Показаны записи 48681 - 48690 из 56260
Кроме того, я регулярно купаюсь в определенное время года и делаю упражнения на тренажере, который стоит у меня дома. Я заметил, что различные движения, ассоциирующиеся с такими занятиями, могут вызывать определенные настроения. Особенные физические движения, в которых участвует все тело, помогают включать различные мыслительные процессы. Иначе говоря, разные виды деятельности могут способствовать достижению различных результатов и решению разных проблем.
[Удивительная небрежность описаний. И это у человека, заявленного в роли со-создателя НЛП]
Неопределенное «купание» отходит скорее к кортико-висцеральным ээфектам стимуляции высшей нервной деятельности (ВНД). «Упражнения на тренажере» - кто бы знал как он их делает. Если по системе, - может работать как промоутер завершения.
[Удивительная небрежность описаний. И это у человека, заявленного в роли со-создателя НЛП]
Неопределенное «купание» отходит скорее к кортико-висцеральным ээфектам стимуляции высшей нервной деятельности (ВНД). «Упражнения на тренажере» - кто бы знал как он их делает. Если по системе, - может работать как промоутер завершения.
Я легко мог бы представить себе «путь размышлений» Дарвина, у меня уже в течение многих лет есть свой собственный «путь грез». Рядом с моим домом в Санта Крузе (штат Калифорния) раскинулся огромный парк, среди мамонтовых деревьев которого я бегаю по утрам. В этом парке родились и начали расти идеи многих моих семинаров, компьютерных программ, книг и статей.
Между «парком», как ресурсным местом для интеллектуальной деятельности, «одним и тем же маршрутом по парку» (исходная история про Дарвина) и МНОЖЕСТВОМ РАЗНЫХ маршрутов по парку есть колоссальная разница.
Между «парком», как ресурсным местом для интеллектуальной деятельности, «одним и тем же маршрутом по парку» (исходная история про Дарвина) и МНОЖЕСТВОМ РАЗНЫХ маршрутов по парку есть колоссальная разница.
Подобные привычки можно обнаружить и у многих известных невымышленных мыслителей. Как и Холмс, например, Альберт Эйнштейн, бывало, играл на скрипке в моменты серьезных размышлений, заявляя, что эта игра была в некотором смысле продолжением его процесса мышления и она помогала ему находить решение для наиболее сложных проблем. Кроме того, Эйнштейн любил плавать под парусом, быстро делая пометки в своем блокноте каждый раз, когда ветер затихал. Леонардо Да Винчи играл на лире. Вольфганг Амадей Моцарт утверждал, что многие из его музыкальных идей пришли ему в голову во время прогулок или поездок в экипаже. Подобно Дарвину и другие известные мыслители, как, например, Эммануил Кант, любили совершать прогулки, которые оказывались неотъемлемой частью их распорядка дня.
Исполнение музыки влияет на мышление тем, что ЛЮБОЕ музыкальное произведение имеет начало, середину и конец/завершение. При создании прямой ассоциации между последовательностью мыслей и музыкой – с повторениями - музыка превращается в «промоутера» обязательного завершения мыслительного процесса.
Исполнение музыки влияет на мышление тем, что ЛЮБОЕ музыкальное произведение имеет начало, середину и конец/завершение. При создании прямой ассоциации между последовательностью мыслей и музыкой – с повторениями - музыка превращается в «промоутера» обязательного завершения мыслительного процесса.
Как показывает упоминание трубки Шерлока Холмса в приведенной выше цитате, представление о том, что состояние глубокой задумчивости может быть усилено какими-нибудь повторяющимися действиями, оказывается весьма распространенным. Кроме выкуривания трубки, например, вымышленный Холмс часто прибегал к игре на скрипке, когда ему приходилось распутывать особенно трудный случай.
Курение трубки на первом плане есть воздействие табака на кортико-висцеральные рефлексы. Вот, когда трубку держат во рту «просто так», вот тогда надо анализировать и двигательную составляющую курения.
Курение трубки на первом плане есть воздействие табака на кортико-висцеральные рефлексы. Вот, когда трубку держат во рту «просто так», вот тогда надо анализировать и двигательную составляющую курения.
С другой стороны, повторяющиеся физические движения и действия, захватывающие большую часть групп мышц (такие как прогулка, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис и т.п.) оказывают влияние на наше общее состояние и тем самым определяют более общий контекст для нашего процесса мышления.
(1) Все/большинство движений являются циклическими и в этом смысле – повторными.
(2) Ходьба, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис с точки зрения описания паттернов включенных в них движений состоят из сочетаний и включений в друг-друга:
--циклических
--морфологических паттернов движений
(3) Движения могут оказывать влияние на мышление напрямую.
(4) Движения могут оказывать влияние на целевые/продуктивные результаты мышления в роли модулирующих процессов, которые имеют обязательную завершенность/ «выход». Таковы ходьба в роли прогулки, плавание и катание на велосипеде. Мышление же является процессом зачастую организованном в циклы, не имеющие завершения.
(1) Все/большинство движений являются циклическими и в этом смысле – повторными.
(2) Ходьба, плавание, езда на велосипеде, игра в теннис с точки зрения описания паттернов включенных в них движений состоят из сочетаний и включений в друг-друга:
--циклических
--морфологических паттернов движений
MorphologicPattern - МultipleСyclePattern (модель МР-MCP)
http://community.livejournal.com/metapractice/52179.html
http://community.livejournal.com/metapractice/59029.html
(3) Движения могут оказывать влияние на мышление напрямую.
(4) Движения могут оказывать влияние на целевые/продуктивные результаты мышления в роли модулирующих процессов, которые имеют обязательную завершенность/ «выход». Таковы ходьба в роли прогулки, плавание и катание на велосипеде. Мышление же является процессом зачастую организованном в циклы, не имеющие завершения.
Традиционный подход НЛП к вопросу интерпретации и использования взаимного влияния мышления и поведения заключается в том, чтобы установить связь между отдельными видами телесных движений (таких, как движения глаз, дыхание, изменения в выражении лица, в жестах и т.п.) и определенными мыслительными действиями, например, «движение глаз вверх и вправо сопровождает процесс визуального воспоминания», «поглаживание рукой по подбородку является проявлением внутреннего диалога», «замедленное глубокое дыхание облегчает доступ к ощущениям». Известные в НЛП «ключи доступа» обычно обращают наше внимание на чрезвычайно тонкие проявления в поведении человека и имеют отношение к наименее устойчивым микроструктурам нашего процесса мышления.
(1) КГД влияют на мышление через доступ/активизацию тех или иных модальностей.
(2) Паттерны дыхания напрямую влияют на кортико-висцеральные рефлексы, а черех них на мышление.
(3) Выражение лица задействуют эмоции и через них влияют на активность и продуктивность других процессов ЦНС.
(4) Жесты плотно включены в различные языкоиды. Сами же языкоиды являются составной частью мышления.
Каким манером КГД связаны с «наименее устойчивыми микроструктурами мышления» понять трудно. Когда все ровно наоборот – КГД связаны с наиболее устойчивыми макро/микроструктурами мышления.
(1) КГД влияют на мышление через доступ/активизацию тех или иных модальностей.
(2) Паттерны дыхания напрямую влияют на кортико-висцеральные рефлексы, а черех них на мышление.
(3) Выражение лица задействуют эмоции и через них влияют на активность и продуктивность других процессов ЦНС.
(4) Жесты плотно включены в различные языкоиды. Сами же языкоиды являются составной частью мышления.
Каким манером КГД связаны с «наименее устойчивыми микроструктурами мышления» понять трудно. Когда все ровно наоборот – КГД связаны с наиболее устойчивыми макро/микроструктурами мышления.
Читая это описание, легко представить себе Дарвина, погруженного в свои мысли, бредущего по своей песчаной дорожке и обдумывающего различные вопросы теории эволюции и естественного отбора. Тот факт, что Дарвин называл эту песчаную тропинку своим «путем размышлений», указывает на то, что сам он видел, какое важное влияние оказывали такие прогулки на его мышление. С точки зрения НЛП здесь весьма интересен следующий вопрос: «В чем конкретно проявляется связь между «мышлением» и прогулками по такому пути».
(1) Следует рассматривать два взаимодополнительных контекста:
(а) Д. идет по дороге, но погружен в мысли, в обдумывание определенных идей
(б) Д. обрабатывает обдуманные идеи и записывает их за столом в кабинете, при этом он мысленно обращается с своему «пути для размышлений».
Нетрудно заметить, что (1)(б) будет работать как мощный мнемонический организатор мыслей/мнемоническая техника. При одном маленьком условии: по ходу (1)(а) Д. хотя бы иногда в определенные моменты маршрута/мыслительной деятельности будет мельком представлять свой рабочий стол, себя за ним, бумагу перед собою и т.д.
(2) Постоянное использование ПпМ для решения интеллектуальных задач, превращает его в особенный интегральный якорь связанный с успешной мыслительной деятельностью.
(1) Следует рассматривать два взаимодополнительных контекста:
(а) Д. идет по дороге, но погружен в мысли, в обдумывание определенных идей
(б) Д. обрабатывает обдуманные идеи и записывает их за столом в кабинете, при этом он мысленно обращается с своему «пути для размышлений».
Нетрудно заметить, что (1)(б) будет работать как мощный мнемонический организатор мыслей/мнемоническая техника. При одном маленьком условии: по ходу (1)(а) Д. хотя бы иногда в определенные моменты маршрута/мыслительной деятельности будет мельком представлять свой рабочий стол, себя за ним, бумагу перед собою и т.д.
(2) Постоянное использование ПпМ для решения интеллектуальных задач, превращает его в особенный интегральный якорь связанный с успешной мыслительной деятельностью.
Недавно я просматривал статью в журнале «Natural History», в которой приводился простой, но весьма впечатляющий пример взаимосвязи общих особенностей движения и способа мышления. ...При описании имения автор статьи отмечает:
Вскоре после переезда в Down Дарвин проложил посыпанную песком дорожку, которая и по сей день вьется в тени деревьев, а затем поворачивает по направлению к дому, проходя вдоль освещенного солнцем поля. Он гулял по этой дорожке каждый день, называя ее «своим путем размышлений». Довольно часто он складывал несколько камушков в начале этого пути и по завершении очередного круга отбрасывал тросточкой один камушек прочь с дороги. Он мог определить для себя «проблему в три камня» подобно тому, как Шерлок Холмс определял «проблему в три трубки», и направлялся домой лишь тогда, когда все камни были пройдены.
(1) «Путь размышлений» есть протометафора, связывающая не движения как таковые, а «движения/поход по маршруту» с продуктивным мышлением.
(2) Относится ли «поход по маршруту» (ПпМ) к «общим особенностям движений»? Конечно нет! ПпМ имеет первейшее и прямое отношение к особенностям ВОСПРИЯТИЯ при движении по определенному маршруту.
(3) Связь перемещений по маршруту (ПпМ) с восприятиием и мышлением великолепно отмоделирована Гибсоном:
Вскоре после переезда в Down Дарвин проложил посыпанную песком дорожку, которая и по сей день вьется в тени деревьев, а затем поворачивает по направлению к дому, проходя вдоль освещенного солнцем поля. Он гулял по этой дорожке каждый день, называя ее «своим путем размышлений». Довольно часто он складывал несколько камушков в начале этого пути и по завершении очередного круга отбрасывал тросточкой один камушек прочь с дороги. Он мог определить для себя «проблему в три камня» подобно тому, как Шерлок Холмс определял «проблему в три трубки», и направлялся домой лишь тогда, когда все камни были пройдены.
(1) «Путь размышлений» есть протометафора, связывающая не движения как таковые, а «движения/поход по маршруту» с продуктивным мышлением.
(2) Относится ли «поход по маршруту» (ПпМ) к «общим особенностям движений»? Конечно нет! ПпМ имеет первейшее и прямое отношение к особенностям ВОСПРИЯТИЯ при движении по определенному маршруту.
(3) Связь перемещений по маршруту (ПпМ) с восприятиием и мышлением великолепно отмоделирована Гибсоном:
Читаем-анализируем: "Экологический подход к зрительному восприятию" Дж. Гибсона
http://community.livejournal.com/metapractice/94267.html
Фельденкрайс (Feldenkrais) и Александер (Alexander), йога, айкидо и танцы накопили огромный опыт исследования взаимного влияния движений и мыслительных процессов. Во всех таких исследованиях с особенной силой подчеркивается системная природа организма человека, и в центре их внимания чаще всего оказываются особенности движения, а не те части тела, которые в нем участвуют. Но нейролингвистическому программированию еще только предстоит в полной мере оценить ту роль, которую такого рода телесные движения играют в процессе человеческого мышления и «программирования».
(1) Метод Фельденкрайса демонстрирует доминирование телесного над ментальным. Связи на уровне влияния в обратную сторону – от мышления к телу никакой нет. Невозможно снять с помощью мышления настоящий мышечный зажим.
(2) Йога вновь утверждает диктат тела над мышлением. Невозможно получить с помощью мышления тот же эффект что и от асан.
(3) Айкидо и танцы ничего к первым двум пунктам не добавляют.
(4) Системная природа человека на уровне телесных движений являет собою иерархические системы двигательных паттернов, на которые способно тело человека, и которые в самом общем охвате еще никто так и не описал.
(5) НЛП требуется не «оценивать», а моделировать иерархические двигательные паттерны (МИД) и их связь с высшими ментальными процессами, в том числе и с мышлением. Но НЛП первого поколения/кода от таких задач отказалось. НЛП нового кода такие задачи и не собирается ставить. НЛП третьего поколения отписано к интегральщине и этим автоматически не будет способно решать такие задачи. Ибо интегральщина глубоко презирает и отвергает такие конкретные задачи моделирования, да и самим моделированием ни в каком виде не занимается.
(1) Метод Фельденкрайса демонстрирует доминирование телесного над ментальным. Связи на уровне влияния в обратную сторону – от мышления к телу никакой нет. Невозможно снять с помощью мышления настоящий мышечный зажим.
(2) Йога вновь утверждает диктат тела над мышлением. Невозможно получить с помощью мышления тот же эффект что и от асан.
(3) Айкидо и танцы ничего к первым двум пунктам не добавляют.
(4) Системная природа человека на уровне телесных движений являет собою иерархические системы двигательных паттернов, на которые способно тело человека, и которые в самом общем охвате еще никто так и не описал.
(5) НЛП требуется не «оценивать», а моделировать иерархические двигательные паттерны (МИД) и их связь с высшими ментальными процессами, в том числе и с мышлением. Но НЛП первого поколения/кода от таких задач отказалось. НЛП нового кода такие задачи и не собирается ставить. НЛП третьего поколения отписано к интегральщине и этим автоматически не будет способно решать такие задачи. Ибо интегральщина глубоко презирает и отвергает такие конкретные задачи моделирования, да и самим моделированием ни в каком виде не занимается.
</>
«Физиология» относится к «нейро», а не к «программиров
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
НЛП (нейролингвистическое программирование) всегда признавало влияние физиологии на процесс мышления. Все микродвижения нашего тела, такие как знаменитые «глазные сигналы доступа», с точки зрения НЛП одновременно являются и отражениями специфических мыслительных процессов, и теми ключами, которые дают начало внутренним действиям, происходящим в сенсорных репрезентативных системах. Благодаря таким внешним физическим проявлениям мы имеем возможность не только обнаруживать, но и оказывать влияние на отдельные этапы стратегий мышления. Именно на эту идею опирается «Нейролингвистическое программирование» в той своей части, которая касается «программирования». Однако, такие специфические поведенческие сигналы не являются единственным проявлением связи между телом и разумом.
На процесс, связывающий мышление_и_функции тела (проявляющийся/отслеживаемый с помощью тех или иных невербальных сигналов) опирается та часть нейролингвистического программирования, которая называется «нейро».
На процесс, связывающий мышление_и_функции тела (проявляющийся/отслеживаемый с помощью тех или иных невербальных сигналов) опирается та часть нейролингвистического программирования, которая называется «нейро».
Дочитали до конца.