Показаны записи 8701 - 8710 из 56266
Факт, что она угадывает мы уже определили в самом самом начале.
Сейчас нам надо определить содержательное разнообразие того, что она угадывает.
Сейчас нам надо определить содержательное разнообразие того, что она угадывает.
1. Есть то, что люди говорят, есть то, что они делают.
2. При это люди могут своим ценностям следовать или не следовать.
3. Они могут называть свои истинные ценности или какие-то другие, скажем, конвенциональные.
Это альтернативы из интервью. Мой, простите, вывод: ценности она угадывает, потому что они вообще никак не выцепляются при таком подходе.
2. При это люди могут своим ценностям следовать или не следовать.
3. Они могут называть свои истинные ценности или какие-то другие, скажем, конвенциональные.
Это альтернативы из интервью. Мой, простите, вывод: ценности она угадывает, потому что они вообще никак не выцепляются при таком подходе.
Нам не надо взаимоприменение методов.
Нам надо определить, какие явные или же скрытые альтернативы дама используем в своих умственных построения осознанно или же нечаянно.
Нам надо определить, какие явные или же скрытые альтернативы дама используем в своих умственных построения осознанно или же нечаянно.
</>
Следую ценности - боюсь, что что-то прилетит за следова
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
"Ценности — это что-то, в соответствии с чем тебе надо поступать вне зависимости от того, что тебе за это прилетит."
Такое рабочее определение есть социологический вульгаризм. Фактически, в данном случае задается альтернатива: следую ценности - боюсь, что что-то прилетит за следование ценности.
Такое рабочее определение есть социологический вульгаризм. Фактически, в данном случае задается альтернатива: следую ценности - боюсь, что что-то прилетит за следование ценности.
Ну, и как нам правильно применить один метод к другому и при этом избежать терминологической путаницы?
В социологии ценности и интересы это разные вещи.
Методы дамы не являются методами метапрактика.
Методы дамы не являются методами метапрактика.
Дама исходит из противопоставления ценностей и интересов, а в моделировании ценностных иерархий, как я понимаю, такого противопоставления нет. При этом метод выявления ценностей у дамы соответствует методу моделирования ценностных иерархий.
"Ценности — это что-то, в соответствии с чем тебе надо поступать вне зависимости от того, что тебе за это прилетит."
1. Что значит "тебе надо"? Зачем надо? Какая-то абстракция. Как будто ценности навязаны извне.
2. Есть такая ценность - благополучие. Может быть, с идеалистической точки зрения это никакая не ценность, но в правильно построенной иерархии ценностей она должна быть. Потому что нормальный человек стремится к благополучию. Следовательно, в соответствии с приведённой цитатой, ценности - это только то, что выше благополучия и даже выше жизни, потому что прилететь может и пуля. Но вопросы государственной и общественной жизни столь ценны лишь для немногих пассионариев, участь которых часто трагична. Опросы же проводятся среди обывателей. В общем, неадекватная пресуппозиция.
1. Что значит "тебе надо"? Зачем надо? Какая-то абстракция. Как будто ценности навязаны извне.
2. Есть такая ценность - благополучие. Может быть, с идеалистической точки зрения это никакая не ценность, но в правильно построенной иерархии ценностей она должна быть. Потому что нормальный человек стремится к благополучию. Следовательно, в соответствии с приведённой цитатой, ценности - это только то, что выше благополучия и даже выше жизни, потому что прилететь может и пуля. Но вопросы государственной и общественной жизни столь ценны лишь для немногих пассионариев, участь которых часто трагична. Опросы же проводятся среди обывателей. В общем, неадекватная пресуппозиция.
М.б.
Это если под протокол с паспортными данными, чего при опросах не делается.
Дочитали до конца.