---

Кажется соматика ээ закрыта.

---

Еще раз перепроверь.

---

Но мешают какие-то ээ навязчивые ээ мысли (воображаемые "ролики"), о поведении людей, с которыми я общаюсь. Типа предвидения/репетиции общения со мной, их экспрессии и впечатлений. Иногда они в ключевых местах совпадают с наблюдаемым опытом (иногда нет).

---

(1) Ну, ты описываешь самый обычный процесс, которым занимаются большинство людей. Почему ты употребляешь слово "навязчивые"? На что похожа эта "навязчивость", например:

---

--ты на половину контролируешь содержание своего воображения о предстоящих эпизодах общения

---

--ты не можешь совершенно повлиять на содержание своего воображения

---

--ты можешь контролировать содержание своего воображения, но ты не имеешь от него кнопки вкл-выкл. Т.е. воображение включается и выключается по собственному хотению, а не под твоим контролем.

---

--...

---

...ну и сочетания и комбинации указанных пунктов.

---

Короче не хватает различения между памятью, наблюдением, фантазией.

---

(2) Ооо! Это большая беда. Все НЛП не менее чем на треть направлено на создание возможности различать/разделять фантазию от памяти и первых двух от реального восприятия.

---

(3) Отдельно, в фантазии не хватает различения между чем-то более вероятным и чем-то менее вероятным.

---

А, для этого у нас придумана непрерывная и совершенно быстрая калибровка предсказания-предвидения-предсказания и общего предугадывания:

---

Магия Удачи. Структра Удачи (3)

---

http://metapractice.livejournal.com/251062.html

---

СОУВЮР (3)

---

http://metapractice.livejournal.com/318310.html

---

Я лично делаю это непрерывно на всем. От показателей функционирования солнца, до угадывания показателей своего здоровья.

Зимой ржавеет меньше, потому что температура низкая. С другой стороны, зимой сыпят соль на дорогу.

---

Летом ржавеет очень быстро.

---

Если кузов не ржавый - скорость развития ржавчины более медленная. Если процесс пошел, то он идет с ускорением.

Для наших целей, нам необходимо различать внешне ОЧЭС между собой?

---

Необходимо.

---

Если таковые имеются, то:

---

Сигналы активизации/активности ощущений

---

Сигналы активизации/активности чувств

---

Сигналы активизации/активности эмоций

---

Сигналы активизации/активности состояний

---

(1) Ну, нам надо иметь ввиду, что ощущения легко превращаются в чувства, чувства превращаются в эмоции. Эмоции - в состояния. Это по нашей гипотезе/гипотетической модели. И это уровень достаточно общих соображений.

---

(2) С другой стороны, на индивидуальном уровне, для обозначения любых -ощущений -чувств -эмоций -состояний конкретно взятым субъектом последний может использовать любую произвольную лексику.

---

(3) "Научные" системы классификации и различения (калибровки), например, эмоций совершенно отвратительны. Например, в метапрактике мы уже давно критикуем некий нашумевший подход в различении эмоций:

---

He can always tell the truth (13)

---

http://metapractice.livejournal.com/329596.html

---

(4) В итоге, мы приходим К СТАНДАРТНЫМ ПРОЦЕДУРАМ КАЛИБРОВКИ, которые на индивидуальном уровне требуется проводить с каждым субъектом, для того чтобы определить что он там внутри себя переживает и какими словами это называет, и какую внешнюю экспрессию он при этом во вне выражает:

---

Многоликая калибровка человеческой активности (ЧА) (6) упражнения и тренировки

---

http://metapractice.livejournal.com/336414.html

---

(5) Вопрос прямой универсальной (распространяющейся на всех людей) калибровки ОЧЭС только через невербальную экспрессию остается открытым. Т.е. искать такие признаки/Экспрессию/сигналы несомненно стоит.

---

Чем выше тем сложнее искать эти различия. (Тем более, что в бытовом варианте субъекты будут говорить "номинализации" и об ощущениях/чувствах/эмоциях/состояниях не делая модельного разделения в процессах лежащих в их основе, т.е п2 выше)

---

На теоретическом уровне искать эти различия сложно.

---

На индивидуальном уровне у конкретного субъекта мы будем иметь дело СО СТАНДАРТНОЙ КАЛИБРОВКОЙ В РАМКАХ ИЗВЕСТНЫХ ТЕХНИК НЛП.

---

--чувства являются кинестетической мета-производной ощущений и имеют свой собственный смысл/значение

---

--Т.е начиная с -чувств, добавляется ментальная активность, а значит добавляются сигналы этой активности - внешне наблюдаемые для каждого случая.

---

Может быть добавляются. А м.б. и нет. Смотри, от ощущений к эмоциям внешняя проявленность/экспрессия явно нарастают. Но, на уровне состояний она явно значительно меньше.

---

[Где-то в другом месте, когда речь шла о калибровке лжи мы отмечали, что в случае "системной лжи" (которая реализуется на уровне состояний) различительных сигналов/экспрессии уже почти не найдешь.]

Для наших целей, нам необходимо различать внешне ОЧЭС между собой?

---

Если таковые имеются, то:

---

Сигналы активизации/активности ощущений

---

Сигналы активизации/активности чувств

---

Сигналы активизации/активности эмоций

---

Сигналы активизации/активности состояний

---

Чем выше тем сложнее искать эти различия. (Тем более, что в бытовом варианте субъекты будут говорить "номинализации" и об ощущениях/чувствах/эмоциях/состояниях не делая модельного разделения в процессах лежащих в их основе, т.е п2 выше)

---

-- чувства являются кинестетической мета-производной ощущений и имеют свой собственный смысл/значение

---

Т.е начиная с -чувств, добавляется ментальная активность, а значит добавляются сигналы этой активности - внешне наблюдаемые для каждого случая.

Кажется соматика ээ закрыта. Но мешают какие-то ээ навязчивые ээ мысли (воображаемые "ролики"), о поведении людей, с которыми я общаюсь. Типа предвидения/репетиции общения со мной, их экспрессии и впечатлений. Иногда они в ключевых местах совпадают с наблюдаемым опытом (иногда нет). Короче не хватает различения между памятью, наблюдением, фантазией. Отдельно в фантазии не хватает различения между чем-то более вероятным и чем-то менее вероятным.

---

Личностные черты характера, таким образом, возникают из внеличностных биологических и культурных процессов.

---

Личностные черты несколько отличаются от черт характера. Личностные черты возникают на пересечении биологических предпосылок, результатов процесса социализации и собственных устремлений субъекта.

---

Подходить к рассмотрению этих процессов следует особо осторожно. Когда внимание не замутнено личными переживаниями, когда оно расценивает личное подобающим образом, личное заканчивается и появляется безграничная открытость.

---

Чтобы закончилось личное, требуется, чтобы закончилось эго, чтобы закончилось эго, требуется остановка внутреннего диалога. Чтобы произошла остановка внутреннего диалога, требуется много чего еще.

---

Летом 1977 года умы некоторых людей были захвачены книгами Карлоса Кастанеды о доне Хуане. Однажды в конце дня, после продолжительных занятий, Фельденкрайза спросили об идее прекращения внутреннего диалога, предложенной Кастанедой.

---

Остановку Внутреннего Диалога практиковали древние магии великой центрально-американской цивилизации.

---

После некоторой паузы он ответил: «Обдумывание удерживает вас от самого действия, оно является как бы репетицией действия.

---

Мысль есть интериоризированное действие.

---

Если вы действуете тотально и не сдерживаясь, тогда нет никаких мыслей и внутреннего диалога. Действия могут быть как очень мощными, так и очень тонкими, но если они целостны, они завершают мысль».

---

Пока будут мысли – не будет никакого тотального действия.

---

Многие ошибочно полагают, что занятия по методу Фельденкрайза противопоставляются мыслительному процессу. Но на самом деле для Фельденкрайза разумное поведение требует того, чтобы мысль и действие функционировали на основе совместного и взаимного обмена информацией.

---

Мы таких ошибок не совершаем. Мы вполне правильно классифицировали к чему относится метод Фельденкрайза.

---

Осознанность проистекает из использования мысли для улучшения действия и использования действия для улучшения мысли. Именно осознанность улучшает наши взаимоотношения с другими людьми и повышает качество нашей жизни.

---

Двигательная эффективность на разных стадиях своего процесса включает и выключает осознанность. Для двигательной эффективности осознанность есть только одно из многих средств. Двигательный интеллект мыслит движениями. Вряд ли, мистер Ф. мыслит движениями. Он мыслит словами.

---

Способы мышления и наблюдения, заимствованные из науки, инженерного искусства и математики, внутренне присущи методу Фельденкрайза, и они помогают людям понять, каким образом они сами себя ограничивают. В теле взрослого человека имеется 206 костей с различной степенью свободы движения относительно друг друга; соединенные вместе кости скелета предоставляют широчайший набор возможных вариантов движения.

---

Десять в шестьдесят второй степени степеней механической свободы тела.

---

Типы движений, которые развились в ходе эволюции вследствие необходимости выживания, поддержания жизни и размножения, довольно немногочисленны.

---

Такие типы врожденных приспособительных паттернов движений имеют огромное число. Просто, они никем так и не систематизированы.

---

И мистером Ф. не систематизированы.

---

Набор движений, используемых в культуре как таковой, сейчас все еще невелик и ограничен рамками языка, географии, религии и т.д. Набор движений отдельного человека еще меньше и обусловлен исключительно его индивидуальными особенностями.

---

Набор культуральных движений огромен. Предприняты многократные пробы описания отдельных фрагментов этого разнообразия. И все.

---

Фельденкрайз рассматривал способность ориентироваться как важнейший компонент для различения пробуждения, сознательности и осознанности.

---

Осознанность нужна для моделирования. И она вредна для исполнения.

---

Когда существующие связи с миром оказываются на поверку неадекватными, для установления с реальностью новых связей используется осознанность. Осознанность не является высшей степенью сознательности, но скорее средством ощущения себя в окружающем мире.

---

Опять пошли некие культуральные сказки.

---

Например, когда во время чтения человек сосредоточен на значении какой-либо части текста, он не сознает буквы.

---

При чтении любой человек прекрасно осознает буквы В РОЛИ ЧАСТИ СЛОВ, но не в роли частей алфавита.

---

Чтобы смотреть именно на буквы, требуется переключение сенсорно-моторного восприятия.

---

Опять знаковая неточность. Восприятие букв-алфавита требует ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ПЕРЕКЛЮЧЕНИЯ, а вовсе не сенсо-моторного.

---

Буквы находятся перед нами, но наше внимание поглощено извлечением смысла.

---

Это уж как настроишь свое чтение:

---

--можно вполне осмысленно читать и наслаждаться буквенно-фонетическим рисунком текста

---

--наслаждаться морфологией слов

---

--структурой фраз

---

--синтаксиса в целом

---

--пунктуацией

---

--ролевой игрой

---

--диалогами

---

--развитием сюжета

---

--частностями и общим планом изложения

---

…и каждая такая настройка меняет извлекаемые при чтении смыслы и их оттенки. И даже значение прочитанного меняет.

---

Осознанность — это способность перемещать внимание, выводить определенные характеристики из фона на передний план, а также искать новые сочетания и шаблоны, а следовательно, и новые значения. Осознанность может расширить и углубить нашу жизнь.

---

Осознанность отличается от перемещения внимания, изменении переднего и заднего фона. Осознанность не является ключевым фактором в поиске сочетаний и шаблонов. Даже новые значения могут появляться вне барьера осознанности, всплывая из бессознательного. Осознанность может углубить вашу жизнь, но может ее и уничтожить.

---

Фактически, если учесть время, человек, практикующий боевое искусство, перемещается в четырех измерениях или, даже можно сказать, становится четырехмерным. Личность, ограниченная пространством и временем, исчезает. Эта сознательно развиваемая многомерность, тесно связанная с тем, что Фельденкрайз называет «осознанностью», является одним из побочных эффектов изменения способа двигаться. Опытный практик метода Фельденкрайза может видеть ориентацию человеческого тела в пространстве и предсказывать возможные последствия его или её будущих действий.

---

«Осознанность» точно не имеет отношения к практике действия. Она может иметь отношение только к стадии обучения, а вслед за этим любая избыточная осознанность фатальна.

---

Люди, в совершенстве владеющие боевыми искусствами, могут одновременно двигаться в трех направлениях, например вперед, вниз и влево, это приводит к тому, что непосредственно каждое следующее их положение очень трудно предсказать. Делая вид, что собираются двигаться в каком-то одном направлении, они могут ввести атакующего в заблуждение. Мастер может заманивать противника, демонстрируя, что собирается двигаться в какой-то одной плоскости, однако начинает двигаться сразу в нескольких плоскостях. Чуткий к намерениям атакующего обороняющийся может показаться уязвимым, а атакующий с готовностью купится на это. А затем защищающийся, подстраиваясь под скорость и направление атаки, перенаправляет её в бросок или контратаку.

---

АЙКИДО ЭТО ОДНО. ДЗЮДО ЭТО ДРУГОЕ. КАК ВСЕ ЭТО ТВОРЧЕСКИ ПЕРЕМЕШАЛОСЬ В ГОЛОВЕ МИСТЕРА Ф. ЕСТЬ ТРЕТЬЕ.