https://metapractice.livejournal.com/585344.htmlВороны умеют получать удовольствие от решения сложных задачЛюди способны получать удовольствие от каких-либо действий просто потому что они им нравятся. Это могут быть занятия спортом, разнообразные хобби, да и просто интересная работа, даже если она не приносит денег. До последнего времени считалось, что мотивация животных, в отличие от людей, исключительно прагматична. Однако, как выяснили ученые, использование инструментов дикими новокаледонскими воронами делает их «оптимистичнее».
Во всем ищи более тонкие градации качества, не теряя из виду целое. И в чем вчера различал два-три качества, завтра увидишь массу новых (для себя) тонкостей. Нет мелочей - есть подробности. Эти чуть -чуть в сумме отличают Мастера от дилетанта.Сунь Лутан
https://metapractice.livejournal.com/556760.htmlМедитация и действиеhttp://eroskosmos.org/meditation-and-action/?fbclid=IwAR1o3CHMl0YK7u2gvep2_XAeaeVWztF81PaFYZCxUOJTAZQNNj-ma-eLCOoКаково место действия в созерцательной практике? Это один из ключевых вопросов, без понимания которого успешная практика становится либо крайне ограниченной, либо вообще невозможной. Попробуем разобраться.Прежде всего нужно понять, что понимается под действием. В этом вопросе наш язык обманчив, поскольку обычно действия выражаются такой грамматической категорией, как глагол, но не всегда глагол обозначает действие. Например, когда я встаю и иду, то «идти» обозначает действие, а вот когда на улице идёт дождь или по телевизору идёт шоу, то «идти» обозначает не вовсе действие, а некоторый безличный процесс и в таком случае слово «идти» — метафора, основанная на пространственно-временных отношениях. Применительно к психическим событиям, например, «подумать» — это действие, а «разгневаться» нет.
https://metapractice.livejournal.com/589732.htmlI. С точки зрения нормативного гуманизма мы должны прийти к иному пониманию душевного здоровья. Та самая личность, которая с позиций отчуждённого общества считается здоровой, с гуманистической точки зрения предстаёт как самая больная, хотя и не в плане индивидуального заболевания, а в смысле социально заданной ущербности.
https://metapractice.livejournal.com/585483.htmlЦенностная иерархия - субординация ценностей в рамках какой-либо системы ценностей. Ценности всегда нам даны в порядках их взаимосвязи, в составе ценностных систем при помощи актов предпочтения. В аксиологии ценности имеют различные величины (магнитуды). Эти величины могут характеризовать ценности со стороны "высоты", "силы", "полноты", "подлинности" и т.п.http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/encyclopedia:0127736:articleНаибольшую известность приобрели критерии высоты ценности М. Шелера. Он исходил из идеи, что система ценностей предполагает иерархию. Для каждого из нас одна ценность является более значимой, нежели другая. При этом на значимость ценности могут влиять различные обстоятельства, т.к. у разных людей ценностные приоритеты часто не совпадают. Тем не менее, существует единый механизм постижения иерархии ценностей несмотря на многообразие их содержания. Иерархия ценностей постигается в особом акте познания - акте предпочтения (или пренебрежения). Значимость той или иной ценности задается самим актом предпочтения, и никогда до него. Важность той или иной ценности постигается каждый раз заново в акте предпочтения. Высота, занимаемая той или иной ценностью в иерархии конкретного человека, не определяется его желанием, выбором или стремлением.