Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 61 - 70 из 54642
meta_eugzol:
1. У них другие "актанты" (здесь это слово уместно/точно)
2. На них надо фокусироваться в разной мере в зависимости от разных "стилей"/целей вопрошания (в Пресижн на них вообще не сосредотачиваются, например)
3. Есть вариант метамоделирования, сосредоточенный ТОЛЬКО на ментальных глаголах
metanymous:
Ну, т.е. ты хочешь заявить, что чтение мысли возможно ТОЛЬКО С ментальными глаголами?
Ну, это был бы офигительный по значению факт.
Однако, этот факт изменял бы мета модель/ одну её позицию, не по причине некоего изменения именно её сущности, но по причине осознания значения лингвистического материала.
meta_eugzol:
"Чтение мыслей" вынесенно в отдельную категорию самостоятельно – строка 15.
Ну, получается, что по факту так, кстати. Чтение мыслей это:
– пропущенный ментальный глагол
– не конкретный ментальный глагол
– отсутствие референта ментального глагола
</>
[pic]
Один блок на одну форму

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

meta_eugzol: тройные референции на строках 41-48
</>
[pic]
Практичная метамодель

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

meta_eugzol: это "практичная" метамодель, которая соединяет без разбору все теоретические находки/модели в одну ИСЧЕРПЫВАЮЩУЮ онтологию практических форм
metanymous: эта практичная мета модель = актантной метамодели.
metanymous:
А почему ментальные глаголы потребовали отдельной строки/ заведения отдельной категории?
meta_eugzol:
Потому что если бы их не было, то Metanymous бы спросил – а куда делись ментальные глаголы?? :))
metanymous:
Тогда так и назови: глаголы по прихоти метанимуса. ) так почему все же отдельная категория на них?
</>
[pic]
"Тройная референция"

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

metanymous:
"Без труда не выловишь рыбку из пруда."
Здесь, пропущенные ТРОЙНЫЕ ПРЕФОРМАТИВЫ:
--кто трудился
--кто вылавливает
--КТО ВСЕ ЭТО НАБЛЮДАЕТ ОЦЕНИВАЕТ
</>
[pic]
"Актантная метамодель"

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

metanymous:
"Я иду по грязи и лужам. Вопрос - когда?"
Ну, тогда, назови эту расширенную метамодель ... ... АКТАНТНОЙ МЕТАМОДЕЛЬЮ!
Потому, что ты задаешь вопрос, фактически, к октанту.
Тогда, с моей стороны критики не будет )
</>
[pic]
...

eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Да, по той специальности что я ищу больше нет списков вакансий.
</>
[pic]
...

eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Укажите конкретный набор форм в порядке приоритетов. В соответствии с этим, исполняя роль субъекта, я буду углубляться более в одни или другие аспекты проблемы.
Список форм расширенной метамодели есть здесь (бета-версия): https://docs.google.com/spreadsheets/d/13s0oiCy_tSgizyzuMUtaMV9ysoNvrB6_-l3dM4-PJ5g/edit#gid=0
</>
[pic]
Удачливость и ЦИ

meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Чего-то какая-то мысль крутится на уме о связи ЦИ и удачливости, не уверен что до конца смогу формализовать, но пару тезисов всё же сразу отмечу:
1. Формализация своих ЦИ (на некоторое достаточное количество уровней) даёт сущностное чувство, близкое к чувствам типа "везения". В этом месте есть некоторое ээ феноменологическое(?) ээ сгущение
2. Выявление уровней ЦИ с большим номером являются натуральным "предвидением" – калибровкой и формализацией интуитивных представлений (в том числе) о "личном будущем"
3. Формализация достаточного количества ЦИ-уровней является формой рекапитуляции – и приводит к разновидности "состояния повышенного внимания" (само по себе это состояние, фактически, то ли совпадает, то ли пересекается с "состоянием везения" – то есть как бы и есть артефактом/спецэффектом системного попадания в нужное время, нужное место, с достаточным для утилизации шансов репертуаром активностей)
4. ВАКОГ является внешним отражением неких внутренних ценностей... но внутренние ценности за собой часто имеют некий "развёрнутый ВАКОГ" (в дополнение к прямо фиксируемой вербальной формулировке и довольно тривиально выявляемому чувству-эмоции) типа "идеального места-времени-способа реализации ценности"; отсюда имеем: ВАКОГ отдельного уровня ЦИ есть сигналы (интерфейс) предвосхищения/предугадывания "идеального для полной реализации ценности места-времени" (т.е., фактически, везения)
5. Наконец, осознание своих ценностных иерархий приводит к парадоксальному ээ приколу: весь интерфейс "предсказания-удачливости" сводится к набору предельно рациональных (и даже в известной мере "логичных") якорей-манипуляций. Ведь каждый отдельный ЦИ-уровень и вся иерархия в целом (и их система):
– с одной стороны, являются очень рациональными, "логичными" причинно-следственными связками и их комплексом/системой
– с другой стороны, являются (за счёт ряда вышеуказанных факторов и, кажется, ещё некоторых) прямым интерфейсом "идеального будущего", а значит и интерфейсом "везения"
То есть при желании получается такая система типа "жизненной мудрости", в которой если начать копаться, то ничего необычного и нет, все компоненты логичные и даже тривиальные. А вся система в целом имеет практически ээ магическую ээ силу некоего ээ "шаманского комплекса" или ещё чего типа такого.
То есть 2, это и есть вариант интеграции "пути предсказателя" и "пути везунчика". В этом варианте целенаправленный/двойной контроль везения обеспечивается так:
– существует хорошо осознаваемая "бытовая философия", при этом практически каждый элемент этой философии и вся она в сумме являются вполне рациональными, т.е. работают по принципу "железных" причинно-следственных связок (достоверных на том же уровне, что императивы "переходи дорогу на зелёный свет светофора, а на красный не переходи", "мойте руки перед едой" и т.п.)
– одновременно элементы этого комплекса и весь он в целом плотно заякорены на другую (полностью вытесненную из осознания) систему неких подпороговых и практически целиком иррациональных "якорей везения"
– "бытовая философия" может работать как в режиме рационального функционирования, так и в режиме рационализации иррациональных решений, принимаемых по иррациональным сигналам – при этом переход от одного режима к другому простой и для сознания почти прозрачный/незаметный
– у субъекта может сохраняться смутное представление об описанном выше раскладе, что позволяет ему избегать ээ метафизической интоксикации от указанной "бытовой философии"

Дочитали до конца.