Показаны записи 6861 - 6870 из 56260
</>
Re: Парадокс – как обучение реализуется произвольным п
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Реализуется за счёт жёсткой дрессировки. Типа армейским подходом :)
</>
Парадокс – как обучение реализуется произвольным пут
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Бандлер утверждал, что он как-то совсем молодым снимал комнату у психолога или психиатра некоего. Там была большая библиотека книг, мол. В тот момент он понял, что в области ментального здоровья нет никаких конкретных техник, в отличие даже от смежной области физического здоровья.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
В области ментального здоровья куча теорий, но мало техник и мало пользы.
В области образования-обучения куча теорий, куча техник и, всё же, мало пользы.
Потом у них попёрли начальные разработки НЛП, и по соседству обнаружилась некая тётка, у которой мол были ВСЕ возможные проблемы — в частности, куча фобий и аллергий. И мол он договорился с ней и пробовал кучу разных техник на каждую из проблем :)
У каждого малолетнего обучающегося куча проблем. И все кто его учат педагоги применяют к нему всё, что только в голову взбредёт, в техническом плане обучения.
Это есть большой парадокс – как обучение всё же реализуется тем или иным произвольным путём.
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
В идеальном случае, может быть, и так.
У меня логика примерно такая:
— Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах)
— чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ну да.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Угу.
На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
В идеальном случае, может быть, и так.
У меня логика примерно такая:
— Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах)
— чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ну да.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Угу.
Кстати, нагвализм в этом плане жутко негативную пресуппозицию создаёт. Если мы предположим, конечно, что на Аптайм расходуется аналогичная энергия, что на всякие ихние штуки (мне кажется, это разумная гипотеза).
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
Хм, вот только что подумал, что у нас есть хороший зачин в концепции/модели "конгруэнтности". Но, конгруэнтность не расходуется на Аптайм. Но что-то при этом расходуется. И это что-то прямо не связано с физическим тонусом (он тоже может расходоваться, как и на любые движения, но это независимый процесс).
Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
А безрадостная пресуппозиция получается в том, что общее развитие коммуникативных навыков должно обязательно соответствовать принципам пути воина.
Общее развитие коммуникативных навыков должно следовать единственному принципу «ненарушения конгруэнтности».
Ежели эти навыки повязаны на конгруэнтность (плюс что-то ещё), то коммуникатор должен искать приращения этой конгруэнтности и избавляться от её снижения.
Вот именно. Но, сохранения и приращение конгруэнтности требует выработки хорошей социализации.
</>
«Тонус» по отношению к самочувствию-активности-настро
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Но смущает в этом построении тот легко наблюдаемый факт, что прирост "энергии" (как потенциала/возможности совершать сложные действия) зачастую связан с явным СНИЖЕНИЕМ физической активности!
Ну, зачем так усложнять. Вся энергия в нашем организме появляется от химического переваривания пищи. Сам процесс переваривания может/ должен идти в покое.
Таким образом, приращение «энергии» будет двух типов:
--в первичном процессе запасания э. из питательных в-в.
--во вторичном процессе высвобождения запасённой энергии в физическую работу
--В этой триаде: -самочувствие явно отходит к физиологии -активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов -настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
--При этом ни один из этих показателей прямо не связан с физическим тонусом.
При этом, все три показателя связаны с термином/ опытом «тонус»:
--при плохом самочувствии тонус понижен, при хорошем явно повышен
--при высокой активности тонус повышен и наоборот
--при хорошем настроении тонус повышен. При плохом спектра подавленных настроений – понижен. Правда, есть плохие настроения с повышением тонуса типа злости, агрессии и прочее.
…последнее исключение тезиса не меняет. «Тонус» по отношению к самочувствию-активности-настроению переменная зависимая.
Ну, зачем так усложнять. Вся энергия в нашем организме появляется от химического переваривания пищи. Сам процесс переваривания может/ должен идти в покое.
Таким образом, приращение «энергии» будет двух типов:
--в первичном процессе запасания э. из питательных в-в.
--во вторичном процессе высвобождения запасённой энергии в физическую работу
--В этой триаде: -самочувствие явно отходит к физиологии -активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов -настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
--При этом ни один из этих показателей прямо не связан с физическим тонусом.
При этом, все три показателя связаны с термином/ опытом «тонус»:
--при плохом самочувствии тонус понижен, при хорошем явно повышен
--при высокой активности тонус повышен и наоборот
--при хорошем настроении тонус повышен. При плохом спектра подавленных настроений – понижен. Правда, есть плохие настроения с повышением тонуса типа злости, агрессии и прочее.
…последнее исключение тезиса не меняет. «Тонус» по отношению к самочувствию-активности-настроению переменная зависимая.
</>
Re: Самочувствие – физиология; Активность – алгорим.; Н
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Нейрология в модели «энергии» соединяет физиологию и чистую нейрологию. К слову, а разве может существовать сама по себе чистая нейрология? Ежели субъект самовнушением активизировал свою нервную систему, разве на это не отреагировала его физиология?
Понятно, что мы существа материальные. Но смущает в этом построении тот легко наблюдаемый факт, что прирост "энергии" (как потенциала/возможности совершать сложные действия) зачастую связан с явным СНИЖЕНИЕМ физической активности!
Кстати, ранее мы часто для описания вещей, близких термину «энергия», использовали триаду самочувствие – активность – настроение
В этой триаде:
--самочувствие явно отходит к физиологии
--активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов
--настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
При этом ни один из этих показателей прямо не связан с физическим тонусом.
Понятно, что мы существа материальные. Но смущает в этом построении тот легко наблюдаемый факт, что прирост "энергии" (как потенциала/возможности совершать сложные действия) зачастую связан с явным СНИЖЕНИЕМ физической активности!
Кстати, ранее мы часто для описания вещей, близких термину «энергия», использовали триаду самочувствие – активность – настроение
В этой триаде:
--самочувствие явно отходит к физиологии
--активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов
--настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
При этом ни один из этих показателей прямо не связан с физическим тонусом.
</>
Самочувствие – физиология; Активность – алгорим.; Нас
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, это физическая энергия пока описывается. Коммуникация ээ "прёт" или не идёт в независимости от физического тонуса и т.п. Могу быть физически уставшим, например, но коммуникация идёт отлично. Могу быть физически активным, но ничего не получается. Фактически, хотелось бы какой-то социально приемлемой модели всяких этих энергетических штуковин (энергии, светимости и т.д.) из нагвализма.
«Энергия» это модель. Как всякая модель метапрактика она должна иметь три обязательные компоненты: нейрологию, лингвистику, алгоритмику.
Нейрология в модели «энергии» соединяет физиологию и чистую нейрологию. К слову, а разве может существовать сама по себе чистая нейрология? Ежели субъект самовнушением активизировал свою нервную систему, разве на это не отреагировала его физиология?
Кстати, ранее мы часто для описания вещей, близких термину «энергия», использовали триаду самочувствие – активность – настроение:
самочувствие активность настроение
https://ljsear.ch/search?q=%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5+%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C+%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&author=metanymous&community=metapractice&dateFrom=946663200&dateTo=1446228000&in_comments=1
В этой триаде:
--самочувствие явно отходит к физиологии
--активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов
--настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
«Энергия» это модель. Как всякая модель метапрактика она должна иметь три обязательные компоненты: нейрологию, лингвистику, алгоритмику.
Нейрология в модели «энергии» соединяет физиологию и чистую нейрологию. К слову, а разве может существовать сама по себе чистая нейрология? Ежели субъект самовнушением активизировал свою нервную систему, разве на это не отреагировала его физиология?
Кстати, ранее мы часто для описания вещей, близких термину «энергия», использовали триаду самочувствие – активность – настроение:
самочувствие активность настроение
https://ljsear.ch/search?q=%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D1%87%D1%83%D0%B2%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5+%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C+%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5&author=metanymous&community=metapractice&dateFrom=946663200&dateTo=1446228000&in_comments=1
В этой триаде:
--самочувствие явно отходит к физиологии
--активность отходит к алгоритмике, ибо невозможна активность вне шаблона воспроизведения морфо-циклических паттернов
--настроение отходит к лингвистике – ибо настроение невозможно без развёрнутых семантических описаний
Заговорили с французским акцентом? Виноват мозжечок!
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=422
http://www.нейротехнологии.рф/article_news?id=422
Правила своего я не отменял.
Я просто ошибся.
Я просто ошибся.
>
В соответствии с философией Кастанеды «стирания личной истории» ученики поддерживали трудную завесу тайны. Они использовали многочисленные псевдонимы и вообще не позволяли никому себя фотографировать. Но после вхождения в состав группы Кастанеды Анна Мари поменяла имя на «Тайша Абеляр». Аналогично Регина Тал (Regine Thal) поменяла имя на «Флоринда Доннер» (Florinda Donner), а Катлина Полман (Kathleen Pohlman) на Кэрол Тиггс (Carol Tiggs). Тайша утверждала, что была одной из четырёх учеников Дона Хуана, и что провела год в его «волшебном доме» в Мексике.
В 1992 году выпустила книгу «Магический переход: путь женщины-воина», в которой описывает своё обучение в группе Дона Хуана.
В течение 1990-х Тайша и другие ученики Дона Хуана начали давать семинары по Тенсегрити в компании Cleargreen Incorporated (англ.)русск., созданной Кастанедой для этих целей.
Вскоре после смерти Карлоса Кастанеды в 1998 году Тайша уехала из Лос-Анджелеса, и с тех пор о ней ничего не известно. Есть мнения, что она вместе с другими ведьмами совершила ритуальный суицид.[3]
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%B9%D1%88%D0%B0_%D0%90%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D1%80
Дочитали до конца.