Показаны записи 8261 - 8270 из 56266
(В начале видео звучит, мол, будущее есть сейчас, прошлое есть сейчас.)
Общие впечатления:
Экспрессия начала, середины и финала существенно отличается.
Заранее неизвестно, не происходил ли с К. по ходу лекции его так называемый «процесс» - приступ сильнейшей боли.
В начале, практически, нет лево –правой экспрессии.
По ходу всей лекции, практически, нет КГД.
По ходу всей лекции постоянный лёгкий наклон головы направо (он правша) – Ar.
2/3 лекции в интонациях одно только логическое усиление/ударение.
Логическому усилению соответствуют наклоны-движения корпусом головой вперёд.
Общие впечатления:
Экспрессия начала, середины и финала существенно отличается.
Заранее неизвестно, не происходил ли с К. по ходу лекции его так называемый «процесс» - приступ сильнейшей боли.
В начале, практически, нет лево –правой экспрессии.
По ходу всей лекции, практически, нет КГД.
По ходу всей лекции постоянный лёгкий наклон головы направо (он правша) – Ar.
2/3 лекции в интонациях одно только логическое усиление/ударение.
Логическому усилению соответствуют наклоны-движения корпусом головой вперёд.
</>
Re: Трансперсональная проекция «я» . Исчезновение «я»
elgru в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
И еще
--сливаться с воспринимаемым с исчезновением воспринимаемого/включением его в "я"
--сливаться с воспринимаемым с исчезновением воспринимаемого/включением его в "я"
Пришла в голову мысль, что техника Эриксонианского обезболивания через декодер содержит/является "медитацией (над болью)":
— фокусирование на переживании (действии), с исчезновением (вытеснением) переживающего (деятеля/актора)
— экстериоризация переживания
— восстановление/фокусирование актора на социальной активности
Похоже на нагвалистский императив "для меня боль — это всего лишь мысль".
— фокусирование на переживании (действии), с исчезновением (вытеснением) переживающего (деятеля/актора)
— экстериоризация переживания
— восстановление/фокусирование актора на социальной активности
Похоже на нагвалистский императив "для меня боль — это всего лишь мысль".
Пришли к мысли, что этот механизм Алгебры Переживаний близок/соответствует буквализму.
А-а, типа надо дождаться преодоления "ломки".
Ну, вспомни зачётную историю с восстановлением здоровья Дикуля:
--в ней есть и ДИП
--и ломки
--и восстановление обшей конгруэнтности вместе с фантастическим способом выздоровления
--в ней есть и ДИП
--и ломки
--и восстановление обшей конгруэнтности вместе с фантастическим способом выздоровления
Ну да. Такие долгосрочные представления никак не моги обойтись без опоры на какие-то долгосрочные телесные процессы.
http://www.youtube.com/watch?v=w5Uufq9jVis
(В начале видео звучит, мол, будущее есть сейчас, прошлое есть сейчас.)
Сейчас пришло в голову, что воспринятие такой пресуппозиции ведёт к чему-то вроде высвобождения части внимания, которое обычно направлено на даунтайм-рефлексию координат "прошлого" и "будущего". На вписывание поведения в координаты личной истории/сценария, типа. В случае восприятия пресуппозиции содержания прошлого-будущего в настоящем (а это модельная/буквальная истина — мы вели в небольшом количестве познавательные диалоги на эту тему и приходили к тому же выводу) появляется свобода не делать, типа, двойную работу — указанное вписывание и так произойдёт автоматически во внешнем мире.
Можно сказать, настоящее является моделью/интерфейсом будущего. Текущий день является интерфейсом всех дней, которые придут до конца жизни.
Вообще, в прагматическом ключе такая пресуппозиция/феномен используется в Аптайме и любых терапевтических техниках. Аптайм обладает чудовищной силой воздействия как раз по той причине, что позволяет манипулировать этим "настоящим-как-моделью-вневременного". Воздействие в Аптайм-коммуникации является вызыванием изменений не только "сейчас", но и в этом вневременном (ээ симультанном) прототипе всех будущих актов общения. Любая терапевтическая техника является моделью жизненных процессов.
(В начале видео звучит, мол, будущее есть сейчас, прошлое есть сейчас.)
Сейчас пришло в голову, что воспринятие такой пресуппозиции ведёт к чему-то вроде высвобождения части внимания, которое обычно направлено на даунтайм-рефлексию координат "прошлого" и "будущего". На вписывание поведения в координаты личной истории/сценария, типа. В случае восприятия пресуппозиции содержания прошлого-будущего в настоящем (а это модельная/буквальная истина — мы вели в небольшом количестве познавательные диалоги на эту тему и приходили к тому же выводу) появляется свобода не делать, типа, двойную работу — указанное вписывание и так произойдёт автоматически во внешнем мире.
Можно сказать, настоящее является моделью/интерфейсом будущего. Текущий день является интерфейсом всех дней, которые придут до конца жизни.
Вообще, в прагматическом ключе такая пресуппозиция/феномен используется в Аптайме и любых терапевтических техниках. Аптайм обладает чудовищной силой воздействия как раз по той причине, что позволяет манипулировать этим "настоящим-как-моделью-вневременного". Воздействие в Аптайм-коммуникации является вызыванием изменений не только "сейчас", но и в этом вневременном (ээ симультанном) прототипе всех будущих актов общения. Любая терапевтическая техника является моделью жизненных процессов.
А какие тут могут быть психосоматические ресурсы? Даже если моё ээ альтерэго (репрзентация себя в обсуждаемом виртуальном пространстве — кстати, забавно, что образ всегда диссоциированный) находится в некоем ресурсном окружении, это всё равно создаёт дискомфорт. Обсуждали вкратце где-то раньше — возникает что-то вроде "ломки" из-за расхождения реальных ощущений и "виртуальных". Даже если "виртуальные" сами по себе ресурсные, дисконгруентность от их расхождения с реальными является антиресурсной.
Наверное, как-то так работала стратегия Теслы или Фейнмана. Типа представляли некую техническую систему, через месяцы фоновой работы такой виртуальной модели, определить износ деталей и т.д.
Дочитали до конца.