Показаны записи 4021 - 4030 из 56260
Надо бы прочитать таблицу Грейвза.
«Я — О'Кей, ты — О'Кей» Харрис Т.А.
В транзактном анализе выделяются четыре жизненные установки относительно себя и других, которых может придерживаться личность:
1. Я не в порядке, вы в порядке.
2. Я не в порядке, вы не в порядке.
3. Я в порядке, вы не в порядке.
4. Я в порядке, вы в порядке.
В транзактном анализе выделяются четыре жизненные установки относительно себя и других, которых может придерживаться личность:
1. Я не в порядке, вы в порядке.
2. Я не в порядке, вы не в порядке.
3. Я в порядке, вы не в порядке.
4. Я в порядке, вы в порядке.
http://facebook.com/karl1ucn
This Promethean (C-P) point of view is based on the prerogatives of the “haves” and the duties of the “have-nots.” Ultimately when this way of life, based historically on the agricultural revolution, is established, life is seen as a continuous process with survival depen¬dent on a controlled relationship. Fealty and loyalty, service and noblesse oblige become cornerstones of this way of life.
[p. 139]
At the F-S sociocentric level man becomes, centrally, a sociocentric being, a being concerned with the relation of his self to other selves. He becomes concerned with belonging, with being accepted, with not being rejected, with knowing the inner side of self and other selves so human harmony can come to be. And when he achieves this he becomes concerned with more than self and other selves. He be-comes concerned with self in relation to life and the whole, the total universe.
[p. 141]
Detachment is a value which replaces the objectivity of his E-R days, and a few deep relationships mean more to him than broad acceptance by other men. Faith is more important than religion and viable ends determine more his behavior than do the means to the ends.
[p. 154]
LEVELS OF EXISTENCE: AN OPEN SYSTEM THEORY OF VALUES, Clare W. Graves
При разборе с ценностными уровнями Грейвза, возникает вопрос: можно ли диагностировать уровни человека на основе типа отношений, в которые он вступает?
This Promethean (C-P) point of view is based on the prerogatives of the “haves” and the duties of the “have-nots.” Ultimately when this way of life, based historically on the agricultural revolution, is established, life is seen as a continuous process with survival depen¬dent on a controlled relationship. Fealty and loyalty, service and noblesse oblige become cornerstones of this way of life.
[p. 139]
At the F-S sociocentric level man becomes, centrally, a sociocentric being, a being concerned with the relation of his self to other selves. He becomes concerned with belonging, with being accepted, with not being rejected, with knowing the inner side of self and other selves so human harmony can come to be. And when he achieves this he becomes concerned with more than self and other selves. He be-comes concerned with self in relation to life and the whole, the total universe.
[p. 141]
Detachment is a value which replaces the objectivity of his E-R days, and a few deep relationships mean more to him than broad acceptance by other men. Faith is more important than religion and viable ends determine more his behavior than do the means to the ends.
[p. 154]
LEVELS OF EXISTENCE: AN OPEN SYSTEM THEORY OF VALUES, Clare W. Graves
При разборе с ценностными уровнями Грейвза, возникает вопрос: можно ли диагностировать уровни человека на основе типа отношений, в которые он вступает?
http://metapractice.livejournal.com/546447.html
"Интегральность" ментальная и социальная (1) или наши ссылки на тему интегральной эээ "движухи".
http://metapractice.livejournal.com/340599.html
"Интегральность" ментальная и социальная (1) или наши ссылки на тему интегральной эээ "движухи".
http://metapractice.livejournal.com/340599.html
Я к тому, что данная/приведенная схема хорошая воронка пресуппозиций для такого знания.
По-моему такого знания надо достигать при выполнении любой субмодальной манипуляции. Впечатления достоверности.
</>
![[pic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Ресурсы: три поведения, четыре якоря, мета якорь, сам
bavi в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Некоторые люди глядя на ресурсный образ говорят, что ЗНАЮТ, что он там с этими ресурсам и т.д. Необходимо ли добиваться от клиента этого эээ сущностного знания, который сопровождает ресурсный образ или это избыточно в данной технике (с сравнении с техникой автоматического самоисцеления)?
Другой пример. КГД-стратегии встречаются в коммуникации в малом проценте случаев. Процентов 15, если не меньше, от всех актов КГД. Но, в модели КГД-стратегий все 100% КГД могут быть организованы в стратегии!
Эти 100% могут быть организованы в статегии именно из-за знания паттерна вызывающего эти КГД-стратегии = на особые вопросы человек не может не выдать кгд-стратегию, это то?
Эти 100% могут быть организованы в статегии именно из-за знания паттерна вызывающего эти КГД-стратегии = на особые вопросы человек не может не выдать кгд-стратегию, это то?
Ключевой элемент нересурсного контекста через использование его в ресурсном к. становиться мостиком соединяющим ресурсы и контекст нуждающихся в них.
Я не могу работать дома в очках с диоптриями2 для "дали"/для улицы.
Судя по этой фразе, то было возможно:
Элемент ресурсного контекста использовать в нересурсном к. как мостик для подключения ресурсов. Это те самые талисманы, счастливые ручки на экзамены и т.д.
Но почему-то мне кажется, что первый вариант много эээ сильней по результатам воздействия, потому что он (элемент не ресурсного перенесенный в ресурс) есть неотъемлемая часть не ресурсного контекста и тогда невозможно не измениться. И на него цепляют принудительно ресурсы.
С эээ талисманом такой номер провернуть не получиться, ну, он может подсобить с состояниями)))
Я не могу работать дома в очках с диоптриями2 для "дали"/для улицы.
Судя по этой фразе, то было возможно:
Элемент ресурсного контекста использовать в нересурсном к. как мостик для подключения ресурсов. Это те самые талисманы, счастливые ручки на экзамены и т.д.
Но почему-то мне кажется, что первый вариант много эээ сильней по результатам воздействия, потому что он (элемент не ресурсного перенесенный в ресурс) есть неотъемлемая часть не ресурсного контекста и тогда невозможно не измениться. И на него цепляют принудительно ресурсы.
С эээ талисманом такой номер провернуть не получиться, ну, он может подсобить с состояниями)))
И вот, оказалось, что определить этот список что есть НЛП простым обсуждением невозможно.
Почему нет/что мешает? На что похожа форма организации обсуждения, при которой можно было бы договориться?
Последняя постановка вопроса вызвала явные/ скрытые эмоции: а вдруг, собственная активность того или иного центра не попадёт в официальный список что есть НЛП.
А рядом прохаживаются павлинами несколько монстров в ранге со-создателей НЛП, пребывая в уверенности, что уж их активность, несомненно, уже занесена в анналы нелперской истории/ содержания.
Мега-эксперты. Странно, что они вообще участвуют в собраних ассоциаций, которые не крутятся вокруг одного лидера.
Почему нет/что мешает? На что похожа форма организации обсуждения, при которой можно было бы договориться?
Последняя постановка вопроса вызвала явные/ скрытые эмоции: а вдруг, собственная активность того или иного центра не попадёт в официальный список что есть НЛП.
А рядом прохаживаются павлинами несколько монстров в ранге со-создателей НЛП, пребывая в уверенности, что уж их активность, несомненно, уже занесена в анналы нелперской истории/ содержания.
Мега-эксперты. Странно, что они вообще участвуют в собраних ассоциаций, которые не крутятся вокруг одного лидера.
Дочитали до конца.