На выходе спорта - спортивное достижение. Но, есть спортивные танцы.На выходе боя - поверженный противник. Но, есть боевые танцы.На выходе танца - эмоции зрителей/участников.У ритуальных танцев - воспроизведение ритуала.У магических танцев - реализация магии.
Ну, я не знаю насколько это именно танцы.Тут вопрос тогда общий - а что такое танцы?В черновом определении: танцы это ограниченная во времени активность, отличающаяся преобладанием метафорических, теневых, реликтовых и иных нетипичных паттернов движения.
Причина-следствие появляется в работе с мета моделью, в первую очередь, не в построении вопросов, а в наличии сложных/«подозрительных» (на наличие в них неявных логических связок) суждений в речи субъекта.
Я понимаю и принимаю большинство твоих аргументов. Я пытаюсь привлечь внимание к тому, что для инициации рассмотрения компоненты модальностей в аспекте ЦИ требуются какие-то эээ контекстуальные ключи.Например, для классического применения компоненты метамодели по модальностям требуется наличие определенного лингвистического признака - категории грамматической модальности в конкретной фразе.Ну, пусть будет по аналогии вышеуказанному так. Для рассмотрения модальности, заявившей себя на лингвистическом/лексическом уровне, требуется наличие дополнительного признака. Например, наличие эээ «модельной полярности», например так:--в одном месте субъект заявляет о модальности--в другом месте он её отрицает…И пусть «расстояние» между утверждением модальности и её отрицанием будет соизмеримо с «расстоянием» между соседними суждениями речи/текста данного субъекта.
Да, конечно!Да какие!Тут тебе и перинатальные, и трансперсональные!Эх, никто из грофовцев не собрал и не проанализировал этот материал!Кстати, мы на слайдах не упомянули целую онтологию частей:--из четырех перинатальных матриц--из несчётного числа частей трансперсонального опыта