5. Наконец, осознание своих ценностных иерархий приводит к парадоксальному ээ приколу: весь интерфейс "предсказания-удачливости" сводится к набору предельно рациональных (и даже в известной мере "логичных") якорей-манипуляций. Ведь каждый отдельный ЦИ-уровень и вся иерархия в целом (и их система):

---

– с одной стороны, являются очень рациональными, "логичными" причинно-следственными связками и их комплексом/системой

---

– с другой стороны, являются (за счёт ряда вышеуказанных факторов и, кажется, ещё некоторых) прямым интерфейсом "идеального будущего", а значит и интерфейсом "везения"

---

В приведённом рассуждении есть некая неточность.

---

(1) Подавляющее большинство ЦИ есть инструменты оценки, отношения, управления референтным поведением по отношению к некоторым «вещам» и т.п.

---

(3) Все предсказания-удачливости, фактически, есть инструменты достижения/ получения некоторых «вещей».

---

Т.е. ЦИ и предсказания-удачливость не есть одно и тоже. В ЦИ всегда некие личные процессы. В предсказаниях личное отступает на второй план.

---

Противоречия исчезает, если вспомнить, что ЦИ могут описывать совершенно безличные вещи. Вот такие «безличные» ЦИ становятся подобными предсказаниям, точнее, КАЛИБРОВКАМ ПО ПОВОДУ ПРЕДСКАЗАНИЙ.

---

Определение такое:

---

ЛИЧНЫЕ ЦИ строятся на «себе» альтернативах субъекта/ альтернативах зависящих от субъекта

---

БЕЗЛИЧНЫЕ ЦИ строятся на альтернативах, которые являются некими проявлениями внешних по отношению к субъекту «вещей».

---

Например, ЦИ на альтернативе "лучше быть сухим и теплым <> чем мокрым и холодным" является личной.

---

Альтернатива, указывающая "пойдёт <> не пойдёт дождь" является безличной.

4. ВАКОГ является внешним отражением неких внутренних ценностей... но внутренние ценности за собой часто имеют некий "развёрнутый ВАКОГ" (в дополнение к прямо фиксируемой вербальной формулировке и довольно тривиально выявляемому чувству-эмоции) типа "идеального места-времени-способа реализации ценности"; отсюда имеем: ВАКОГ отдельного уровня ЦИ есть сигналы (интерфейс) предвосхищения/предугадывания "идеального для полной реализации ценности места-времени" (т.е., фактически, везения)

---

ВАКОГ на уровне ЦИ может быть:

---

--буквальным

---

--символическим

---

--метафорическим

---

--аллегорическим

---

--и т.п.

---

…интерфейсом предугадывания «идеального» контекста для ценности данного уровня. Идеальный контекст для ценности это нечто вреде «шамбалы», архетипическая идея и т.п.

3. Формализация достаточного количества ЦИ-уровней является формой рекапитуляции – и приводит к разновидности "состояния повышенного внимания" (само по себе это состояние, фактически, то ли совпадает, то ли пересекается с "состоянием везения" – то есть как бы и есть артефактом/спецэффектом системного попадания в нужное время, нужное место, с достаточным для утилизации шансов репертуаром активностей)

---

«Выправленные» ЦИ – ци, которые сведены к одному полюсу альтернативы.

---

Для достижения повышенного внимания требуются весьма длинные практики - длинные метанойи, как это мы определяли когда-то в опенмета.

2. Выявление уровней ЦИ с большим номером являются натуральным "предвидением" – калибровкой и формализацией интуитивных представлений (в том числе) о "личном будущем"

---

Я бы изменил глагол: работа/ одно только обращение к ЦИ с большим номером буквально ВКЛЮЧАЕТ некие процессы предвидения/ «предвидения».

---

Ну, масштаб и глубина этого «предвидения» могут быть весьма умеренными и даже едва заметными. Но, они автоматически включаются, как только субъект начинает обращаться к своим высоким/ высшим уровням ЦИ.

1. Формализация своих ЦИ (на некоторое достаточное количество уровней) даёт сущностное чувство, близкое к чувствам типа "везения". В этом месте есть некоторое ээ феноменологическое(?) ээ сгущение

---

Ну, я бы объяснил этот феномен проще. У нас по определению сущностное ощущение (СО) едино/ проявляется в трёх функциях одновременно:

---

--СО оно работает как «поиск» той или иной информации

---

--оно содержит раскрытие (если угодно, первые ступени анализа) некоей информации в различных фреймах сознания

---

--оно выполняет функцию референции (проверки, сравнения и т.п.) того что было представлено ранее во фреймах сознания

---

…и, повторюсь, все это одновременно. Т.е. СО это познавательно-информационный процесс, работающий со сгущением информации.

---

И формализация ЦИ на некотором количестве уровней за ОГРАНИЧЕННОЕ ВРЕМЯ насыщает сознание неким СГУЩЕНИЕМ ИНФОРМАЦИИ.

Наверное, Метанимус имел в виду "тройную референцию", то есть говоря по-русски "тройную оценку".

Ты "перформатив" рассматриваешь, как субъектную группу глагола?

Разве фраза «мне не следует верить людям» не сообщает, что он уже верит им?

---

Как во фразе «я не должен орать на неё», например.

---

Тогда вопрос на поиск ресурсов будет звучать «что необходимо, чтобы вы могли сомневаться в людях?»

---

« что необходимо, чтобы вы могли не орать на неё/спокойно говорить”

---

Или я не так понял работу мод.оп долженствования?