Показаны записи 25991 - 26000 из 56300
Одним словом поставили под сомнение возможность подобного исхода, и показали, что это сомнение есть у самого завоевателя.
Предчувствия, Предвидения, Предсказания, Предугадывания, Везения и Удачливости.
А почему нет предвкушения? :)
А почему нет предвкушения? :)
Причем, ничего своего не добавляется. Делается акцент на смысле, уже присутствующем во фразе, но который находится на втором плане.
Конечно. Ты описываешь типичный рефрейминг.
Я знаю как "хватать" вещи языком. И я думаю/уверен, что это переходной способ к схватыванию вещей свое волей.
А как хватать вещи языком? :)
Подсказка скрывается среди маленьких вещей.
Может, на маленьких обыкновенных вещах воле, не тренированной по-началу, легче проявиться?
Видение автоматически содержит в себе некоторые элементы "быть воином".
Может быть, воин должен быть типа готов ко всему, просто на всякий случай. А видящий типа сразу знает, где именно подстелить соломку. Поэтому может не особо париться :)
Но, как это соотнести с бизнесом я не представляю.
Ну, бизнес - это разновидность повседневной жизни.
А как хватать вещи языком? :)
Подсказка скрывается среди маленьких вещей.
Может, на маленьких обыкновенных вещах воле, не тренированной по-началу, легче проявиться?
Видение автоматически содержит в себе некоторые элементы "быть воином".
Может быть, воин должен быть типа готов ко всему, просто на всякий случай. А видящий типа сразу знает, где именно подстелить соломку. Поэтому может не особо париться :)
Но, как это соотнести с бизнесом я не представляю.
Ну, бизнес - это разновидность повседневной жизни.
->Пугающая природа знания не оставляет никакой альтернативы, кроме как стать воином.
"К тому моменту, как знание становится пугающим делом, человек также осознаёт, что смерть это незаменимый партнёр, который сидит рядом с ним на мате. Каждая частица знания, которая становится мощью [power], имеет смерть как свою центральную силу [force]. Смерть даёт последнее прикосновение, и всё к чему прикоснулась смерть воистину становится силой [power]."
"Человек, который следует путями колдовства, противостоит неотвратимой аннигиляции на каждом изгибе дороги, и неизбежно становится остро внимательным к своей смерти.
Без внимания к смерти он бы был только обычным человеком, вовлечённым в обычные действия. У него бы отсутствовала необходимая сила [potency], необходимая концентрация, которая трансформирует обычное время кого-либо на земле в магическую силу [power]."
"Тем самым, чтобы быть воином, человек должен, первее всего, что законно, остро осознавать свою собственную смерть. Но быть озабоченным смертью вынудило бы любого из нас сфокусироваться на себе и это оказывало бы ослабляющее действие. Так что следующая вещь, которая необходима, чтобы быть воином, это отделённость [detachment]. Идея неотвратимой смерти, вместо того чтобы стать одержимостью, становится безразличной."
Дон Хуан перестал говорить и взглянул на меня. Он, казалось, ждал комментария.
"Ты понял?", спросил он.
Я понял, что он сказал, но я лично не мог увидеть, как кто-либо может достичь чувства отделённости. Я сказал, что с точки зрения моего собственного ученичества, я уже испытывал моменты, когда знание становилось таким пугающим делом. Я также мог правдиво сказать, что я больше не находил поддержки в обычных укрытиях моей повседневной жизни.
И я хотел, или возможно даже больше чем хотел, я нуждался в том, чтобы жить как воин.
"Теперь ты должен отсоединить себя", сказал он.
"От чего?"
"Отсоедини себя от всего."
"Это невозможно. Я не хочу стать отшельником."
"Быть отшельником означает индульгировать, и я никогда это не подразумевал. Отшельник не отсоединён, поскольку он преднамеренно оставляет себя, чтобы стать отшельником."
"Только идея смерти делает человека достаточно отсоединённым, так что для него становится невозможным оставить себя для чего угодно. Только идея смерти делает человека достаточно отсоединённым, так что он не может ничего себе запретить. Человек такого сорта, однако, не требователен, потому что он обрёл молчаливую страсть к жизни и ко всем вещам в жизни. Он знает, что его смерть выслеживает [stalking] его, и не даст ему времени цепляться за что-либо, так что он пробует, не будучи требовательным, всё от всего."
"Отсоединённый человек, который знает, что у него нет никакой возможности огородиться от своей смерти, имеет только одну вещь, которой он может укрепить свои тылы [back himself with]: силу своих решений. Он должен быть, так сказать, мастером своих выборов. Он должен полностью понять, что его выбор есть его ответственность, и как только он сделал его, больше нет времени для сожалений и обвинений. Его решения окончательны, просто потому что смерть не выделяет ему времени цепляться за что-либо.
"И, тем самым, со вниманием ко своей смерти, со своей отсоединённостью, и с силой своих решений, воин устанавливает свою жизнь стратегическим путём. Знание своей смерти направляет его и делает его отсоединённым и молчаливо страстным; сила его окончательных решений даёт ему возможность выбирать без сожалений и что он выбирает всегда стратегически наилучшее; и таким образом он исполняет всё, что должен, со смаком и страстной эффективностью."
"Когда человек ведёт себя в такой манере, можно законно сказать, что он воин и обрёл терпение!"
Дон Хуан спросил меня, было ли у меня что сказать, и я отметил, что задача, которую он описал, заняла бы целую жизнь. Он сказал, что я перед ним слишком много протестовал, и что он знал, что я вёл себя, или по меньшей мере пытался вести себя, по правилам воина в моей повседневной жизни.
"У тебя довольно хорошие когти", он сказал, смеясь. "Показывай их мне время от времени. Это хорошая практика."
Я изобразил жестом когти и зарычал, и он рассмеялся. Затем он прочистил горло и продолжил говорить.
"К тому моменту, как знание становится пугающим делом, человек также осознаёт, что смерть это незаменимый партнёр, который сидит рядом с ним на мате. Каждая частица знания, которая становится мощью [power], имеет смерть как свою центральную силу [force]. Смерть даёт последнее прикосновение, и всё к чему прикоснулась смерть воистину становится силой [power]."
"Человек, который следует путями колдовства, противостоит неотвратимой аннигиляции на каждом изгибе дороги, и неизбежно становится остро внимательным к своей смерти.
Без внимания к смерти он бы был только обычным человеком, вовлечённым в обычные действия. У него бы отсутствовала необходимая сила [potency], необходимая концентрация, которая трансформирует обычное время кого-либо на земле в магическую силу [power]."
"Тем самым, чтобы быть воином, человек должен, первее всего, что законно, остро осознавать свою собственную смерть. Но быть озабоченным смертью вынудило бы любого из нас сфокусироваться на себе и это оказывало бы ослабляющее действие. Так что следующая вещь, которая необходима, чтобы быть воином, это отделённость [detachment]. Идея неотвратимой смерти, вместо того чтобы стать одержимостью, становится безразличной."
Дон Хуан перестал говорить и взглянул на меня. Он, казалось, ждал комментария.
"Ты понял?", спросил он.
Я понял, что он сказал, но я лично не мог увидеть, как кто-либо может достичь чувства отделённости. Я сказал, что с точки зрения моего собственного ученичества, я уже испытывал моменты, когда знание становилось таким пугающим делом. Я также мог правдиво сказать, что я больше не находил поддержки в обычных укрытиях моей повседневной жизни.
И я хотел, или возможно даже больше чем хотел, я нуждался в том, чтобы жить как воин.
"Теперь ты должен отсоединить себя", сказал он.
"От чего?"
"Отсоедини себя от всего."
"Это невозможно. Я не хочу стать отшельником."
"Быть отшельником означает индульгировать, и я никогда это не подразумевал. Отшельник не отсоединён, поскольку он преднамеренно оставляет себя, чтобы стать отшельником."
"Только идея смерти делает человека достаточно отсоединённым, так что для него становится невозможным оставить себя для чего угодно. Только идея смерти делает человека достаточно отсоединённым, так что он не может ничего себе запретить. Человек такого сорта, однако, не требователен, потому что он обрёл молчаливую страсть к жизни и ко всем вещам в жизни. Он знает, что его смерть выслеживает [stalking] его, и не даст ему времени цепляться за что-либо, так что он пробует, не будучи требовательным, всё от всего."
"Отсоединённый человек, который знает, что у него нет никакой возможности огородиться от своей смерти, имеет только одну вещь, которой он может укрепить свои тылы [back himself with]: силу своих решений. Он должен быть, так сказать, мастером своих выборов. Он должен полностью понять, что его выбор есть его ответственность, и как только он сделал его, больше нет времени для сожалений и обвинений. Его решения окончательны, просто потому что смерть не выделяет ему времени цепляться за что-либо.
"И, тем самым, со вниманием ко своей смерти, со своей отсоединённостью, и с силой своих решений, воин устанавливает свою жизнь стратегическим путём. Знание своей смерти направляет его и делает его отсоединённым и молчаливо страстным; сила его окончательных решений даёт ему возможность выбирать без сожалений и что он выбирает всегда стратегически наилучшее; и таким образом он исполняет всё, что должен, со смаком и страстной эффективностью."
"Когда человек ведёт себя в такой манере, можно законно сказать, что он воин и обрёл терпение!"
Дон Хуан спросил меня, было ли у меня что сказать, и я отметил, что задача, которую он описал, заняла бы целую жизнь. Он сказал, что я перед ним слишком много протестовал, и что он знал, что я вёл себя, или по меньшей мере пытался вести себя, по правилам воина в моей повседневной жизни.
"У тебя довольно хорошие когти", он сказал, смеясь. "Показывай их мне время от времени. Это хорошая практика."
Я изобразил жестом когти и зарычал, и он рассмеялся. Затем он прочистил горло и продолжил говорить.
->The frightening
nature of knowledge leaves one no alternative but to become a warrior.
"By the time knowledge becomes a frightening affair the man also realizes that death is the
irreplaceable partner that sits next to him on the mat. Every bit of knowledge that becomes
power has death as its central force. Death lends the ultimate touch, and whatever is touched
by death indeed becomes power.
"A man who follows the paths of sorcery is confronted with imminent annihilation every turn
of the way, and unavoidably he becomes keenly aware of his death. Without the awareness of
death he would be only an ordinary man involved in ordinary acts. He would lack the
necessary potency, the necessary concentration that transforms one's ordinary time on earth
into magical power.
"Thus to be a warrior a man has to be, first of all, and rightfully so, keenly aware of his own
death. But to be concerned with death would force any one of us to focus on the self and that
would be debilitating. So the next thing one needs to be a warrior is detachment. The idea of
imminent death, instead of becoming an obsession, becomes an indifference."
Don Juan stopped talking and looked at me. He seemed to be waiting for a comment.
"Do you understand?" he asked.
I understood what he had said but I personally could not see how anyone could arrive at a
sense of detachment. I said that from the point of view of my own apprenticeship I had
already experienced the moment when knowledge became such a frightening affair. I could
also truthfully say that I no longer found support in the ordinary premises of my daily life.
And I wanted, or perhaps even more than wanted, I needed, to live like a warrior.
"Now you must detach yourself," he said.
"From what?"
"Detach yourself from everything."
"That's impossible. I don't want to be a hermit."
"To be a hermit is an indulgence and I never meant that. A hermit is not detached, for he
willfully abandons himself to being a hermit.
"Only the idea of death makes a man sufficiently detached so he is incapable of abandoning
himself to anything. Only the idea of death makes a man sufficiently detached so he can't
deny himself anything. A man of that sort, however, does not crave, for he has acquired a
silent lust for life and for all things of life. He knows his death is stalking him and won't give
him time to cling to anything, so he tries, without craving, all of everything.
"A detached man, who knows he has no possibility of fencing off his death, has only one
thing to back himself with: the power of his decisions. He has to be, so to speak, the master of
his choices. He must fully understand that his choice is his responsibility and once he makes it
there is no longer time for regrets or recriminations. His decisions are final, simply because
his death does not permit him time to cling to anything.
"And thus with an awareness of his death, with his detachment, and with the power of his
decisions a warrior sets his life in a strategical manner. The knowledge of his death guides
him and makes him detached and silently lusty; the power of his final decisions makes him
able to choose without regrets and what he chooses is always strategically the best; and so he
performs everything he has to with gusto and lusty efficiency.
"When a man behaves in such a manner one may rightfully say that he is a warrior and has
acquired patience!"
Don Juan asked me if I had anything to say, and I remarked that the task he had described
would take a lifetime. He said I protested too much in front of him and that he knew I
behaved, or at least tried to behave, in terms of a warrior in my day-to-day life.
"You have pretty good claws," he said, laughing. "Show them to me from time to time. It's
good practice."
I made a gesture of claws and growled, and he laughed. Then he cleared his throat and went
on talking.
nature of knowledge leaves one no alternative but to become a warrior.
"By the time knowledge becomes a frightening affair the man also realizes that death is the
irreplaceable partner that sits next to him on the mat. Every bit of knowledge that becomes
power has death as its central force. Death lends the ultimate touch, and whatever is touched
by death indeed becomes power.
"A man who follows the paths of sorcery is confronted with imminent annihilation every turn
of the way, and unavoidably he becomes keenly aware of his death. Without the awareness of
death he would be only an ordinary man involved in ordinary acts. He would lack the
necessary potency, the necessary concentration that transforms one's ordinary time on earth
into magical power.
"Thus to be a warrior a man has to be, first of all, and rightfully so, keenly aware of his own
death. But to be concerned with death would force any one of us to focus on the self and that
would be debilitating. So the next thing one needs to be a warrior is detachment. The idea of
imminent death, instead of becoming an obsession, becomes an indifference."
Don Juan stopped talking and looked at me. He seemed to be waiting for a comment.
"Do you understand?" he asked.
I understood what he had said but I personally could not see how anyone could arrive at a
sense of detachment. I said that from the point of view of my own apprenticeship I had
already experienced the moment when knowledge became such a frightening affair. I could
also truthfully say that I no longer found support in the ordinary premises of my daily life.
And I wanted, or perhaps even more than wanted, I needed, to live like a warrior.
"Now you must detach yourself," he said.
"From what?"
"Detach yourself from everything."
"That's impossible. I don't want to be a hermit."
"To be a hermit is an indulgence and I never meant that. A hermit is not detached, for he
willfully abandons himself to being a hermit.
"Only the idea of death makes a man sufficiently detached so he is incapable of abandoning
himself to anything. Only the idea of death makes a man sufficiently detached so he can't
deny himself anything. A man of that sort, however, does not crave, for he has acquired a
silent lust for life and for all things of life. He knows his death is stalking him and won't give
him time to cling to anything, so he tries, without craving, all of everything.
"A detached man, who knows he has no possibility of fencing off his death, has only one
thing to back himself with: the power of his decisions. He has to be, so to speak, the master of
his choices. He must fully understand that his choice is his responsibility and once he makes it
there is no longer time for regrets or recriminations. His decisions are final, simply because
his death does not permit him time to cling to anything.
"And thus with an awareness of his death, with his detachment, and with the power of his
decisions a warrior sets his life in a strategical manner. The knowledge of his death guides
him and makes him detached and silently lusty; the power of his final decisions makes him
able to choose without regrets and what he chooses is always strategically the best; and so he
performs everything he has to with gusto and lusty efficiency.
"When a man behaves in such a manner one may rightfully say that he is a warrior and has
acquired patience!"
Don Juan asked me if I had anything to say, and I remarked that the task he had described
would take a lifetime. He said I protested too much in front of him and that he knew I
behaved, or at least tried to behave, in terms of a warrior in my day-to-day life.
"You have pretty good claws," he said, laughing. "Show them to me from time to time. It's
good practice."
I made a gesture of claws and growled, and he laughed. Then he cleared his throat and went
on talking.
"Средний человек может 'схватить' вещи в мире только своими руками, или глазами, или ушами, но колдун также может схватить их своим носом, или языком, или своей волей, особенно своей волей.
Я знаю как "хватать" вещи языком. И я думаю/уверен, что это переходной способ к схватыванию вещей свое волей.
Я не могу по-настоящему описать как это делается, но ты сам, например, не можешь описать мне как ты слышишь. Случилось так, что я тоже способен слышать, так что мы можем говорить о том, что мы слышим, но не о том как мы слышим. Колдун использует свою волю, чтобы воспринимать мир. Такое восприятие, однако, не похоже на слышанье. Когда мы смотрим на мир или когда мы слушаем его, у нас создаётся впечатление, что он там во вне и что он реален. Когда мы воспринимаем мир нашей волей, мы знаем, что он не так уж 'там во вне' и не так уж 'реален', как мы думаем."
Мир, воспринимаемый волей есть мир, воспринимаемый ENS. Мы можем удерживать рядом наметку, что совершенно близкими вещами занимается тайцзы.
"Тоже самое ли воля, что и видение?"
"Нет. Воля это сила [force], мощь [power]. Видение не сила [force], а скорее способ пробираться сквозь что-либо.
Отлично:
--видение, чтобы пробиться черех что-то
--воля, чтобы схватить что-то
Колдун может иметь очень сильную волю, и всё же он может не видеть; что означает, что только человек знания воспринимает мир своими чувствами и своей волей и также своим видением." Я сказал ему, что я был более запутан, чем когда-либо, насчёт того как использовать мою волю, чтобы забыть стража.
Знание = чувства + воля + видение.
Это утверждение и мой недоумённый настрой, казалось, развлекал его.
"Я говорил тебе, что когда ты говоришь, ты только запутываешься", сказал он и рассмеялся. "Но по меньшей мере ты сейчас знаешь, что ты ждёшь своей воли. Ты по-прежнему не знаешь, что это такое, или как такое может случиться с тобой. Так что смотри аккуратно за всем, что ты делаешь. Та самая вещь, которая может помочь тебе развить свою волю, находится посреди всех маленьких вещей, которые ты делаешь."
Подсказка скрывается среди маленьких вещей.
Дон Хуан отсутствовал всё утро; он вернулся в начале дня со связкой сухих растений. Он показал мне головой помочь ему и мы работали в полной тишине часами, сортируя растения. Когда мы закончили мы сели отдохнуть и он доброжелательно мне улыбнулся. Я сказал ему очень серьёзно, что я читал свои заметки и всё ещё не мог понять, что влечёт за собой бытие воином, или что означала идея воли.
Кретин.
"Воля это не идея", сказал он.
Это было первый раз за целый день, когда он что-либо сказал мне.
После долгой паузы он продолжил:
"Мы разные, ты и я. Наши характеры не похожи. Твоя природа более вспыльчива, чем моя. Когда я был твоего возраста, я был не вспыльчив [violent], а жалок [mean]; ты противоположный. Мой бенефактор был таким; он бы идеально подошёл для того, чтобы быть твоим учителем. Он был великим колдуном, но он не видел; не так как я вижу или Генаро видит.
Или Хенаро видит.
Я понимаю мир и живу, будучи ведом своим видением. Мой бенефактор, с другой стороны, должен был жить как воин. Если человек видит, ему не требуется жить как воин, или как что-либо ещё, так как он видит вещи каковые они есть в действительности, и направляет свою жизнь соответственно. Но, рассматривая твой характер, я бы сказал что ты можешь никогда не научиться видеть, и в таком случае тебе придётся жить всю свою жизнь как воин.
Видение автоматически содержит в себе некоторые элементы "быть воином".
Мой бенефактор сказал, что когда человек вступает на пути колдовства, он начинает осознавать, постепенным путём, что обычная жизнь была навсегда оставлена позади; что знание является по-настоящему пугающим делом; что средства обычного мира больше не являются для него буфером; и что он должен приспособиться к новому способу жизни, если он собирается выжить. Первую вещь, которую он должен сделать, в этой точке, это захотеть стать воином, очень важный шаг и решение.
Но, как это соотнести с бизнесом я не представляю.
Я знаю как "хватать" вещи языком. И я думаю/уверен, что это переходной способ к схватыванию вещей свое волей.
Я не могу по-настоящему описать как это делается, но ты сам, например, не можешь описать мне как ты слышишь. Случилось так, что я тоже способен слышать, так что мы можем говорить о том, что мы слышим, но не о том как мы слышим. Колдун использует свою волю, чтобы воспринимать мир. Такое восприятие, однако, не похоже на слышанье. Когда мы смотрим на мир или когда мы слушаем его, у нас создаётся впечатление, что он там во вне и что он реален. Когда мы воспринимаем мир нашей волей, мы знаем, что он не так уж 'там во вне' и не так уж 'реален', как мы думаем."
Мир, воспринимаемый волей есть мир, воспринимаемый ENS. Мы можем удерживать рядом наметку, что совершенно близкими вещами занимается тайцзы.
"Тоже самое ли воля, что и видение?"
"Нет. Воля это сила [force], мощь [power]. Видение не сила [force], а скорее способ пробираться сквозь что-либо.
Отлично:
--видение, чтобы пробиться черех что-то
--воля, чтобы схватить что-то
Колдун может иметь очень сильную волю, и всё же он может не видеть; что означает, что только человек знания воспринимает мир своими чувствами и своей волей и также своим видением." Я сказал ему, что я был более запутан, чем когда-либо, насчёт того как использовать мою волю, чтобы забыть стража.
Знание = чувства + воля + видение.
Это утверждение и мой недоумённый настрой, казалось, развлекал его.
"Я говорил тебе, что когда ты говоришь, ты только запутываешься", сказал он и рассмеялся. "Но по меньшей мере ты сейчас знаешь, что ты ждёшь своей воли. Ты по-прежнему не знаешь, что это такое, или как такое может случиться с тобой. Так что смотри аккуратно за всем, что ты делаешь. Та самая вещь, которая может помочь тебе развить свою волю, находится посреди всех маленьких вещей, которые ты делаешь."
Подсказка скрывается среди маленьких вещей.
Дон Хуан отсутствовал всё утро; он вернулся в начале дня со связкой сухих растений. Он показал мне головой помочь ему и мы работали в полной тишине часами, сортируя растения. Когда мы закончили мы сели отдохнуть и он доброжелательно мне улыбнулся. Я сказал ему очень серьёзно, что я читал свои заметки и всё ещё не мог понять, что влечёт за собой бытие воином, или что означала идея воли.
Кретин.
"Воля это не идея", сказал он.
Это было первый раз за целый день, когда он что-либо сказал мне.
После долгой паузы он продолжил:
"Мы разные, ты и я. Наши характеры не похожи. Твоя природа более вспыльчива, чем моя. Когда я был твоего возраста, я был не вспыльчив [violent], а жалок [mean]; ты противоположный. Мой бенефактор был таким; он бы идеально подошёл для того, чтобы быть твоим учителем. Он был великим колдуном, но он не видел; не так как я вижу или Генаро видит.
Или Хенаро видит.
Я понимаю мир и живу, будучи ведом своим видением. Мой бенефактор, с другой стороны, должен был жить как воин. Если человек видит, ему не требуется жить как воин, или как что-либо ещё, так как он видит вещи каковые они есть в действительности, и направляет свою жизнь соответственно. Но, рассматривая твой характер, я бы сказал что ты можешь никогда не научиться видеть, и в таком случае тебе придётся жить всю свою жизнь как воин.
Видение автоматически содержит в себе некоторые элементы "быть воином".
Мой бенефактор сказал, что когда человек вступает на пути колдовства, он начинает осознавать, постепенным путём, что обычная жизнь была навсегда оставлена позади; что знание является по-настоящему пугающим делом; что средства обычного мира больше не являются для него буфером; и что он должен приспособиться к новому способу жизни, если он собирается выжить. Первую вещь, которую он должен сделать, в этой точке, это захотеть стать воином, очень важный шаг и решение.
Но, как это соотнести с бизнесом я не представляю.
Они не в общем виде "транслируют" - они конкретно экспрессируют свои намерения.
--Как, все это приспособить к бизнесу ума не приложу :)
--Ну, а с другой стороны. Обобщаю на уровень вверх - получается - воин ждёт НАВЫКА. Потому что на таком/начальном уровне описания - "сила, которая требует контроля и настройки" - это похоже на некий комплексный навык/метанойю/"часть".
Но, бизнесмен-то не может ждать бесконечно прибыли.
Ну и до этого контр-пример с решимостью обладать мотоциклом. Получается, делается акцент - ждать надо не повседневных ресурсов - а комплексных навыков = мета-мета ресурсов :)
Ну, ожидать мотоцикл было идиотизмом. Ибо Знание мотоциклами не интересуется. Знание интересуется только тем, что будет способствовать распространению/развитию Знания.
--Ну, а с другой стороны. Обобщаю на уровень вверх - получается - воин ждёт НАВЫКА. Потому что на таком/начальном уровне описания - "сила, которая требует контроля и настройки" - это похоже на некий комплексный навык/метанойю/"часть".
Но, бизнесмен-то не может ждать бесконечно прибыли.
Ну и до этого контр-пример с решимостью обладать мотоциклом. Получается, делается акцент - ждать надо не повседневных ресурсов - а комплексных навыков = мета-мета ресурсов :)
Ну, ожидать мотоцикл было идиотизмом. Ибо Знание мотоциклами не интересуется. Знание интересуется только тем, что будет способствовать распространению/развитию Знания.
Дочитали до конца.