Показаны записи 15111 - 15120 из 56297
А почему не MediaWiki? Она вроде как помощнее, правда, БД нужна.
Конечно. Я и DocuWiki развернул сразу же, на всякий случай. Вообще, я проходы по темам тоже использовал, на вкладке "Дополнения и замечания Метапрактика", но, конечно, в сокращенном виде и без параллельных тем. База Вики тем и хорошо, что все параллельные темы туда очень просто добавить.
Для начала, думаю, нужен некий план, с пометками, кто что делает, и какой-то стандартный формат страницы, чтобы стилистика была единая выдержана :)
Для начала, думаю, нужен некий план, с пометками, кто что делает, и какой-то стандартный формат страницы, чтобы стилистика была единая выдержана :)
(1) Тогда я сказал ей: "Ты ревностная католичка, ты действительно веришь, но из всех девушек в Соединенных Штатах легче всего совратить именно тебя". Было видно, что она испугалась. Она сказала: "Невозможно, чтобы кто-то совратил меня".
Первой же репликой он сразу присоединяется ко всей ее амбивалентной ситуации. Она католичка, но, должно быть есть сигналы, что она стремится быть совращенной. И алгоритм, фактически, является алгоритмом САМО СОБЛАЗНЕНИЯ!
(2) Я сказал: "Сейчас я объясню тебе, как легко можно тебя совратить. А ты подумаешь над этим. Если бы я был молодым человеком и хотел бы совратить тебя, я бы попросил тебя о встрече, пригласил бы тебя пообедать, потом повел бы тебя в кино и прекрасно провел бы с тобой время.
Ага. Мы расписываем алгоритм того, как сам Э. в кавычках делает пикап для этой ревностной католички. А вовсе не то, какой пикап мог бы сделать ей какой-то левый молодой мужчина. Тем он ей внушает некую полезную программу. Видимо, она настолько ревностная католичка, что передать ей идеи сближения с мужчиной мог только авторитетный старший человек. Но, тогда этот авторитет должен сам выступать в некоей дабл-байндерской роли. Он должен быть типа жреца из примитивного племени, который выполняет обряд религиозной инициации для молодой девушки, но затем отступает в сторону. Ну, в данном случае, Эриксон выполняет нечто вроде обряда ментальной инициации.
Да, еще во внушении происходит/предполагается двойная ролевая замена. Э. временно = молодому человеку. Ревностная католичка сама в мыслях = молодому человеку!
(3) При втором свидании я сказал бы тебе, что, по-моему, ты очень красива и что у меня к тебе сильное физическое влечение. Оставшуюся часть свидания я провел бы, абсолютно не касаясь вопросов близости. Я старался бы сделать все, чтобы тебе было хорошо.
Итак, примененный Э. алгоритм имеет следующий вид:
1. общая идея наличия принципиальной возможности совращения ->
2. выбор конкретного молодого человека, который мог бы ее совратить + тест этого МЧ на предмет его способности к общему "прекрасному времяпрепровождению" ->
3. второе невинное свидание, соединяющее ее красоту и идею неизбежного влечения к ней молодого человека.
Итак, первые три шага стратегии создают естественную воронку пресуппозиций в мыслях этой католички, направленную на само совращение.
(4) При третьем свидании я сказал бы тебе, что действительно хочу иметь с тобой близкие отношения, но знаю, что ты не та девушка, которую можно совратить. Поэтому я просто оставил бы эту тему, и мы продолжали бы развлекаться.
Четвертый шаг подводит в мыслях католички некий итог:
--она действительно хоте быть совращена
--но она не может на это пойти
(5) И я дал бы тебе совет: не встречайся со мной в восьмой раз. Во время первых семи свиданий ты в полной безопасности. Но не встречайся со мной в восьмой раз.
Но, пятый шаг вводит идею порога. За порогом седьмого свидания совращение неизбежно.
(6) Тогда ты могла бы совершенно спокойно идти со мной на четвертое, пятое и шестое свидание. И все это время твои гормоны делали бы в тебе свое дело.
Шестой шаг алгоритма вводит в действие идею дуальности психики. Пока сознание католички может наслаждаться тремя безопасными свиданиями, подсознание-гормоны делают свое дело, подводя ее к рубежу.
(7) Во время седьмого свидания они уже достаточно поработали бы над тобой. Я поцеловал бы тебя на прощание в лоб.
На седьмом свидании происходит первый физический контакт, но в виде поцелуя духовного наставника. Это утилизирует ее религиозную сущность/возражения.
(8) Потом подождал бы неделю и назначил бы тебе восьмое свидание. И ты бы уже знала, что должно произойти".
Пауза в неделю требуется в роли финальной экологической проверки.
Она согласилась с тем, что произошло бы именно так.
Ее согласие есть сигнал, что она восприняла алгоритм само совращения.
Первой же репликой он сразу присоединяется ко всей ее амбивалентной ситуации. Она католичка, но, должно быть есть сигналы, что она стремится быть совращенной. И алгоритм, фактически, является алгоритмом САМО СОБЛАЗНЕНИЯ!
(2) Я сказал: "Сейчас я объясню тебе, как легко можно тебя совратить. А ты подумаешь над этим. Если бы я был молодым человеком и хотел бы совратить тебя, я бы попросил тебя о встрече, пригласил бы тебя пообедать, потом повел бы тебя в кино и прекрасно провел бы с тобой время.
Ага. Мы расписываем алгоритм того, как сам Э. в кавычках делает пикап для этой ревностной католички. А вовсе не то, какой пикап мог бы сделать ей какой-то левый молодой мужчина. Тем он ей внушает некую полезную программу. Видимо, она настолько ревностная католичка, что передать ей идеи сближения с мужчиной мог только авторитетный старший человек. Но, тогда этот авторитет должен сам выступать в некоей дабл-байндерской роли. Он должен быть типа жреца из примитивного племени, который выполняет обряд религиозной инициации для молодой девушки, но затем отступает в сторону. Ну, в данном случае, Эриксон выполняет нечто вроде обряда ментальной инициации.
Да, еще во внушении происходит/предполагается двойная ролевая замена. Э. временно = молодому человеку. Ревностная католичка сама в мыслях = молодому человеку!
(3) При втором свидании я сказал бы тебе, что, по-моему, ты очень красива и что у меня к тебе сильное физическое влечение. Оставшуюся часть свидания я провел бы, абсолютно не касаясь вопросов близости. Я старался бы сделать все, чтобы тебе было хорошо.
Итак, примененный Э. алгоритм имеет следующий вид:
1. общая идея наличия принципиальной возможности совращения ->
2. выбор конкретного молодого человека, который мог бы ее совратить + тест этого МЧ на предмет его способности к общему "прекрасному времяпрепровождению" ->
3. второе невинное свидание, соединяющее ее красоту и идею неизбежного влечения к ней молодого человека.
Итак, первые три шага стратегии создают естественную воронку пресуппозиций в мыслях этой католички, направленную на само совращение.
(4) При третьем свидании я сказал бы тебе, что действительно хочу иметь с тобой близкие отношения, но знаю, что ты не та девушка, которую можно совратить. Поэтому я просто оставил бы эту тему, и мы продолжали бы развлекаться.
Четвертый шаг подводит в мыслях католички некий итог:
--она действительно хоте быть совращена
--но она не может на это пойти
(5) И я дал бы тебе совет: не встречайся со мной в восьмой раз. Во время первых семи свиданий ты в полной безопасности. Но не встречайся со мной в восьмой раз.
Но, пятый шаг вводит идею порога. За порогом седьмого свидания совращение неизбежно.
(6) Тогда ты могла бы совершенно спокойно идти со мной на четвертое, пятое и шестое свидание. И все это время твои гормоны делали бы в тебе свое дело.
Шестой шаг алгоритма вводит в действие идею дуальности психики. Пока сознание католички может наслаждаться тремя безопасными свиданиями, подсознание-гормоны делают свое дело, подводя ее к рубежу.
(7) Во время седьмого свидания они уже достаточно поработали бы над тобой. Я поцеловал бы тебя на прощание в лоб.
На седьмом свидании происходит первый физический контакт, но в виде поцелуя духовного наставника. Это утилизирует ее религиозную сущность/возражения.
(8) Потом подождал бы неделю и назначил бы тебе восьмое свидание. И ты бы уже знала, что должно произойти".
Пауза в неделю требуется в роли финальной экологической проверки.
Она согласилась с тем, что произошло бы именно так.
Ее согласие есть сигнал, что она восприняла алгоритм само совращения.
Хм, я буквально позавчера начал на DokuWiki делать аналогичную базу — только предполагаю использовал материал проходов по теме "Рефрейминг", а не первоисточники, собранные в твоей презентации. М.б. скооперируем усилия?
Кажется, так и есть. Осталось убедиться в этом.
Развернул на компе движок MediaWiki. Попробую перенести туда презентацию по рефреймингу. Думаю, формат Википедии хорошо подойдет.
Замужняя женщина жаловалась на многочисленные страхи, но особенно тревожили ее собственные волосы. Она никак не могла найти в городе хорошего парикмахера. Волосы у нее постоянно путались независимо от того, зачесывала ли она их направо, налево или назад. Я пытался говорить с ней о чем-либо ином, но она упрямо возвращалась к своим волосам.
Когда она потратила на это два часа, я сказал ей: «Сейчас в течение часа вы будете рассказывать мне о своих волосах, причем будете говорить беспрерывно. Ведь в конце этого часа я собираюсь сказать вам нечто совершенно бессмысленное. Я буду слушать то, что вы скажете, и когда вы скажете мне что-либо, дающее возможность сказать это бессмысленное нечто, я сделаю это. Когда я это сделаю, я открою дверь и выпущу вас».
Она снова начала говорить о своих волосах, о их волнистости, о локонах, о лосьонах для волос, шампунях и так далее. Когда час почти прошел, она упомянула о том, что ей трудно разделить волосы на пробор, я сказал: «Посмотрите-ка, вы имеете в виду, что вам бы действительно понравилось, если бы ваши волосы кто-то как следует разделил пробором с помощью расчески, состоящей из одного зуба».
Пока она тупо смотрела на меня, я проводил ее из кабинета.
Джей Хейли.
Необычайная психотерапия.
(Психотерапевтические техники Милтона Эриксона)
Когда она потратила на это два часа, я сказал ей: «Сейчас в течение часа вы будете рассказывать мне о своих волосах, причем будете говорить беспрерывно. Ведь в конце этого часа я собираюсь сказать вам нечто совершенно бессмысленное. Я буду слушать то, что вы скажете, и когда вы скажете мне что-либо, дающее возможность сказать это бессмысленное нечто, я сделаю это. Когда я это сделаю, я открою дверь и выпущу вас».
Она снова начала говорить о своих волосах, о их волнистости, о локонах, о лосьонах для волос, шампунях и так далее. Когда час почти прошел, она упомянула о том, что ей трудно разделить волосы на пробор, я сказал: «Посмотрите-ка, вы имеете в виду, что вам бы действительно понравилось, если бы ваши волосы кто-то как следует разделил пробором с помощью расчески, состоящей из одного зуба».
Пока она тупо смотрела на меня, я проводил ее из кабинета.
Джей Хейли.
Необычайная психотерапия.
(Психотерапевтические техники Милтона Эриксона)
В католических странах, верующие сначала целуют священникам руку, затем перстень и крест. В свою очередь пас-
тырь может ответить поцелуем в щеку или в лоб
[http://www.ogoniok.com/archive/2000/4648/21-32-37/]
md.islu.ru/sites/md.islu.ru/files/rar/kolobova_a.i._statya_14.05.12_.pdf
тырь может ответить поцелуем в щеку или в лоб
[http://www.ogoniok.com/archive/2000/4648/21-32-37/]
md.islu.ru/sites/md.islu.ru/files/rar/kolobova_a.i._statya_14.05.12_.pdf
</>
Re: Моделирование как "чаша священного грааля"? :)
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну да.
В стиле Волкера, м.б.?
В стиле Волкера, м.б.?
Ну, а кто тогда сюжетный план сможет составить?
Дочитали до конца.