Показаны записи 29981 - 29990 из 56300
Я не знаю критерии оценивания. Их надо будет придумать.
Продолжительность записи по ютубовским стандартам. Короткие ролики/флешки.
Тексты, ... любые, написанные третьим автором. Но с четкой коммуникативной целью.
Чтение выразительное, - хорошо. Художественное - еще лучше. Но, самое главное - чтение должно вызывать задуманную автором реакцию. Такой реакцией в передельном моменте может быть эмоция, оценка или даже просто устойчивая ассоциация.
Продолжительность записи по ютубовским стандартам. Короткие ролики/флешки.
Тексты, ... любые, написанные третьим автором. Но с четкой коммуникативной целью.
Чтение выразительное, - хорошо. Художественное - еще лучше. Но, самое главное - чтение должно вызывать задуманную автором реакцию. Такой реакцией в передельном моменте может быть эмоция, оценка или даже просто устойчивая ассоциация.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Каковы критерии оценивания?
И технические вопросы.
Продолжительность записи? Тексты любые на выбор? Стремление к выразительному/художественному чтению?
И технические вопросы.
Продолжительность записи? Тексты любые на выбор? Стремление к выразительному/художественному чтению?
Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять уже из приведенных здесь данных — Коржибский сам считал себя ученым. И его работа основывается только и исключительно на научных данных. Об этом Книга I и Книга III его работы Science and Sanity. На данный момент, доступна лишь в оригинале, на английском языке. Наметим несколько тезисов.
Неаристотелева система не является ни брендом Коржибском, ни обозначением для какой-то искусственно выделенной области знаний. Неаристотелева система является поступательным движение развития именно научного знания, и она следует за неевклидовой геометрией (см. Лобачевского) трехмерного пространства и неньютоновой физикой.
Так, неевклидова геометрия в 19 в. преодолела ограничения двухмерной евклидовой, привнесла понятие кривизны пространства в доселе векторную систему геометрии.
Далее, в начале 20 в. А. Эйнштейн публикует общую теорию относительности, формулирует неньютонову систему физики, которая также является новой вехи в развитии человеческой науки в принципе.
Ну, и в 1933 году Коржибский формулирует неаристотелеву систему, которая преодолевает ограничения аристотелевой. Эти ограничения сформулированы в виде логической системы Аристотеля, особенное же влияние на европейскую науку, европейские языки и мышление оказал «Закон исключенного третьего» (вкупе с отождествлением в языке он и формирует дуальность, как в примере с электроном - дескать, электрон является либо частицей, либо волной). У Коржибского даже есть термин для такой логики, функционирующей в нервной системе человека - «психо-логика». В основании системы Коржибского лежит наука, и сама система эта является революционным, но все-таки развитием прежней, научной.
И в остальном тоже прослеживается приверженность Коржибского к науке. Ведь она — то, что позволяет людям «связывать время», т. е. прогрессировать, за счет того, что она предоставляет людям возможность изучать с помощью экстранейральных средств то, что недоступно в непосредственном восприятии и с помощью экстранейральных же средств сохранять знание и степень прогресса.
Неаристотелева система не является ни брендом Коржибском, ни обозначением для какой-то искусственно выделенной области знаний. Неаристотелева система является поступательным движение развития именно научного знания, и она следует за неевклидовой геометрией (см. Лобачевского) трехмерного пространства и неньютоновой физикой.
Так, неевклидова геометрия в 19 в. преодолела ограничения двухмерной евклидовой, привнесла понятие кривизны пространства в доселе векторную систему геометрии.
Далее, в начале 20 в. А. Эйнштейн публикует общую теорию относительности, формулирует неньютонову систему физики, которая также является новой вехи в развитии человеческой науки в принципе.
Ну, и в 1933 году Коржибский формулирует неаристотелеву систему, которая преодолевает ограничения аристотелевой. Эти ограничения сформулированы в виде логической системы Аристотеля, особенное же влияние на европейскую науку, европейские языки и мышление оказал «Закон исключенного третьего» (вкупе с отождествлением в языке он и формирует дуальность, как в примере с электроном - дескать, электрон является либо частицей, либо волной). У Коржибского даже есть термин для такой логики, функционирующей в нервной системе человека - «психо-логика». В основании системы Коржибского лежит наука, и сама система эта является революционным, но все-таки развитием прежней, научной.
И в остальном тоже прослеживается приверженность Коржибского к науке. Ведь она — то, что позволяет людям «связывать время», т. е. прогрессировать, за счет того, что она предоставляет людям возможность изучать с помощью экстранейральных средств то, что недоступно в непосредственном восприятии и с помощью экстранейральных же средств сохранять знание и степень прогресса.
У класса жизни «человек» мы обнаруживаем новый фактор, который отсутствует у всех других форм жизни; а именно, что у нас есть способность собирать весь известный опыт различных индивидуумов. Эта способность чрезвычайно увеличивает количество наблюдений, которые могут быть доступны отдельному индивидууму, благодаря чему наша ознакомленность с миром вокруг и внутри нас становится более совершенной и точной. Эта способность, которую я назвал «способностью к времясвязыванию», возможна, в отличие от животных, только благодаря тому, что мы развили и усовершенствовали экстранейральные средства, посредством которых, не изменяя свою нервную систему, мы можем оттачивать ее работу и расширять ее охват. Наши научные инструменты записывают то, что мы обычно не можем видеть, слышать, . Наши нервные словесные центры позволяют нам обмениваться опытом и накапливать его, несмотря на то, что никто не может пережить его весь целиком; и он бы очень быстро забывался, если бы у нас не было нервных и экстранейральных средств для его записи.
Опять же, организм работает как целое. Все виды человеческой деятельности взаимосвязаны. Невозможно выбрать конкретную характеристику и обращаться с ней в бредовом эл «изолированном» виде как с чем-то наиболее важным. Наука становится экстранейральным дополнением человеческой нервной системы. Можно ожидать, что структура этой нервной системы многое объяснит в отношении структуры науки; и наоборот, что структура науки, возможно, есть воплощение способа работы человеческой нервной системы.
Хорошо, заведу.
Ok. Заводите новую тему.
</>
Естественная стратегия оценки событий\объектов по-Кор
vseslavrus в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Естественная стратегия оценки событий\объектов по-Коржибскому
Итак, в переводе на язык НЛП, естественная для человеческой нервной системы стратегия оценки событий и объектов такова:
1. Научный объект (на уровне элементарных сил, элементарных частиц и т. д.).
2. Наше восприятие объекта в сенсорном опыте.
3. Наша вербализованная категоризация объекта, обозначение ярлыком.
4. Наши выводы об объекте.
Заметим, что п.1 также важен для моделиста, поскольку постоянно поддерживает пресуппозицию о том, что все, что нас окружает, - динамический непрекращающийся процесс.
Когда мы вводим язык порядков, нам следует отметить, что при известных условиях мы имеем дело с упорядоченной естественной последовательностью; а именно, сначала идут события, потом объект; сначала объект, потом ярлык; сначала описание, потом суждения,.
Итак, в переводе на язык НЛП, естественная для человеческой нервной системы стратегия оценки событий и объектов такова:
1. Научный объект (на уровне элементарных сил, элементарных частиц и т. д.).
2. Наше восприятие объекта в сенсорном опыте.
3. Наша вербализованная категоризация объекта, обозначение ярлыком.
4. Наши выводы об объекте.
Заметим, что п.1 также важен для моделиста, поскольку постоянно поддерживает пресуппозицию о том, что все, что нас окружает, - динамический непрекращающийся процесс.
Такой порядок выражает естественную важность, дает нам естественное основание для оценки и тем самым для нашей естественной человеческой с.р. Если мы отождествим два разных порядка, то это с необходимостью означает, что мы их одинаково оцениваем, а это всегда приводит к ошибкам, и в потенциале – к семантическим шокам. Поскольку в жизни мы имеем дело с установленным естественным порядком ценностей, который можно для моих целей выразить в виде последовательности, в соответствии с понижением ценности: события или научные объекты, обычные объекты, ярлыки, описания, суждения. , отождествление приводит к очень странной семантической ситуации.
В данной системе «отождествление» представляется ярлыком для семантического процесса неадекватной оценки на несловесных уровнях, или для подобных «чувств», «импульсов», «склонностей»,. Поскольку в человеческой жизни мы имеем дело с множеством порядков абстракций, можно сказать на языке порядков, что отождествление порождает или приводит в результате к перепутыванию порядков абстракций. Этот вывод может принимать различные формы: одна из них – это отождествление научного объекта или события с обычным объектом, и это можно назвать невежеством, которое для человека патологично;
Яркий пример этому — электрон. Несмотря на то, что энциклопедия Британника даже в 2009 году пишет про невозможность дать адекватное изображение электрона, электрон изображают на разных иллюстрациях как вполне себе физический объект. Во многом даже пишут о нем соответствующе. Дескать, это частица, и все тут. Научный объект «электрон» отождествляют с физическим объектом «частица».
С точки зрения неаристотелевой системы, правильно будет сказать так: поведение научного объекта «электрон» в определенных ситуациях структурно подобно поведению таких физических объектов как «частицы».
Однако, электрон в других ситуациях проявляет себя как волна. Когда я был школьником, как сейчас помню, читал о том, что «электрон — и частица, и волна одновременно», и даже некоторые студенты физики объясняли мне это буквально так. Т.е. они отождествляли научный объект «электрон» и физический объект «волну».
В неаристотелевой системе правильно будет сказать так: поведение научного объекта «электрон» в определенных ситуациях структурно подобно поведению таких физических объектов как «волны».
Что мы имеем?
В аристотелевой системе с ее отождествлением получается когнитивно-перцептивный диссонанс (семантический шок, как это называет Коржибский) из-за следующей пары взаимно исключающих утверждений:
электрон = волна = частица
волна ≠ частица
В неаристотелевой системе, отказавшейся от отождествления:
- электрон ведет себя как волна в некоторых ситуациях
- электрон ведет себя как частица в некоторых ситуациях.
Здесь нет никакого диссонанса. Налицо просто отсутствие общей теории, интегрирующей эти два описания.
другая – это отождествление объективных уровней со словесными, это я называю «объектификацией»;
Это типично. Когда один человек говорит «кошка», а его собеседник дешифрует это слово в свою конкретную репрезентацию (или ряд репрезентаций), например, белую с черными пятнами самку, он отождествляет высокоуровневую абстракцию с конкретным уникальным объектом. Этот собеседник объектифицирует (подставляет объект под) словесный ярлык.
Любому НЛПеру этот паттерн знаком как метамодельное нарушение «неконкретное существительное», или в ином случае «номинализация». (Хотя, по большому счету, любое живое существо и любой объект неживой природы — это номинализация от физико-био\химического процесса.)
третья – это отождествление описаний с суждениями, что я называю замешательством между абстракциями высшего порядка. В последнем случае следует отметить, что суждения обычно связаны с более интенсивными семантическими компонентами, такими как «мнения», «убеждения», «желания», чем описания. Эти суждения могут обладать определенным объективным, несловесным характером и могут олицетворять, соответственно, семантическое состояние, которое не является словесным, и таким образом может возникать объектификация высшего порядка.
Здесь, в принципе понятно. Смешиваются:
функциональное описание объекта и
отношение к нему (с эмоциональными, кинестетическими, семантическими компонентами).
В данной системе «отождествление» представляется ярлыком для семантического процесса неадекватной оценки на несловесных уровнях, или для подобных «чувств», «импульсов», «склонностей», . Поскольку в человеческой жизни мы имеем дело с множеством порядков абстракций, можно сказать на языке порядков, что отождествление порождает или приводит в результате к перепутыванию порядков абстракций. Этот вывод может принимать различные формы: одна из них – это отождествление научного объекта или события с обычным объектом, и это можно назвать невежеством, которое для человека патологично; другая – это отождествление объективных уровней со словесными, это я называю «объектификацией»; третья – это отождествление описаний с суждениями, что я называю замешательством между абстракциями высшего порядка. В последнем случае следует отметить, что суждения обычно связаны с более интенсивными семантическими компонентами, такими как «мнения», «убеждения», «желания»., чем описания. Эти суждения могут обладать определенным объективным, несловесным характером и могут олицетворять, соответственно, семантическое состояние, которое не является словесным, и таким образом может возникать объектификация высшего порядка.
Когда мы вводим язык порядков, нам следует отметить, что при известных условиях мы имеем дело с упорядоченной естественной последовательностью; а именно, сначала идут события, потом объект; сначала объект, потом ярлык; сначала описание, потом суждения, . Такой порядок выражает естественную важность, дает нам естественное основание для оценки и тем самым для нашей естественной человеческой с.р. Если мы отождествим два разных порядка, то это с необходимостью означает, что мы их одинаково оцениваем, а это всегда приводит к ошибкам, и в потенциале – к семантическим шокам. Поскольку в жизни мы имеем дело с установленным естественным порядком ценностей, который можно для моих целей выразить в виде последовательности, в соответствии с понижением ценности: события или научные объекты,обычные объекты, ярлыки, описания, суждения. , отождествление приводит к очень странной семантической ситуации.
А. Коржибский. Наука и психическое здоровье. Кн II. Стр. 19
Когда мы вводим язык порядков, нам следует отметить, что при известных условиях мы имеем дело с упорядоченной естественной последовательностью; а именно, сначала идут события, потом объект; сначала объект, потом ярлык; сначала описание, потом суждения, . Такой порядок выражает естественную важность, дает нам естественное основание для оценки и тем самым для нашей естественной человеческой с.р. Если мы отождествим два разных порядка, то это с необходимостью означает, что мы их одинаково оцениваем, а это всегда приводит к ошибкам, и в потенциале – к семантическим шокам. Поскольку в жизни мы имеем дело с установленным естественным порядком ценностей, который можно для моих целей выразить в виде последовательности, в соответствии с понижением ценности: события или научные объекты,обычные объекты, ярлыки, описания, суждения. , отождествление приводит к очень странной семантической ситуации.
А. Коржибский. Наука и психическое здоровье. Кн II. Стр. 19
Все желающие.
Структурный Дифференциал, как мы уже писали, представляет собой модель познавательной деятельности человеческой нервной системы. Причем, модель эта физиологически объективна, т. е. возможность ее функционирования заложена в нервной системе человека. Собственно, именно это и описывает нейро-эпистемология Коржибского.
Один из основных аристотелевых тормозящих развитие человечества факторов Коржибский видит в отождествлении различных порядков абстракций. Самое важное, что в отождествление лежит глубоко в структуре большинства (если не всех) современных естественных языков.
В русском языке отождествление выражается с помощью явной демонстрации глагола «являться», «есть» или же опущения этого глагола. В английском языке есть вспомогательный глагол “is”. Например, видим животное, указываем на нее рукой, и говорим:
Это — кошка. (В полном варианте «Это есть кошка»)
This is a cat.
Сейчас мы отождествили уникальный биохимический объект (на более глубоком уровне — динамический процесс существования организма) и словесное обозначение, причем не конкретно этого объекта, а абстракции весьма высокого уровня, наиболее обобщенной.
Придерживаясь неаристотелевой системы, следует употреблять словесный ярлык «кошка», применяя его к конкретному и уникальному объекту, при этом осознавая, что словесный ярлык — это абстракция, и что за ним стоит действительный сенсорный опыт восприятия некоего физико-биохимического процесса.
Кстати, под «осознанностью» Коржибский подразумевает в рамках своей неаристотелевой системы именно осознание абстрагирования.
Один из основных аристотелевых тормозящих развитие человечества факторов Коржибский видит в отождествлении различных порядков абстракций. Самое важное, что в отождествление лежит глубоко в структуре большинства (если не всех) современных естественных языков.
В русском языке отождествление выражается с помощью явной демонстрации глагола «являться», «есть» или же опущения этого глагола. В английском языке есть вспомогательный глагол “is”. Например, видим животное, указываем на нее рукой, и говорим:
Это — кошка. (В полном варианте «Это есть кошка»)
This is a cat.
Сейчас мы отождествили уникальный биохимический объект (на более глубоком уровне — динамический процесс существования организма) и словесное обозначение, причем не конкретно этого объекта, а абстракции весьма высокого уровня, наиболее обобщенной.
Придерживаясь неаристотелевой системы, следует употреблять словесный ярлык «кошка», применяя его к конкретному и уникальному объекту, при этом осознавая, что словесный ярлык — это абстракция, и что за ним стоит действительный сенсорный опыт восприятия некоего физико-биохимического процесса.
Кстати, под «осознанностью» Коржибский подразумевает в рамках своей неаристотелевой системы именно осознание абстрагирования.
Дочитали до конца.