совершенно противоположное (в этих эпизодах "подразумеваемой" улыбки), чем считывание через отзеркаливание.
Дополнительно, во время отзеркаливания однозначно замечается "внутренняя улыбка" почти что после каждой фразы. Т.е. формально, судя по углу поднятия губ и т.д. он не улыбается, и внешне кажется чрезвычайно серьёзным, за исключением отдельных, не очень частых, моментов. Но при отзеркаливании ощущается, что улыбка уже готова растянуть губы, но при этом не разворачивается в экспрессию.
Вот эта внутренняя улыбка – это круто.
Это самая крутая вещь о К., которую я узнал.
Вот эта внутренняя улыбка – это круто.
Это самая крутая вещь о К., которую я узнал.
Зафиксирую мысли по ходу обсуждения экспрессии: — К. двигается, как если бы у него плечи были связаны верёвкой. Иногда пытается как бы выползти/протиснуться сквозь эту верёвку, вытягивая позвоночник/шею. — Движения руками — локти, как правило, прижаты к телу, движения руками идут вниз вдоль тела и только в самой нижней точке (плечи опущены, локти полностью выпрямлены) кисти рук как бы освобождаются от этой поперечной скованности. — Есть жесты "от груди" — но и тогда локти зафиксированы. Обычно же у людей локти участвуют в жестах. Тут они прижаты к начальной точке (к груди сбоку, либо спереди, если жест одной рукой). — М.б. паттерн движения змеи — похоже на кобру.
А у меня такая ассоциация. Эти описанные тобою паттерны есть производное двигательной активности, входящей в восточное приветствие «намасте» (здравствуйте):
--складываются вместе ладони на разных уровнях
--от уровня сердца и даже ещё немного ниже – до уровня «над головой». Чем выше ладони, тем выше адресат приветствия. Уровень вершины головы и выше есть уже приветствие к Богу.
…а вот с положением локтей картина очень интересная. С положением локтей существует некоторое противоречие:
--с одной стороны есть вариант стремления прижимать локти к телу. Этот вариант дает, практически, всю ту картину, которую ты нарисовал. Картину не паттернов самого приветствия «намасте», но картину проявления двигательных паттернов «намасте», проявляющихся в форме теневых паттернов.
--с другой стороны, противоположный вариант приветствия демонстрирует максимальное стремление развести локти при сложенных ладонях при любых положениях ладоней от груди до положения выше головы. Этот вариант приветствия особенно нагляден в исполнении йогов, у которых есть вариант специальной намасте-йоги.
А у меня такая ассоциация. Эти описанные тобою паттерны есть производное двигательной активности, входящей в восточное приветствие «намасте» (здравствуйте):
--складываются вместе ладони на разных уровнях
--от уровня сердца и даже ещё немного ниже – до уровня «над головой». Чем выше ладони, тем выше адресат приветствия. Уровень вершины головы и выше есть уже приветствие к Богу.
…а вот с положением локтей картина очень интересная. С положением локтей существует некоторое противоречие:
--с одной стороны есть вариант стремления прижимать локти к телу. Этот вариант дает, практически, всю ту картину, которую ты нарисовал. Картину не паттернов самого приветствия «намасте», но картину проявления двигательных паттернов «намасте», проявляющихся в форме теневых паттернов.
--с другой стороны, противоположный вариант приветствия демонстрирует максимальное стремление развести локти при сложенных ладонях при любых положениях ладоней от груди до положения выше головы. Этот вариант приветствия особенно нагляден в исполнении йогов, у которых есть вариант специальной намасте-йоги.
Дочитали до конца.