Показаны записи 6861 - 6870 из 56266
--Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
Я нашел у нагвалистов еще более невероятную по эффективности методику само оздоровления. Это та, в которой надо каждую свободную минуту как бы вертеть воображаемую ручку и твердить самовнушение типа: «вон, вон из тела». У меня есть модель, объясняющая эту методику. Более того, я доказал, что есть эриксонианский ее аналог. Но, как ты легко догадаешься, применить эту методику все равно, что сделаться святым или йогом – она требует радикальной трансформации личности. Хотя, как же это так – как может простая имитация вращения ручки изменить личность?
http://metapractice.livejournal.com/222121.html?thread=4889513#t4889513
http://metapractice.livejournal.com/222121.html?thread=4889513#t4889513
А ещё навязчивые мелодии/песни. Как с ними делать рефрейминг?
</>
![[pic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Сигналы ТДП на стыке невербальных проц., модул. речь.
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, процесс ТДП на 50% есть речевой процесс. А на 50% невербальный процесс.
Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ.
Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ.
Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Получается это нейрология вариатора? Хм, может быть сознание в целом "живёт" в основном в мозжечке? Вот это было бы открытие!
Можно обсудить взаимосвязь Аптайма и Воли.
</>
Re: Парадокс – как обучение реализуется произвольным п
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Реализуется за счёт жёсткой дрессировки. Типа армейским подходом :)
</>
Парадокс – как обучение реализуется произвольным пут
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Бандлер утверждал, что он как-то совсем молодым снимал комнату у психолога или психиатра некоего. Там была большая библиотека книг, мол. В тот момент он понял, что в области ментального здоровья нет никаких конкретных техник, в отличие даже от смежной области физического здоровья.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
В идеальном случае, может быть, и так.
У меня логика примерно такая:
— Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах)
— чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ну да.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Угу.
На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
В идеальном случае, может быть, и так.
У меня логика примерно такая:
— Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах)
— чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ну да.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Угу.
Кстати, нагвализм в этом плане жутко негативную пресуппозицию создаёт. Если мы предположим, конечно, что на Аптайм расходуется аналогичная энергия, что на всякие ихние штуки (мне кажется, это разумная гипотеза).
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Дочитали до конца.