груминг он внеполовой

(1)

Домашняя кошка тщательно вылизывает свою шерсть

---

http://ru.wikipedia.org/wiki/Груминг

---

Груминг наблюдается в парах, когда оба животных ухаживают друг за другом (у многих видов приматов), и у отдельных особей (крыс котов).

---

http://slovari.yandex.ru/груминг/значение/

---

Ну то есть грубая прикидка — чем менее авторитетней источник — тем больше склоннен "грунингом" называть и само-ухаживание :))

---

(2) нет не точно - у животных груминг это почесывание/расчесывание шерсти ДРУГОГО :)

---

Вот-вот, эти указанные "почесывания" и "ёрзанья" могут использоваться в качестве межполовых тебе-сигналов с содержанием известного типа. (Ещё интересно, как в разных контекстах используется одно и то же слово например "ухаживание".) А могут наверное и в других целях, и только "себе".

---

Но эти ритуалы они в современно обществе с первобытных времён практически остались без всякой ээ маскировки. То есть привычно ожидать что чего-то такое реликтово-животное будет активно подавляться рациональным. Тут же наоборот, все эти ритуалы надёжно прикрываются/оправдываются всем начиная от привычных мелких движений и заканчивая каким-нибудь этикетом.

нет не точно - у животных груминг это почесывание/расчесывание шерсти ДРУГОГО :)

ага, точно :)

груминг :)

усы и борода — ещё много всего на эту тему

люди постоянно типа "почесываются", поправляют одежду, волосы - но, ощущения побуждающие их к этому, как бы "настоящие кажущиеся". В этом же ряду трудности с сохранением неподвижности позы и т.д., и т.п.

---

даже какой-то термин научный специальный был для поведения, направленное на приведение в порядок собственного тела и (сублимированного из него поведения приведения в порядок) внешнего вида. а неподвижность позы всё-таки кажется из другой области.

Когда, к мечтательному миру

---

Стремясь возвышенной душой,

---

Ты держишь на коленях лиру

---

Нетерпеливою рукой;

---

Когда сменяются виденья

---

Перед тобой в волшебной мгле,

---

И быстрый холод вдохновенья

---

Власы подъемлет на челе,-

---

Ты прав, творишь ты для немногих,

---

Не для завистливых судей,

---

Не для сбирателей убогих

---

Чужих суждений и вестей,

---

Но для друзей таланта строгих,

---

Священной истины друзей.

---

Не всякого полюбит счастье,

---

Не все родились для венцов.

---

Блажен, кто знает сладострастье

---

Высоких мыслей и стихов!

---

Кто наслаждение прекрасным

---

В прекрасный получил удел

---

И твой восторг уразумел

---

Восторгом пламенным и ясным.

---

АСП

---

http://www.ruslang.com/downloads/texts/aspushkin/aspushkin_poetry01.html

--Недавно «оно» написало: (4) При этом метанимус выдает себя за клиента, при этом им не являясь...

---

http://community.livejournal.com/ru_nlp/510458.html?thread=4355578#t4355578

---

--(1) Тут можно было бы ожидать спора про различные маркетинговые системы/взгляды и прочее. Но, я лучше напомню вам историю от самого Джона Гриндера. (Мне это только рассказали люди, которые там были. Так что некоторое разнообразие описаний того, что там на самом деле произошло допустимо.) Джон Гриндер в первый свой приезд в Москву пытался вести типа бизнес группу. И в первый же день преподавания он послал эту группу на булл шиит и был таков. Больше он в этот приезд никаких занятий сам не вел, а за него группу заканчивали уже другие.

---

А из-за чего так получилось? А получилось так из-за спора Джона и его подопечных семинаристов. А о чем же они так сокрушительно поспорили? А поспорили они по поводу вопроса КОГО СЧИТАТЬ КЛИЕНТОМ.

---

Там, вроде было так. Джон предложил группе рассмотреть умозрительную ситуацию. Вот типа, вы айтишники(?). И вы сидите в своей конторе (и неважно кто вы в этой конторе и чем занимаетесь). И вот, с улицы в контору заходит человек, который представляется типа - он продает/покупает роговые расчески для волос. Человек видел вывеску конторы, он является нормальным, но вот зашел и все тут. И вид у него такой, что с ним надо о чем-то поговорить.

---

И вот Джон спросил типа: как вы будете вести такой разговор? А группа ему дружно ответила и стояла на своем, что продавец/производитель расчесок – он для айтишного бизнеса и вовсе не клиент. На том они – Джон и та учебная группа - и расстались. Т.е. Джон Гриндер считал, что клиентом является любой человек, который так сам себя идентифицировал. И я так считаю. А группа отечественных «бизнесменов» считала совсем наоборот.

---

(2) От того, что я некоторое время назад выдавал экспертные оценки некоторым тренерам так нежно любимой и защищаемой нашим «Оно» конторы (института) и даже продал некий продукт/разработку той же конторе – от этого суть дела не меняется. В настоящей дискуссии и в данном сообществе ру_нлп я осознано выбрал роль клиента. И я есть клиент. Но, я есть клиент, который не боится задавать потребительские вопросы. И я их задаю. На эти вопросы так просто дать краткий и прямой ответ. Но, мне на них прямо не отвечают. А значит, и никому другому не ответят. Такой вот реализуется маркетинг.

---

http://community.livejournal.com/ru_nlp/511804.html?thread=4357692

--Для нас проблема моделирования заключается в нахождении адекватной системы отсчета для описания функционирования ВбуС. Это примерно что мы делали, когда описывали мир Носатика и т.п. И такая верная система отсчета до сего момента для ВбуС нами не найдена.

---

--Носатик:

---

http://community.livejournal.com/metapractice/168106.html?thread=2965674#t2965674

---

среда/основа мира = воздух;

---

источник изменений среды = ветер;

---

описаны поведения, соответствующие изменениям среды.

---

--Да, но получается парадоксально: для Носатика нет жизни без получения инфы о движении воздуха. Ну а эту инфу ему точнее всего получать ВСЕЙ ПОВЕРХНОСТЬЮ ТЕЛА. И для этого лучше всего ему быть густо длинно волосатым. Иди иметь большие типа ушей выросты с волосами на голове. Все это для сканирования ветра.

---

http://community.livejournal.com/metapractice/163674.html?thread=4259162