Показаны записи 6891 - 6900 из 56300
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
По факту так.
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Это понятно. Это что касается навыка Аптайма.
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия. Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Ну какие изменения у актёра после отыгрыша роли в кино, или у чтеца после чтения текста на некую зачётную публику? Да какие угодно содержательные изменения и испытываемые по этому поводу эмоции и т.п. в связи с тем или иным разворотом от его действий жизненной ситуации.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
Ну, Аптайм достаточно сильнодействующая штуковина. Так что вызываемые им изменения жизненной ситуации (я всё время рассматриваю бытовое применение в некоем перечне контекстов со значимыми людьми) могут выходить за границы устойчивости этого процесса.
По факту так.
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Это понятно. Это что касается навыка Аптайма.
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия. Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Ну какие изменения у актёра после отыгрыша роли в кино, или у чтеца после чтения текста на некую зачётную публику? Да какие угодно содержательные изменения и испытываемые по этому поводу эмоции и т.п. в связи с тем или иным разворотом от его действий жизненной ситуации.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
Ну, Аптайм достаточно сильнодействующая штуковина. Так что вызываемые им изменения жизненной ситуации (я всё время рассматриваю бытовое применение в некоем перечне контекстов со значимыми людьми) могут выходить за границы устойчивости этого процесса.
--Ну, процесс ТДП на 50% есть речевой процесс. А на 50% невербальный процесс. Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
--Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ. Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Да, Ци это аналогия. Да, ЦИ это проторенная дорожка. Но, самое главное, ЦИ покажет как бы масштабную статику от процесса ТДП.
А нам максимально интересно смотреть именно динамику ТДП. И сигналы нужны динамические.
--Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
--Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Не совсем так. Например, когда человек пишет, он точно экспрессирует свое думание во вне. Но, дышит субъект при этом полностью произвольно.
--Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ. Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Да, Ци это аналогия. Да, ЦИ это проторенная дорожка. Но, самое главное, ЦИ покажет как бы масштабную статику от процесса ТДП.
А нам максимально интересно смотреть именно динамику ТДП. И сигналы нужны динамические.
--Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
--Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Не совсем так. Например, когда человек пишет, он точно экспрессирует свое думание во вне. Но, дышит субъект при этом полностью произвольно.
</>
DHE: вык. мелодию, очищаешь плейлист. Выгружаешь прогу.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А ещё навязчивые мелодии/песни. Как с ними делать рефрейминг?
(1) Ну, дежурная техника есть стандартный рефрейминг. С внутренними сигналами типа на модуляции громкости. Или на «паузах» в звучании. Или основательно, с полу произвольными сигналами типа ССС-маятника.
(2) Красивая техника: сделать DHE-интерфейс управления проигрыванием музыки. Типа плейера. С обязательной кнопкой стоп. В итоге, выключаешь проигрывание мелодии, очищаешь плейлист. Закрываешь прогу. И все дела. )
(1) Ну, дежурная техника есть стандартный рефрейминг. С внутренними сигналами типа на модуляции громкости. Или на «паузах» в звучании. Или основательно, с полу произвольными сигналами типа ССС-маятника.
(2) Красивая техника: сделать DHE-интерфейс управления проигрыванием музыки. Типа плейера. С обязательной кнопкой стоп. В итоге, выключаешь проигрывание мелодии, очищаешь плейлист. Закрываешь прогу. И все дела. )
Да, именно эта цитата. В этой серии цитат.
--Не понял на что в плане «энергии» нагвализм создаёт негативные пресуппозиции.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
--На то, что способность делать те или иные вещи зависит от некоего "общего состояния" оператора. Что недостаточно однократно научиться чему-то, требуется типа "поддерживать форму".
А, понятно. Но, форму надо поддерживать на всё. Разве не так?
--Я не согласен, что «аптайм» следует отнести к «затратным» моделям/процессам. Аптайм как раз процесс само восстанавливающийся.
--У меня логика примерно такая: — Аптайм вызывает изменения не только у субъекта, но и у оператора (при применении оного в значимых жизненных/бытовых контекстах) — чем большая порция изменений создана, тем больше требуется латентный период для их полного устаканивания/рационализации/интеграции
И с этим я не согласен. Аптайм создаёт изменения в операторе только по типу длительно накапливающегося мета-навыка, как его называли – «метанойи». Изменения метанойи накапливаются в латентном виде и как-нибудь враз выходят на «поверхность».
Каждый отдельный сеанс аптайм никаких видимых изменений не вызывает. Да и какие изменения? Аптайм это же тебе экспрессия.
Аптайм вызывает не больше изменений чем у чтеца вызывает изменения читка текста.
Таким образом, для Аптайма естественным периодом "перезарядки" будет время, необходимое для интеграции предыдущей порции полученных изменений.
Такая интеграция происходит всё время и подспудно.
Я нашел у нагвалистов еще более невероятную по эффективности методику само оздоровления. Это та, в которой надо каждую свободную минуту как бы вертеть воображаемую ручку и твердить самовнушение типа: «вон, вон из тела». У меня есть модель, объясняющая эту методику. Более того, я доказал, что есть эриксонианский ее аналог. Но, как ты легко догадаешься, применить эту методику все равно, что сделаться святым или йогом – она требует радикальной трансформации личности. Хотя, как же это так – как может простая имитация вращения ручки изменить личность?
http://metapractice.livejournal.com/222121.html?thread=4889513#t4889513
http://metapractice.livejournal.com/222121.html?thread=4889513#t4889513
А ещё навязчивые мелодии/песни. Как с ними делать рефрейминг?
</>
![[pic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Сигналы ТДП на стыке невербальных проц., модул. речь.
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну, процесс ТДП на 50% есть речевой процесс. А на 50% невербальный процесс.
Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ.
Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Значит, сигналы ТДП лучше искать на стыке невербальных процессов, которые модулируют текущую речь.
Для меня ближайшая аналогия это модель ЦИ.
Но это уже проторенная дорожка, хотя можно отталкиваясь от этого пойти дальше.
Несомненно, процесс дыхания имеет близкое отношение к процессу ТДП.
Дыхание это как движение для нашего восприятия(по Гибсону).
Получается это нейрология вариатора? Хм, может быть сознание в целом "живёт" в основном в мозжечке? Вот это было бы открытие!
Можно обсудить взаимосвязь Аптайма и Воли.
Дочитали до конца.