Почему чем лучше/дольше знаком человек, тем хуже действует любая тебе-экспрессия на него?Потому, что:--ты обрастаешь содержанием ваших отношений, а это даунтайм--ты обрастаешь своими стереотипами--человек обучается управлять тобой. даже моя старая старая кошка может вить из меня веревки. Например, сегодня писали диссер и она буквально залезала мне на голову, на плечи, на клаву, а я не мог дать ей никак пинка и заняться плотнее делом...помнишь историю про белого медведя из денверского зоопарка, которой завершается книжка "Из лягушек в принцессы"?Поэтому, чудовищно сложно работать/тебе экспрессировать с родными и близкими.И т.д.Только большая клизма из депрограммирования способна вылечить от этого.
Опять же: особенное чередование резких смысловых переходов и плавности в скольжении смыслов образует специальные - какого-то мета уровня вверх по системным уровням - языкоиды.Ну это ещё к теме воронки пресуппозиций. Плавность-резкость переходов может соответствовать стыкам разных этапов ВПСП.Кстати, как тебе такой парадокс:--внешняя передельная вариабельность в аптайме--уравновешивается предельной эээ ригидностью внутри - один и тот же интерфейс постоянно торчит во всех репсистемах. это ж - никакой тебе свободы и вариабельности...как же так?Ну общее объяснение понятно какое. Природой так заложено, что любой организм функционирует в очень узких границах внутренней вариабельности (гомеостаз). И чем ближе он к балансу, тем лучше исполняет свои внешние функции (внешнюю вариабельность). А если внутренние параметры не оптимальные, так вон змейкам всяким с утра надо на камнях часами прогреваться. Пока внутренние параметры к балансу не вернуться :)Ну видимо и с ментальными штуками похоже, как с физиологическими.
Почему чем лучше/дольше знаком человек, тем хуже действует любая тебе-экспрессия на него? И самому фокусироваться немного труднее на интерфейсах тебе-коммуникации. Но даже если удаётся сохранить фокусировку, всё равно экспрессия как в вату куда-то уходит. Есть чёткое референтное чувство потока собственной структурированной коммуникации, но она как в воздух уходит куда-то, мимо субъекта совершенно.
Если на интерфейсе портрет некоего конкретного Чарли (в экспрессии перед лицом этого же живого-здорового Чарли), то на выходе процесса аптайм будет такой результат: у этого Чарли возникнут мотивирующие силы его личного порядка.В противном случае (на интерфейсе другой/обобщенный субъект), у Чарли будет действовать некая общечеловеческая мотивация.Ежели, на интерфейсе будет эээ иное живое существа - мотивацией Чарли будет нечто вроде киплинговского "мы с тобой братья по крови" - по филогенетической "крови".Ежели на интерфейсе для живого Чарли будет нечто неодушевленное - что ж, Грофф уверяет, что среди трансперсональных переживаний полным полно перевоплощений в некие эээ неживые/неорганические структуры.
Сглаживать - и да, и нет. Если что-то одно, то это резко снижает вариабельность. А вариабельность в аптайме - это наше все. После того, как установлен тот или иной конкретный интерфейс аптайм.Опять же: особенное чередование резких смысловых переходов и плавности в скольжении смыслов образует специальные - какого-то мета уровня вверх по системным уровням - языкоиды.Кстати, как тебе такой парадокс:--внешняя передельная вариабельность в аптайме--уравновешивается предельной эээ ригидностью внутри - один и тот же интерфейс постоянно торчит во всех репсистемах. это ж - никакой тебе свободы и вариабельности...как же так?
Сложно это оценить. Но, думаю, что мотивация для такого дела должна быть более обширная, нежели одно только уважение. Говорю это со знанием дела, ибо испытал/продолжаю это на своей шкуре/жизненном опыте. С лихвой более четверти века я занимаюсь сходной задачей.