--Знание развивается всеми тремя путями: центростремительно, баньяново, центробежно.--Центростремительное знание — это знание, постепенно вырождающееся в веру. Строго говоря, в реальной жизни знание и вера могут быть как угодно сложно онтологически скомпанованы в отношение некоего тематического содержания у некоего субъекта.Такое возможно/ происходит при исключительной гнилости соответствующих лидеров знания. Рыба гниет с головы.Вот, так называемое "центростремительное знание" это некая конфигурация знания-веры.По завершению жизненных циклов развития/ вырождения знания.Баньяновое, кажется, может быть без процессов "веры". Центробежное точно может быть без верований.Блин, это определяется не формой распространения знания. Это определяется насколько в развитии/ раскрытии знания представлено моделирование.И если у вульгарного процесса построения знания определяется тот или иной жизненный цикл, то моделирующее знание бесконечно.
Знание развивается всеми тремя путями: центростремительно, баньяново, центробежно.Центростремительное знание — это знание, постепенно вырождающееся в веру. Строго говоря, в реальной жизни знание и вера могут быть как угодно сложно онтологически скомпанованы в отношение некоего тематического содержания у некоего субъекта.Вот, так называемое "центростремительное знание" это некая конфигурация знания-веры.Баньяновое, кажется, может быть без процессов "веры". Центробежное точно может быть без верований.Т.е. мои описания для модеьных образцов ЗНАНИЯ и ВЕРЫ.
(5) Социальные аспекты. ЗНАНИЕ развивается «баньяново». Системы развития знания работают на неограниченное приращение содержания. Знание работает на постоянное уточнение/обогащение прочтения инвариантов. ВЕРА развивается центростремительно. Вера требует достижения буквального консенсуса в отношении своего конкретного содержания. Побочные ветки ВЕРЫ социально подавляются/обрезаются. ВЕРА не делится на варианты и инварианты — она целиком статична. ВЕРА работает на поддержание ограниченного количества тем содержания и постоянное их повторение с лишь формальными вариациями.Знание развивается всеми тремя путями: центростремительно, баньяново, центробежно.Однако, если мы рассмотрим знание, которое порождается в ходе моделирования, то такое знание может распространять только баньяново и центробежно. А, ежели к указанному будут какие препятствия, то моделирование стремительно вырождается. Пример: НЛП в всех кодов и разновидностей, за исключением, конвейерного моделирования метапрактика.
А что у нас получится в случае фиксации ВЕРЫ В ВОЗМОЖНОЕ ЗНАНИЕ?Если к ВЕРЕ добавляется альтернатива — если я правильно вас понял — то она уже почти что знание (или "незнание", что суть то же знание в другой части жизненного цикла).
Проекция содержания ВЕРЫ на внешний мир (с сохранением сопоставления внешнего-внутреннего) возможно только на «входе» или «выходе» (отдельного акта активации веры). «Чёрный ящик веры» стремится защититься от заглядывания внутрь него — при попытке прямого вопрошания активируются фрейдистские механизмы защиты. «Непрозрачное ядро» веры — психоаналитические (эмоциональные, импринтные) конструкты/комплексы.А что у нас получится в случае фиксации ВЕРЫ В ВОЗМОЖНОЕ ЗНАНИЕ?
«Непрозрачное ядро» в сердцевине знания — процесс ТДП.Для невербального знания такой сердцевины нет/ не требуется. При этом, в невербальном знании могут быть алгоритмы, в том числе и знаковые.
Cущностное знание есть одновременно:--знание--опыт--референция того и другогоС сущностными делами надо отдельно разбираться.…непонятно, чем опыт самоподтверждения отличается от вульгарного опыта.Отсутствием калибровок. Противоречащий вере опыт будет переинтерпретирован, отвергнут/проигнорирован и т.д. Знание будет утилизировать противоречия в рамках некоей системы "эшелонированного" (многоступенчатых) калибровок/возвратов.