Показаны записи 46071 - 46080 из 56260
</>
Библиотека ощущений в теле и использование кинестичес
bowin в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Мы обсуждали тему использования "ощущений в области чакр". Поскольку чакровые центры соответствуют определенным нервным центрам и одновременно являются элементами "кинестетического интерфейса" тела.
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" можно составить "библиотеку ощущения в чакровых центрах", т.е. подключить в качестве областей, в которых отслеживаются ощущения:
- область промежности
(в связи с анатомической близостью тут же стоит упомянуть еще одно любопытное обсуждение - об использовании в качестве одного из кинестетических интерфейсов анального сфинктера, выражающееся в народном высказывании "жопой чую")
- область "сердечной чакры" (область в центре груди приблизительно между сосками) и развитие сферы эмоциональных переживаний с отслеживанием разнообразных кинестических ощущений в этой области (а также визуализации "смотрения сердцем", "дыхания сердцем" и проч.)
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
- область "горловой чакры" и развитие сферы творческих способностей (музыка - пение - поэзия - ораторское искусство) с использованием кинестетических ощущений в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через ощущения пения или говорения низким "бархатным" голосом)
- область "третьего глаза" (межбровная область) и развитие сферы интеллектуальных способностей / условных "экстрасенсорных" способностей через кинестетику в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкий массаж в межбровной области)
- область макушки (об использовании этой чакры для различных психопрактик - тантрическая медитация, книги Кастанеды и др.)
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
Аналогично "библиотеке ощущений в животе" можно составить "библиотеку ощущения в чакровых центрах", т.е. подключить в качестве областей, в которых отслеживаются ощущения:
- область промежности
(в связи с анатомической близостью тут же стоит упомянуть еще одно любопытное обсуждение - об использовании в качестве одного из кинестетических интерфейсов анального сфинктера, выражающееся в народном высказывании "жопой чую")
- область "сердечной чакры" (область в центре груди приблизительно между сосками) и развитие сферы эмоциональных переживаний с отслеживанием разнообразных кинестических ощущений в этой области (а также визуализации "смотрения сердцем", "дыхания сердцем" и проч.)
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкое поглаживание области "чакры", через легкий самомассаж от точки "чакры" в стороны по ребрам)
- область "горловой чакры" и развитие сферы творческих способностей (музыка - пение - поэзия - ораторское искусство) с использованием кинестетических ощущений в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через ощущения пения или говорения низким "бархатным" голосом)
- область "третьего глаза" (межбровная область) и развитие сферы интеллектуальных способностей / условных "экстрасенсорных" способностей через кинестетику в этой области
(первоначальный доступ к этим ощущениям - через легкий массаж в межбровной области)
- область макушки (об использовании этой чакры для различных психопрактик - тантрическая медитация, книги Кастанеды и др.)
(Кастанеда описывает, как он получил доступ к ощущениям в макушке, когда он ехал на высоком погрузчике, и макушкой случайно чиркнул по бетонному потолку гаража - задев, но не ударившись)
К сожалению на СТ времени не осталось...
Еще одна тема, обсуждавшаяся на Лаборатории - накопление "библиотеки" сущностных ощущений в верхней / нижней области живота (районы диафрагмы / солнечного сплетения, район Даньтянь) для использования их в различных прикладных ситуациях.
В частности - обсуждали технику Гагина "Достигаторство". Основная идея этой техники (в моем понимании, которое я вынес из описания vseslavrus) - многократное повторение ситуаций, в которых человек переживает ага-момент. Ситуации искусственно создаются за счет разгадывания различных загадок (напр. игра "Перевертыши"). В момент, когда человек переживает ага-момент, он должен обратить внимание на определенное кинестетическое ощущение в верхней части живота. И далее - заякорить это ощущение и вызывать его, воображая при этом реалистичные будущие события.
Я предложил отработать эту технику на одной из предстоящих Лабораторий, а также сопоставить ее с техникой "предсказания будущего" (воспоминания о ситуациях предчувствия / предсказания, якорение воспоминания об этих ситуациях; определение особых кинестетических переживаний, общих для этих ситуаций; активизация якоря напр. для понимания "знаков" или снов).
Кроме того, можно выполнить аналогичное упражнение, использовав в качестве прототипных ситуаций случаи, когда особо хорошо складывались обстоятельства и выполнялись все намеченные планы. Таким же образом выявить особые кинестические переживания - и, аналогично Гагину, использовать их в отношении личных планов и возможных событий.
Еще одна тема, обсуждавшаяся на Лаборатории - накопление "библиотеки" сущностных ощущений в верхней / нижней области живота (районы диафрагмы / солнечного сплетения, район Даньтянь) для использования их в различных прикладных ситуациях.
В частности - обсуждали технику Гагина "Достигаторство". Основная идея этой техники (в моем понимании, которое я вынес из описания vseslavrus) - многократное повторение ситуаций, в которых человек переживает ага-момент. Ситуации искусственно создаются за счет разгадывания различных загадок (напр. игра "Перевертыши"). В момент, когда человек переживает ага-момент, он должен обратить внимание на определенное кинестетическое ощущение в верхней части живота. И далее - заякорить это ощущение и вызывать его, воображая при этом реалистичные будущие события.
Я предложил отработать эту технику на одной из предстоящих Лабораторий, а также сопоставить ее с техникой "предсказания будущего" (воспоминания о ситуациях предчувствия / предсказания, якорение воспоминания об этих ситуациях; определение особых кинестетических переживаний, общих для этих ситуаций; активизация якоря напр. для понимания "знаков" или снов).
Кроме того, можно выполнить аналогичное упражнение, использовав в качестве прототипных ситуаций случаи, когда особо хорошо складывались обстоятельства и выполнялись все намеченные планы. Таким же образом выявить особые кинестические переживания - и, аналогично Гагину, использовать их в отношении личных планов и возможных событий.
2. Моделировали "телесное счастье".
Мы стремились получить модельное описание техники, которая обсуждалась в ru_nlp как "модель телесного счастья". Вполне возможно, что "телесное счастье" - хотя и неплохой "брэнд", но не в полной мере отражает суть техники.
Отправной точкой нашего моделирования была идея об "особо приятных ощущениях при потягивании", обсуждавшаяся в "модели телесного счастья".
Полученная нами инструкция такова:
а. Начните потягиваться, делая это с максимальной самоотдачей.
Обратите внимание на кинестетическия ощущения от потягивания, возникающие в теле.
б.Обратите внимание на выраженное кинестетическое ощущение, которое проявляется во время потягивания в области диафрагмы.
Это ощущение похоже на небольшое напряжение в области диафрагмы, легкое приятное "распирание". Обратите внимание, как это ощущение связано с задержкой дыхания во время потягивания.
Заякорите это ощущение.
в. Воспроизведите это ощущение. Позвольте ему распространяться вверх и вниз по телу, постепенно охватывая все тело.
Заякорите это состояние.
(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности)
в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить приятное ощущение в области диафрагмы и быстро распространить его по всему телу.
Благоприятные действия этой техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя (с более высоким уровнем энергии)
- быстрая смена внутреннего состояния (эмоционально-психологического настроя)
Мы стремились получить модельное описание техники, которая обсуждалась в ru_nlp как "модель телесного счастья". Вполне возможно, что "телесное счастье" - хотя и неплохой "брэнд", но не в полной мере отражает суть техники.
Отправной точкой нашего моделирования была идея об "особо приятных ощущениях при потягивании", обсуждавшаяся в "модели телесного счастья".
Полученная нами инструкция такова:
а. Начните потягиваться, делая это с максимальной самоотдачей.
Обратите внимание на кинестетическия ощущения от потягивания, возникающие в теле.
б.Обратите внимание на выраженное кинестетическое ощущение, которое проявляется во время потягивания в области диафрагмы.
Это ощущение похоже на небольшое напряжение в области диафрагмы, легкое приятное "распирание". Обратите внимание, как это ощущение связано с задержкой дыхания во время потягивания.
Заякорите это ощущение.
в. Воспроизведите это ощущение. Позвольте ему распространяться вверх и вниз по телу, постепенно охватывая все тело.
Заякорите это состояние.
(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности)
в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить приятное ощущение в области диафрагмы и быстро распространить его по всему телу.
Благоприятные действия этой техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя (с более высоким уровнем энергии)
- быстрая смена внутреннего состояния (эмоционально-психологического настроя)
1. Моделировали "улыбку всем телом", http://community.livejournal.com/metapractice/100196.html
Мы стремились получить модельное описание техники "улыбки всем телом"
Полученная нами инструкция такова:
а. Начните улыбаться.
Обратите внимание на кинестетическое ощущение от улыбки.
Обратите внимание, как это ощущение проявляется вокруг губ, распространяется по щекам, по всему лицу, по горлу, по верхней части груди, распространяется по груди до области солнечного сплетения и далее, распространясь к низу живота, по бедрам, к ногам и до самых стоп.
б. Обратите внимание, как при распространении улыбки в области солнечного сплетения проявляется выраженное кинестетическое ощущение.
Проявлениями этого ощущения могут быть - ощущение растягивания, ощущение легкого щекотания, ощущение легкости...
Заякорите это ощущение.
Начните распространять это ощущение вверх и вниз по телу, и оно постепенно охватит всю поверхность тела.
Заякорите это состояние.
(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности)
в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить ощущение Улыбки в солнечном сплетении и быстро распространить его по всему телу.
Благоприятные действия этой техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя
- быстрое расслабление
Мы стремились получить модельное описание техники "улыбки всем телом"
Полученная нами инструкция такова:
а. Начните улыбаться.
Обратите внимание на кинестетическое ощущение от улыбки.
Обратите внимание, как это ощущение проявляется вокруг губ, распространяется по щекам, по всему лицу, по горлу, по верхней части груди, распространяется по груди до области солнечного сплетения и далее, распространясь к низу живота, по бедрам, к ногам и до самых стоп.
б. Обратите внимание, как при распространении улыбки в области солнечного сплетения проявляется выраженное кинестетическое ощущение.
Проявлениями этого ощущения могут быть - ощущение растягивания, ощущение легкого щекотания, ощущение легкости...
Заякорите это ощущение.
Начните распространять это ощущение вверх и вниз по телу, и оно постепенно охватит всю поверхность тела.
Заякорите это состояние.
(Дополнительное развитие - усиление кинестетических ощущений за счет многократного и ускоряющегося прохождения всей кинестетической последовательности)
в. Впоследствии вы сможете получить доступ к этому состоянию через якорь, что позволит вспомнить ощущение Улыбки в солнечном сплетении и быстро распространить его по всему телу.
Благоприятные действия этой техники:
- быстрое получение позитивного внутреннего настроя
- быстрое расслабление
Интересно, что ссылки на эту "цитату из Лао Цзы" я нашел только в биографии Роджерса - в Дао Дэ Цзин ее нет (даже отдаленно похожей)
Так это же очевидно - это стилизация Лао, которую придумал Роджерс. Он ведь книгочтей с самого детства. Я, кстати, всегда думал, что гуманистические принципы терапии аллегорически напоминают процесс чтения книги. Клиент прочитывается/перелистывается - как книга - и от этого всем хорошо.
Так это же очевидно - это стилизация Лао, которую придумал Роджерс. Он ведь книгочтей с самого детства. Я, кстати, всегда думал, что гуманистические принципы терапии аллегорически напоминают процесс чтения книги. Клиент прочитывается/перелистывается - как книга - и от этого всем хорошо.
</>
Личные метафоры переживаются как восприятия реальнос
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вы моделируете свою реальность, свои переживания и восприятия, обращая внимание на Ваши метафоры, и это дает возможность понять, где находятся скрытые ресурсы и понять, как ими пользоваться. Вы изучаете модель собственных переживаний и получаете возможность изменять ее.
Реальность, переживания, восприятия, метафоры (личные/собственные), ресурсы, модель переживаний, изменение. Восемь терминов/понятий в двух соседних фразах и не малейшей ясности что к чему.
А ясность в таких случаях/как и всегда следует начинать искать ОТТАЛКИВАЯСЬ ОТ КЛЮЧЕВОГО ФЕНОМЕНА. А ключевым феноменом в данном особенном случае самоисследования (и необязательно это полная интроспекция) является ФЕНОМЕН ПОЛНОЙ ВЗАИМОЗАМЕНЫ/ВЗАИМООБРАЩЕНИЯ/ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ того что называют "переживания" и "восприятия" в личные/собственные метафоры. А что это значит? А это значит, что субъект:
--либо имеет свою "реальность" в форме переживаний и восприятий
--либо его "реальность" полностью воплощена в некие "метафоры", которые субъект только и может что проективно обнаруживать вокруг себя в окружающем мире
Вышесказанное другими словами: действительные личные/собственные метафоры субъекта НИКОГДА ИМ НЕ ОСОЗНАЮТСЯ В ФОРМЕ ИМЕННО МЕТАФОР, НО ВСЕГДА В ФОРМЕ НАТУРАЛЬНЫХ ВОСПРИЯТИЙ И ПЕРЕЖИВАНИЙ ФОРМ РЕАЛЬНОСТИ.
Реальность, переживания, восприятия, метафоры (личные/собственные), ресурсы, модель переживаний, изменение. Восемь терминов/понятий в двух соседних фразах и не малейшей ясности что к чему.
А ясность в таких случаях/как и всегда следует начинать искать ОТТАЛКИВАЯСЬ ОТ КЛЮЧЕВОГО ФЕНОМЕНА. А ключевым феноменом в данном особенном случае самоисследования (и необязательно это полная интроспекция) является ФЕНОМЕН ПОЛНОЙ ВЗАИМОЗАМЕНЫ/ВЗАИМООБРАЩЕНИЯ/ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ того что называют "переживания" и "восприятия" в личные/собственные метафоры. А что это значит? А это значит, что субъект:
--либо имеет свою "реальность" в форме переживаний и восприятий
--либо его "реальность" полностью воплощена в некие "метафоры", которые субъект только и может что проективно обнаруживать вокруг себя в окружающем мире
Вышесказанное другими словами: действительные личные/собственные метафоры субъекта НИКОГДА ИМ НЕ ОСОЗНАЮТСЯ В ФОРМЕ ИМЕННО МЕТАФОР, НО ВСЕГДА В ФОРМЕ НАТУРАЛЬНЫХ ВОСПРИЯТИЙ И ПЕРЕЖИВАНИЙ ФОРМ РЕАЛЬНОСТИ.
Интересно, что ссылки на эту "цитату из Лао Цзы" я нашел только в биографии Роджерса - в Дао Дэ Цзин ее нет (даже отдаленно похожей)
Моделирование – это описание вещи или процесса, с целью помочь человеку получить новую информацию, принять решение или получить опыт.
Моделирование это суммирование сенсорного опыта, описания и практики с целью передачи (ОБЯЗАТЕЛЬНО) ОПЫТА, который никаким иным путем не может быть выявлен, раскрыт, развит и передан.
В Символическом моделировании нас интересует моделирование, связанное с изменением поведения человека.
С точки зрения стандартного НЛП и метапрактикового расширенного моделирования - то что только изменяет поведение правильней называть ТЕХНИКОЙ. Символическое моделирование это такая техника?
Моделирование это суммирование сенсорного опыта, описания и практики с целью передачи (ОБЯЗАТЕЛЬНО) ОПЫТА, который никаким иным путем не может быть выявлен, раскрыт, развит и передан.
В Символическом моделировании нас интересует моделирование, связанное с изменением поведения человека.
С точки зрения стандартного НЛП и метапрактикового расширенного моделирования - то что только изменяет поведение правильней называть ТЕХНИКОЙ. Символическое моделирование это такая техника?
Десять базовых форм
(1) Форма «нейро-лингвистическое программирование»
(2) Процесс нейро-лингвистического программирования
(3) Феномен человеческой активности (ЧА)
(4) Паттерн ЧА
(5) Модель
(6) Методика
(7) Шаблон
(8) Техника
(9) Упражнение
(10) Тренировка
http://community.livejournal.com/metapractice/151572.html
...пациента в состоянии транса просят увидеть какой-нибудь сон
(менее желательно - фантастическую картину) и варьировать его без конца
на различные лады. Это значит, что повторяться должно непроизвольное или
внушенное сновидение, меняться в нем могут действующие лица и обстановка,
но суть должна оставаться та же. После повторения сновидения дается указание
поменять в нем действующих лиц и обстоятельства, и так до тех пор, пока
не будет получен желаемый результат.
Вот пример. О том, что ему привиделось в первый раз, пациент рассказал
так: "Я был один на холмистом зеленом лугу; было тепло и тихо. Мне что-то
было очень нужно -- не знаю, что. Но я боялся, страх меня просто
парализовал. Это было ужасно, и я проснулся". При повторении сновидение
выглядело так: "Я шел по узкой долине, искал что-то, что должен был найти,
искал против воли. Я не знал, чего ищу, но знал, что какая-то сила
заставляет меня искать, и находка, что бы это ни было, пугала меня. Я дошел
до конца долины, стороны ее сошлись, в углу рос густой куст, и из-под него
вытекал ручей. Куст был покрыт страшными шипами. Он был ядовит. Что-то
притягивало меня к нему, я становился все меньше и меньше, и меня охватил
ужас". В третий раз пересказ выглядел так: "Этот сон похож на предыдущий.
Была весна. По реке плыли бревна. На берегу вокруг суетились лесорубы и еще
много народу. Каждому полагалось одно бревно. Мне тоже. Всем достались
бревна твердой породы, а у меня, когда я получил свое, оно оказалось
маленьким гнилым суком. Я подумал, что никто этого не заметил, и потребовал
другое бревно, но когда получил его, оно опять превратилось в гнилой сук".
При очередном повторе сон изменился так: "Я удил со шлюпки рыбу. Кругом
многие ловили рыбу. Каждый изловил по огромной рыбине. Мне, как я ни
старался, досталась худая и жалкая рыбешка. Я хотел ее выбросить, но этого
нельзя было сделать. Я чувствовал себя ужасно подавленным".
И опять: "Я снова отправился на рыбную ловлю. В воде играла крупная
рыба, а мне попадались какие-то жалкие рыбешки, которые срывались с крючка
и, дохлые, плавали по воде. Но мне нужна была рыба, поэтому я не переставал
удить и наконец поймал одну, которая еще чуть трепыхалась. Я сунул ее в
джутовый мешок, так как знал, что все держат рыбу в джутовом мешке. Все
поступали именно так, и мешки их распирало от рыбы. Но моя рыба куда-то
запропастилась в джутовом мешке, и тогда я увидел, что мешок весь прогнил. В
нем оказалась большая дыра, из которой хлещут ил и грязь, и этот
отвратительный поток уносит мою рыбу, уже дохлую, плывущую брюхом вверх. Я
оглянулся и увидел себя на лугу, о котором уже рассказывал, а джутовый мешок
лежал под кустом с ужасными шипами, а по ручью, о котором я говорил,
уплывала моя ни на что не годная рыба, очень похожая на гнилой сук".
Серия еще многих повторений привела, в конце концов, к тому, что у
пациента исчезла амнезия и провалы в памяти.
http://www.lib.ru/DPEOPLE/GIPNOZ/milton.txt
Это означает, что по мере того, как наши метафоры меняются и развиваются, меняются также и наши восприятия того, что они олицетворяют в нашей жизни.
Жизнь меняет восприятие и вслед за ними метафоры. И терапия с помощью метафор есть часть жизни, а не часть метафоры.
Метафоры – это когда мы описываем что-то незнакомое с помощью того, что мы уже знаем. Отвечая на вопрос «на что это похоже?» мы создаем метафору. Например, на вопрос «на что похожи твои ощущения?» Клиент отвечает метафорой «это похоже на реку, которая меня несет неизвестно куда».
(1) Не учитывается, что одно ощущение, может быть метафорой для другого ощущения.
(2) Все внутренние ощущения в силу организации языка УЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ/(ИМЕЮТ СВОИ НАБОРЫ) метафорами (двигательного) взаимодействия во внешнем мире.
(3) На конкретное переживание типа ощущения могут существовать:
--метафоры типа приведенной - течение реки
--абстрактные метафоры типа - сияние порции космической энергии
Суть метафоры состоит в понимании и переживании чего-то в терминах чего-то другого.
(1) Суть метафоры это переживание чего-то одного ОДНОВРЕМЕННО в системах по меньшей мере двух представлений.
(2) А вот понимание в отношении двух указанных выше систем представлений не равновесно. В одной системе представлений понимание может быть полное. А в другой - оно может ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВОВАТЬ.
Метафоры неслучайны – они последовательно отражают как возможности, так и ограничения, которые в них представлены.
Это идеально, когда получены неслучаные - отражающие суть метафоры. Спонтанная ментальная активность субъекта может быть вовсе недостачной для получения в один заход неслучаной = верной/содержательной метафоры. Посмотрим такой пример у Эриксона:
(1) Не учитывается, что одно ощущение, может быть метафорой для другого ощущения.
(2) Все внутренние ощущения в силу организации языка УЖЕ ЯВЛЯЮТСЯ/(ИМЕЮТ СВОИ НАБОРЫ) метафорами (двигательного) взаимодействия во внешнем мире.
(3) На конкретное переживание типа ощущения могут существовать:
--метафоры типа приведенной - течение реки
--абстрактные метафоры типа - сияние порции космической энергии
Суть метафоры состоит в понимании и переживании чего-то в терминах чего-то другого.
(1) Суть метафоры это переживание чего-то одного ОДНОВРЕМЕННО в системах по меньшей мере двух представлений.
(2) А вот понимание в отношении двух указанных выше систем представлений не равновесно. В одной системе представлений понимание может быть полное. А в другой - оно может ПОЛНОСТЬЮ ОТСУТСТВОВАТЬ.
Метафоры неслучайны – они последовательно отражают как возможности, так и ограничения, которые в них представлены.
Это идеально, когда получены неслучаные - отражающие суть метафоры. Спонтанная ментальная активность субъекта может быть вовсе недостачной для получения в один заход неслучаной = верной/содержательной метафоры. Посмотрим такой пример у Эриксона:
Дочитали до конца.