Показаны записи 10561 - 10570 из 56261
</>
Re: Внешние_внутренние V-якоря для получения К-референтн
sibirjak в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ааа, ивняк вытягивает воду! Супер.
Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:
--он загущается и затеняет участок
--значительно уменьшается испарение с этого участка
--он конденсирует на себе росу
...и т.д.
Ну, речь шла о том, как сделать источник пресной воды на участке, полностью покрытом лесом.
А мистики и правда никакой: ходит дед с рогулькой, ищет где вода поближе и командует, куда садить ивняк:)
Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:
--он загущается и затеняет участок
--значительно уменьшается испарение с этого участка
--он конденсирует на себе росу
...и т.д.
Ну, речь шла о том, как сделать источник пресной воды на участке, полностью покрытом лесом.
А мистики и правда никакой: ходит дед с рогулькой, ищет где вода поближе и командует, куда садить ивняк:)
--Если текст записан субъектом, то это внешняя экспрессия.
--Говорящим субъектом. Т.е. оригинальное письмо Татьяны Онегину было актом внешней экспрессии.
--Если некая реальная Татьяна писала именно письмо, то исследование этого письма не есть "заглядывание в ЧЯ". Хотя бы потому, что человек будет писать письмо совсем иной речью, нежели чем та, которую он употребляет при устных сообщениях.
А что такое "исследование"(?):
--подруга читает вслух письмо Татьяны - не заглядывание в ЧЯ
--историк обнаружил в архиве письмо Татьяны и читает его и СРАВНИВАЕТ С ДРУГИМИ ПИСЬМАМИ ЭПОХИ - исследование и заглядывание в ЧЯ
--филолог анализирует стиль письма - исследование и заглядывание в ЧЯ
...при этом, историк и филолог будут использовать специальные профессиональные "расширения" русского языка
--Говорящим субъектом. Т.е. оригинальное письмо Татьяны Онегину было актом внешней экспрессии.
--Но письменной экспрессии.
А чем устная экспрессия отличается от письменной экспрессии (?):
--тем, что устная экспрессия имеет минимальных зазор между генерацией мысли и её выводом на звукопорождающий процессор? Тогда надо будет строго различать спонтанную речь и выученные спичи политиков и актёров
--тем что письменная речь имеет заметно больший (считаем не по интервалам времени, а например, по тактам срабатывания КГД) интервал между чисто мыслительными тактами, которые подготавливают текст и выводом этих подготовок на текстовый процессор. Самый замечательный пример из "Болдинской осени"
--Текст, зафиксированный оператором/моделистом становится текстовой репрезентацией чёрного ящика субъекта. Т.е. "письмо Татьяны" в романе "Евгений Онегин" есть уже документ, который извлёк Пушкин из чёрного ящика настоящей Татьяны или иной женщины, любовные письма которой моделировал поэт.
--Ну вот некие сценарные/эмоциональные инварианты вполне успешно переданы были сквозь всю череду обработки исходного опыта. И даже стали более выраженными. Типа чего по ходу моделирования и должно достигаться: ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ неких инвариантов опыта.
Ну, типа так.
--Говорящим субъектом. Т.е. оригинальное письмо Татьяны Онегину было актом внешней экспрессии.
--Если некая реальная Татьяна писала именно письмо, то исследование этого письма не есть "заглядывание в ЧЯ". Хотя бы потому, что человек будет писать письмо совсем иной речью, нежели чем та, которую он употребляет при устных сообщениях.
А что такое "исследование"(?):
--подруга читает вслух письмо Татьяны - не заглядывание в ЧЯ
--историк обнаружил в архиве письмо Татьяны и читает его и СРАВНИВАЕТ С ДРУГИМИ ПИСЬМАМИ ЭПОХИ - исследование и заглядывание в ЧЯ
--филолог анализирует стиль письма - исследование и заглядывание в ЧЯ
...при этом, историк и филолог будут использовать специальные профессиональные "расширения" русского языка
--Говорящим субъектом. Т.е. оригинальное письмо Татьяны Онегину было актом внешней экспрессии.
--Но письменной экспрессии.
А чем устная экспрессия отличается от письменной экспрессии (?):
--тем, что устная экспрессия имеет минимальных зазор между генерацией мысли и её выводом на звукопорождающий процессор? Тогда надо будет строго различать спонтанную речь и выученные спичи политиков и актёров
--тем что письменная речь имеет заметно больший (считаем не по интервалам времени, а например, по тактам срабатывания КГД) интервал между чисто мыслительными тактами, которые подготавливают текст и выводом этих подготовок на текстовый процессор. Самый замечательный пример из "Болдинской осени"
--Текст, зафиксированный оператором/моделистом становится текстовой репрезентацией чёрного ящика субъекта. Т.е. "письмо Татьяны" в романе "Евгений Онегин" есть уже документ, который извлёк Пушкин из чёрного ящика настоящей Татьяны или иной женщины, любовные письма которой моделировал поэт.
--Ну вот некие сценарные/эмоциональные инварианты вполне успешно переданы были сквозь всю череду обработки исходного опыта. И даже стали более выраженными. Типа чего по ходу моделирования и должно достигаться: ПРЕУВЕЛИЧЕНИЕ неких инвариантов опыта.
Ну, типа так.
Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)
Еще бы там вывески висели. Хотя, наверное, висят, просто мы их не видим. Пока:)
Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.
Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?
Тогда такую часть нужно обучить предварительно? Или подсознание уже знает, как искать места силы?
А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:
...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.
Тут не понял. Мы же не знаем, как связан магнетизм с Силой? Может, акселерометр, как интерфейс телесного восприятия - тот же маятник?
Еще бы там вывески висели. Хотя, наверное, висят, просто мы их не видим. Пока:)
Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.
Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?
Тогда такую часть нужно обучить предварительно? Или подсознание уже знает, как искать места силы?
А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:
...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.
Тут не понял. Мы же не знаем, как связан магнетизм с Силой? Может, акселерометр, как интерфейс телесного восприятия - тот же маятник?
</>
Внешние_внутренние V-якоря для получения К-референтног
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.
--Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.
Тогда будем различать места силы по комплексному параметру качество-количество. Вчера были маленькие, но по пять. А сегодня большие, но по три.
Или, скорей, намерение играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.
Ааа, ивняк вытягивает воду! Супер.
Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:
--он загущается и затеняет участок
--значительно уменьшается испарение с этого участка
--он конденсирует на себе росу
...и т.д.
--Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. ... Садится под него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
--Ага. Запомним на будущее.
Да, Кришна это просто мегаспец по местам силы_для медитации просветления.
Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.
Да. Сейчас мы ищем подсказки на каких внешних внутренних якорях если сосредоточится, то уверенность-ощущение будет с гарантией подтверждать-отрицать наличие нужного места.
--Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.
Тогда будем различать места силы по комплексному параметру качество-количество. Вчера были маленькие, но по пять. А сегодня большие, но по три.
Или, скорей, намерение играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.
Ааа, ивняк вытягивает воду! Супер.
Хотя нет мистики в этом. Ивняк реально обводняет участок своего произрастания:
--он загущается и затеняет участок
--значительно уменьшается испарение с этого участка
--он конденсирует на себе росу
...и т.д.
--Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. ... Садится под него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
--Ага. Запомним на будущее.
Да, Кришна это просто мегаспец по местам силы_для медитации просветления.
Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.
Да. Сейчас мы ищем подсказки на каких внешних внутренних якорях если сосредоточится, то уверенность-ощущение будет с гарантией подтверждать-отрицать наличие нужного места.
Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.
Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.
Или, скорей, намеренье играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.
Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.
Наиболее публичным/старым местам, где люди призывают на помощь ээ высшие силы. Ну, это и так понятно.
Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
Ага. Запомним на будущее.
Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.
Боюсь, тут эээ качество силы ранее прошедших/останавливавшихся в данном месте путников играет роль. Где-то у КК есть эпизод, где ДХ заставлял его смотреть на камень, а потом этот камень спрятал. Типа К своим вниманием силу этого камня истощил/испортил.
Или, скорей, намеренье играет ключевую роль. Типа воины в этом месте охотились за силой ("стать доступным силе" - отдельная тема в 2-й книге) и сила накапливалась в этом месте. Хм, вспомнил, как мне недавно рассказывали, как сделать ключ или родник: там, где вода близко к земле подходит, сажают ивняк и он воду на поверхность вытягивает.
Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.
Наиболее публичным/старым местам, где люди призывают на помощь ээ высшие силы. Ну, это и так понятно.
Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
Ага. Запомним на будущее.
Так, или иначе, ДХ нам уже путь указал: калибровка некоей синестезии "вижу-чувствую", но может что-то еще нароем.
--И топографический вопрос: на всех ли площадках возле подножия каких-то выдающихся пиков есть месте силы. Типа, возле красноярских столбов у подножия будут места силы?
--На всех ли площадках - неизвестно. Но выходит, что по топогафическому признаку площадки надо однозначно брать на заметку, а потом уже проверять их другими средствами.
Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)
Подножье гор, холмов, скальных стенок, вершины, особенно правильной круглой формы, пещеры, круглые ровные площадки, в т.ч. "огороженные" камнями, деревьями, "дыры в земле" - типа пересохшие источники и т.п.
Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.
Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?
А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:
--феншуйных мест для любителей китайщины
--мест для медитации для любителей буддизма
--мест для просветления для кришнамурианцев
--мест для успокоения воспаленных мозгов для записных психов :)
...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.
--На всех ли площадках - неизвестно. Но выходит, что по топогафическому признаку площадки надо однозначно брать на заметку, а потом уже проверять их другими средствами.
Да, это типа потенциальные места. Как и пещеры. Особенно, маленькие пещеры. Особенно, сделанные рукой древних магов :)
Подножье гор, холмов, скальных стенок, вершины, особенно правильной круглой формы, пещеры, круглые ровные площадки, в т.ч. "огороженные" камнями, деревьями, "дыры в земле" - типа пересохшие источники и т.п.
Ага! Т.е. топографический/ландшафтный критерий вполне годится в роли предварительного критерия. Необходимого, но не достаточного критерия. А достаточный критерий это получение некоего референтного сигнала.
Для простоты носить с собой маятник. И с ним получать сигналы типа для рефрейминга. Ну что, часть ответственная за отдых в надлежащих местах, в этом месте можно остановиться?
А вот и идея для бизнеса. Надо срочно сделать некое приложение к мини гаджетам, или даже отдельный специальных гаджет, для поиска:
--феншуйных мест для любителей китайщины
--мест для медитации для любителей буддизма
--мест для просветления для кришнамурианцев
--мест для успокоения воспаленных мозгов для записных психов :)
...а датчик какой-то тривиальный типа измерителя земного геомагнитизма. Только без динамики. Т.е. не очень чувствительный.
--Ну, они там на месте силы лежали полузакопанные. И теперь неясно, то ли это места такое клёвое, что воины его выбрали.
То ли они притащили с собой и оставили часть своей личной силы в этом замечательном месте. Типа как в религиях говорят - намоленное место. То ли и первое, и второе.
--Думаю, что действия с силой они производили в специальных/благоприятных местах. А потом уже изначально непростое место становится "намоленным".
Ага. Т.е. похоже на третий вариант.
Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.
Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.
Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
То ли они притащили с собой и оставили часть своей личной силы в этом замечательном месте. Типа как в религиях говорят - намоленное место. То ли и первое, и второе.
--Думаю, что действия с силой они производили в специальных/благоприятных местах. А потом уже изначально непростое место становится "намоленным".
Ага. Т.е. похоже на третий вариант.
Тогда возникает вопрос. Пусть путники обыкновенные субъекты вовсе и не маги. Но их зато много. И каждый может оставлять на месте для отдыха микрочастицу своей обывательской силы. Но, в сумме этого ресурса может оказаться довольно много. И тогда, субъекты-обыватели с своей совокупности сравниваются с магами.
Но, общий итог такого построения довольно дурацкий. Следует уделять внимание наиболее публичным местам отдыха. Типа парков.
Хотя, с третьей стороны, есть еще один эксперт в вопросе ресурсных мест отдыха. Это Кришнамурти. У него такой инфы полным полно по его беседам о жизни. Но, там большой разброс. То они присел на кому-то неведомых камушек. А то отправился к дереву самого будды, к которому рядовые обыватели и приближаться боятся. Садится пол него и комментирует типа: да, чувствуется весьма историческое и святое место.
Мы много раз ездили по этим дорогам. Я ехал сначала – на юг, потом – на восток. Там, где заканчивалась грунтовая дорога, я оставил машину и по знакомой тропе поднялся на высокое плато. У меня не было ни малейшего понятия относительно того, что делать дальше. Я начал петлять в поисках места для отдыха. Вдруг я обратил внимание на маленький участок слева. Видимо, химический состав верхнего слоя почвы там имел какую-то особенность. Однако когда посмотрел туда прямо, не обнаружил никаких отличий. Я остановился от него в нескольких футах и попытался «чувствовать», как всегда рекомендовал дон Хуан.
Я простоял неподвижно почти целый час. Мысли постепенно исчезали, и, наконец, внутренний разговор с самим собой полностью прекратился. Потом возникло раздражение. Оно, казалось, было в моем животе и становилось более острым, когда я поворачивался лицом прямо к тому участку, который пытался почувствовать. Появилось ощущение какого-то отталкивания, я почувствовал, что нужно уйти. Я пошел, осматривая землю сведенными глазами. Через некоторое время я наткнулся на большой плоский камень. Я остановился перед ним. В нем вроде бы не было ничего особенного, но почему-то он казался мне привлекательным. Ни какого-либо цвета, ни свечения. Но он мне нравился. Телу было хорошо и удобно. Я присел на камень и немного отдохнул.
Я бродил по плоскогорью и окружающим горам весь день, не зная, что делать, а в сумерках вернулся к плоскому камню. Я знал, что ночью буду на нем в безопасности.
На следующий день я зашел подальше в высокие горы на восток от плато. К вечеру я вышел на другое плато, еще более высокое, чем первое. Мне показалось, что я уже бывал в этих местах. Я осмотрелся, пытаясь сориентироваться, но не узнал ни одной из окружавших меня вершин. Тщательно выбрав подходящее место, я присел отдохнуть на краю голой каменистой площадки. Там мне было тепло, и я чувствовал себя спокойно.
…
Вдруг мое тело почувствовало удар, и его окутало что-то, что зажгло меня. Затем я осознал, что на меня падают лучи солнца. Я слабо различал далекие горы на западе. Солнце было уже над самым горизонтом. Я посмотрел прямо на него и увидел «линии мира». Я действительно воспринимал необычайное изобилие светящихся белых линий, пересекавших все вокруг меня. Я подумал было, что это солнечный свет так рассеивается ресницами. Я моргнул и взглянул еще раз. Линии были очень устойчивы и непрерывны. Они лежали на всем и проходили сквозь все. Я повернулся, разглядывая новый удивительный мир. Картина линий устойчиво сохранялась, даже когда я не смотрел в сторону солнца.
303 — 311 Встреча с союзником, остановка мира
Я простоял неподвижно почти целый час. Мысли постепенно исчезали, и, наконец, внутренний разговор с самим собой полностью прекратился. Потом возникло раздражение. Оно, казалось, было в моем животе и становилось более острым, когда я поворачивался лицом прямо к тому участку, который пытался почувствовать. Появилось ощущение какого-то отталкивания, я почувствовал, что нужно уйти. Я пошел, осматривая землю сведенными глазами. Через некоторое время я наткнулся на большой плоский камень. Я остановился перед ним. В нем вроде бы не было ничего особенного, но почему-то он казался мне привлекательным. Ни какого-либо цвета, ни свечения. Но он мне нравился. Телу было хорошо и удобно. Я присел на камень и немного отдохнул.
Я бродил по плоскогорью и окружающим горам весь день, не зная, что делать, а в сумерках вернулся к плоскому камню. Я знал, что ночью буду на нем в безопасности.
На следующий день я зашел подальше в высокие горы на восток от плато. К вечеру я вышел на другое плато, еще более высокое, чем первое. Мне показалось, что я уже бывал в этих местах. Я осмотрелся, пытаясь сориентироваться, но не узнал ни одной из окружавших меня вершин. Тщательно выбрав подходящее место, я присел отдохнуть на краю голой каменистой площадки. Там мне было тепло, и я чувствовал себя спокойно.
…
Вдруг мое тело почувствовало удар, и его окутало что-то, что зажгло меня. Затем я осознал, что на меня падают лучи солнца. Я слабо различал далекие горы на западе. Солнце было уже над самым горизонтом. Я посмотрел прямо на него и увидел «линии мира». Я действительно воспринимал необычайное изобилие светящихся белых линий, пересекавших все вокруг меня. Я подумал было, что это солнечный свет так рассеивается ресницами. Я моргнул и взглянул еще раз. Линии были очень устойчивы и непрерывны. Они лежали на всем и проходили сквозь все. Я повернулся, разглядывая новый удивительный мир. Картина линий устойчиво сохранялась, даже когда я не смотрел в сторону солнца.
303 — 311 Встреча с союзником, остановка мира
Мы пошли на восток. Было уже довольно темно. Вдруг откуда-то сзади из-за высоких кустов вылетели две вороны, пролетели над нами и скрылись за холмом. Дон Хуан сказал, что нас интересует именно этот холм.
Когда мы подошли к холму, дон Хуан обошел его вокруг и выбрал место у подножия, на юго-восточной стороне. Он очистил от хвороста, листьев и прочего мусора круглый пятачок диаметром около двух метров. Я пытался помогать, но дон Хуан с силой отодвинул меня решительным движением руки. Он прижал палец к губам, призывая к молчанию. Закончив готовить место, он втянул меня в центр круга, поставил лицом на юг и спиной к холму и шепнул на ухо, чтобы я повторял его движения. Потом он принялся как бы пританцовывать, ударяя подошвой правой ступни по земле. Серии из семи ровных ударов перемежались короткими сериями из трех быстрых постукиваний.
271 — 274 Место встречи с Ла Каталиной
Когда мы подошли к холму, дон Хуан обошел его вокруг и выбрал место у подножия, на юго-восточной стороне. Он очистил от хвороста, листьев и прочего мусора круглый пятачок диаметром около двух метров. Я пытался помогать, но дон Хуан с силой отодвинул меня решительным движением руки. Он прижал палец к губам, призывая к молчанию. Закончив готовить место, он втянул меня в центр круга, поставил лицом на юг и спиной к холму и шепнул на ухо, чтобы я повторял его движения. Потом он принялся как бы пританцовывать, ударяя подошвой правой ступни по земле. Серии из семи ровных ударов перемежались короткими сериями из трех быстрых постукиваний.
271 — 274 Место встречи с Ла Каталиной
Мы взобрались на самую высокую точку холма – вершину скалы вулканического происхождения. Там мы сели лицом к югу и устроились поудобнее, прислонившись к камню. Перед нами простиралась поистине величественная картина: холмы, холмы без конца и края.
– Запечатлей все это в памяти, – прошептал мне на ухо дон Хуан. – Здесь – твое место. Утром ты видел, и это был знак. Ты нашел это место с помощью видения.
…
– Запечатлей каждую деталь в своей памяти. Сюда ты будешь приходить в сновидениях. Здесь ты встретишься с силами, здесь однажды тебе будут открыты тайны. Ты охотишься за силой; это – твое место, и здесь ты будешь запасать свои ресурсы. Сейчас то, что я говорю, лишено для тебя смысла. Так что пусть пока это останется бессмыслицей.
182 — 197 Место силы/смерти Карлоса
– Запечатлей все это в памяти, – прошептал мне на ухо дон Хуан. – Здесь – твое место. Утром ты видел, и это был знак. Ты нашел это место с помощью видения.
…
– Запечатлей каждую деталь в своей памяти. Сюда ты будешь приходить в сновидениях. Здесь ты встретишься с силами, здесь однажды тебе будут открыты тайны. Ты охотишься за силой; это – твое место, и здесь ты будешь запасать свои ресурсы. Сейчас то, что я говорю, лишено для тебя смысла. Так что пусть пока это останется бессмыслицей.
182 — 197 Место силы/смерти Карлоса
Дочитали до конца.