Показаны записи 19861 - 19870 из 56300
</>
![[pic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Красиво, но как конкретно это использовать в коммуни
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну каждая школа терапии, наверное, это свой способ добавить грузик, в том числе.
Даже, субмодальности. На 33 скорости пластинка могла заедать, а на 45 она в большинстве случаев "нормально" головка проходила место начала цикла. Но это скорее уже что-то другое.
В мета-модели, нахождение референта, это не может быть таким утяжелением? И по ходу ММ если все делается системно, то веса становиться достаточно чтобы перескочить.
Даже, субмодальности. На 33 скорости пластинка могла заедать, а на 45 она в большинстве случаев "нормально" головка проходила место начала цикла. Но это скорее уже что-то другое.
В мета-модели, нахождение референта, это не может быть таким утяжелением? И по ходу ММ если все делается системно, то веса становиться достаточно чтобы перескочить.
</>
Re: Красиво, но как конкретно это использовать в коммуни
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Хм, а что может быть аналогом грузика в изменениях ЧА?
</>
Re: Красиво, но как конкретно это использовать в коммуни
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Аналогия пришла в голову.
Магнитофонная лента перевернулась и звучание резко изменилось
Перескакивание головки при прослушивании виниле (пример зацикливание при таком воспроизведении помнишь песню Ариэль "Старая пластинка")
Опять пластинка, чтобы выйти из такого зацикленного воспроизведения, можно положить на головку грузик.
Магнитофонная лента перевернулась и звучание резко изменилось
Перескакивание головки при прослушивании виниле (пример зацикливание при таком воспроизведении помнишь песню Ариэль "Старая пластинка")
Опять пластинка, чтобы выйти из такого зацикленного воспроизведения, можно положить на головку грузик.
</>
Re: Красиво, но как конкретно это использовать в коммуни
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Почему мы можем коротким воздействием изменить у человека некоторую устойчивую привычку/паттерн? Как это буквально происходит?
Точно так.
Именно на основе выявления этих "множества смыслов"/смысловых множеств я построил свою авторскую систему лечения и алкоголизма, и наркомании.
Именно на основе выявления этих "множества смыслов"/смысловых множеств я построил свою авторскую систему лечения и алкоголизма, и наркомании.
Не спорю.
На "любые поиски" исключения из нересурсных обобщений, человек легко находит поддерживающий этот нересурс рефрейминг - "отрицательный рефрейминг".
Вот подумалось, что у человека употребляющего неумеренно алкоголь, большое количество внешних зацепок запускающих старые паттерны, если их анализировать, то можно составить некие ээээ множества (смысловые?), которые существуют параллельно и поддерживают симптом в рабочем состоянии.
На "любые поиски" исключения из нересурсных обобщений, человек легко находит поддерживающий этот нересурс рефрейминг - "отрицательный рефрейминг".
Вот подумалось, что у человека употребляющего неумеренно алкоголь, большое количество внешних зацепок запускающих старые паттерны, если их анализировать, то можно составить некие ээээ множества (смысловые?), которые существуют параллельно и поддерживают симптом в рабочем состоянии.
</>
![[pic]](http://pix.academ.info/images/img/2013/08/28/0636370990c0eeabbc177be43a8f8fd5.jpg)
Моделируем эмоции (14) «Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/357640.html
He can always tell the truth (15) Вежбицкая последовательно критикует Экмана в Emotions across Languages and Cultures
http://metapractice.livejournal.com/386455.html
Вежбицкая последовательно критикует Экмана в своей работе «Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals (Studies in Emotion and Social Interaction)».
http://metapractice.livejournal.com/273493.html?thread=9994069#t10007893
He can always tell the truth (15) Вежбицкая последовательно критикует Экмана в Emotions across Languages and Cultures
http://metapractice.livejournal.com/386455.html
Вежбицкая последовательно критикует Экмана в своей работе «Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals (Studies in Emotion and Social Interaction)».
http://metapractice.livejournal.com/273493.html?thread=9994069#t10007893
Emotions across Languages and Cultures: Diversity and Universals (Studies in Emotion and Social Interaction)
Anna Wierzbicka
http://www.amazon.com/dp/0521599717/ref=rdr_ext_tmb#
http://www.amazon.com/Anna-Wierzbicka/e/B001IYZ6BA/ref=ntt_athr_dp_pel_1
Emotions Across Languages and Cultures: Diversity...
In this ground-breaking book, Anna Wierzbicka brings psychological, anthropological and lingusitic insights to bear on our understanding of the way emotions are expressed and experienced in different cultures, languages, and social relations. The expression of emotion in the face, body and modes of speech are all explored and Wierzbicka shows how the bodily expression of emotion varies across cultures and challenges traditional approaches to the study of facial expressions. This book will be invaluable to academics and students of emotion across the social sciences.
catdir.loc.gov/catdir/samples/.../99013646.pdf
Это не конкретный пример :)
</>
Красиво, но как конкретно это использовать в коммуника
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Красиво, но как конкретно это использовать в коммуникации?
</>
Для начала условно считаем, что ВВ есть один феномен.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Для начала условно считаем, что ВВ есть один феномен.
Дочитали до конца.