Показаны записи 20211 - 20220 из 56297
</>
Чувства имеют постоянное, но произвольное название
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Мне пока непонятно, как чувства НАЗЫВАЮТСЯ. Эмоции это типовые номинализации. Ощущения это типовые декодерные описания (на некоей базовой "нейрологической" лексике). А что такое чувства не понятно.
А чувства это нечто среднее между ощущениями и эмоциями.
К ощущениям чувства они ближе по непосредственному осознанию кинестетики. В эмоциях же непосредственное осознание кинестетики сублимировано в переживание содержания эмоции.
К эмоциям чувства ближе тем, что у каждого субъекта его чувства имеют некий более менее постоянный устойчивый словарь. Но, в отличии от словаря эмоций - словарь чувств субъекта может вообще не содержать никаких конвенциальных номинализаций.
В итоге: чувства имеют постоянное, но произвольное название в субъективном опыте каждого субъекта. При этом, субъект:
--некоторые чувства может называть каждый раз по разному
--некоторые другие чувства субъект может называть номинализациями конвенциальных эмоций
А чувства это нечто среднее между ощущениями и эмоциями.
К ощущениям чувства они ближе по непосредственному осознанию кинестетики. В эмоциях же непосредственное осознание кинестетики сублимировано в переживание содержания эмоции.
К эмоциям чувства ближе тем, что у каждого субъекта его чувства имеют некий более менее постоянный устойчивый словарь. Но, в отличии от словаря эмоций - словарь чувств субъекта может вообще не содержать никаких конвенциальных номинализаций.
В итоге: чувства имеют постоянное, но произвольное название в субъективном опыте каждого субъекта. При этом, субъект:
--некоторые чувства может называть каждый раз по разному
--некоторые другие чувства субъект может называть номинализациями конвенциальных эмоций
а может ли прочитавший и проанализировавший Дж. Гибсона уважаемый all ответить на вопрос: как формируются инварианты по Гибсону?
-> "Я намеревался закапать тебя здесь на всю ночь", сказал он. "Но я сейчас знаю, что время ещё не пришло. У тебя нет силы. Я собираюсь закопать тебя только на немного". Я начал очень нервничать по поводу идеи быть в замкнутом пространстве, и спросил как он планирует закопать меня. Он рассмеялся как ребёнок и начал собирать сухие ветки. Он не разрешил мне помочь ему и сказал, что я должен сесть и ждать. Он кинул ветки, которые собирал, внутрь чистого круга. Затем он заставил меня лечь головой на восток, подложить мою куртку под голову, и сделал клеть вокруг моего тела. Он сконструировал её вставляя кусочки веток около двух с половиной футов длинной в мягкую почву; ветки, которые заканчивался вилками, служили поддержкой для нескольких длинных веток, которые давали клети каркас и придавали вид открытого судёнышка. Он закрыл коробку как клеть, уложив маленькие ветки и листья поверх длинных палок, закрыв меня от плеч и ниже. Он позволил моей голове торчать наружу, использовав куртку как подушку.
Затем он взял толстую сухую деревяшку и, используя её как палку для копания, разрыхлил почву вокруг меня и покрыл ей клеть. Каркас был столь прочен, и листья были столь хорошо уложены, что ни одного кусочка земли не прошло внутрь. Я мог свободно двигать свои ноги и, на самом деле, мог скользить внутрь и наружу.
Дон Хуан сказал, что обычно воин конструирует клеть, затем проскальзывает в неё и закрывает изнутри. "Как насчёт животных?", спросил я. "Могут ли они разрыть поверхность почвы, проскользнуть в клеть и навредить человеку?"
"Нет, воина такое не волнует. Это волнует тебя, потому что у тебя нет силы. Воин, с другой стороны, ведом своим несгибаемым предназначением и может отразить [отбиться] что угодно. Никакая крыса, или змея, или горный лев не может досадить ему."
"Для чего они закапывают себя, дон Хуан?"
"Для просвещения и для силы."
Затем он взял толстую сухую деревяшку и, используя её как палку для копания, разрыхлил почву вокруг меня и покрыл ей клеть. Каркас был столь прочен, и листья были столь хорошо уложены, что ни одного кусочка земли не прошло внутрь. Я мог свободно двигать свои ноги и, на самом деле, мог скользить внутрь и наружу.
Дон Хуан сказал, что обычно воин конструирует клеть, затем проскальзывает в неё и закрывает изнутри. "Как насчёт животных?", спросил я. "Могут ли они разрыть поверхность почвы, проскользнуть в клеть и навредить человеку?"
"Нет, воина такое не волнует. Это волнует тебя, потому что у тебя нет силы. Воин, с другой стороны, ведом своим несгибаемым предназначением и может отразить [отбиться] что угодно. Никакая крыса, или змея, или горный лев не может досадить ему."
"Для чего они закапывают себя, дон Хуан?"
"Для просвещения и для силы."
-> "I intended to bury you here all night, " he said. "But I know now that it is not time yet. You don't
have power. I'm going to bury you only for a short while."
I became very nervous with the idea of being enclosed and asked how he was planning to bury me.
He giggled like a child and began collecting dry branches. He did not let me help him and said I
should sit down and wait.
He threw the branches he was collecting inside the clean circle. Then he made me lie down with
my head towards the east, put my jacket under my head, and made a cage around my body. He
constructed it by sticking pieces of branches about two and a half feet in length in the soft dirt; the
branches, which ended in forks, served as supports for some long sticks that gave the cage a frame
and the appearance of an open coffin. He closed the box like cage by placing small branches and
leaves over the long sticks, encasing me from the shoulders down. He let my head stick out with
my jacket as a pillow.
He then took a thick piece of dry wood and, using it as a digging stick, he loosened the dirt around
me and covered the cage with it. The frame was so solid and the leaves were so well placed that no
dirt came inside. I could move my legs freely and could actually slide in and out.
Don Juan said that ordinarily a warrior would construct the cage and then slip into it and seal it
from the inside. "How about the animals?" I asked. "Can they scratch the surface dirt and sneak
into the cage and hurt the man?"
"No, that's not a worry for a warrior. It's a worry for you because you have no power. A warrior, on
the other hand, is guided by his unbending purpose and can fend off anything. No rat, or snake, or
mountain lion could bother him."
"What do they bury themselves for, don Juan?"
"For enlightenment and for power."
have power. I'm going to bury you only for a short while."
I became very nervous with the idea of being enclosed and asked how he was planning to bury me.
He giggled like a child and began collecting dry branches. He did not let me help him and said I
should sit down and wait.
He threw the branches he was collecting inside the clean circle. Then he made me lie down with
my head towards the east, put my jacket under my head, and made a cage around my body. He
constructed it by sticking pieces of branches about two and a half feet in length in the soft dirt; the
branches, which ended in forks, served as supports for some long sticks that gave the cage a frame
and the appearance of an open coffin. He closed the box like cage by placing small branches and
leaves over the long sticks, encasing me from the shoulders down. He let my head stick out with
my jacket as a pillow.
He then took a thick piece of dry wood and, using it as a digging stick, he loosened the dirt around
me and covered the cage with it. The frame was so solid and the leaves were so well placed that no
dirt came inside. I could move my legs freely and could actually slide in and out.
Don Juan said that ordinarily a warrior would construct the cage and then slip into it and seal it
from the inside. "How about the animals?" I asked. "Can they scratch the surface dirt and sneak
into the cage and hurt the man?"
"No, that's not a worry for a warrior. It's a worry for you because you have no power. A warrior, on
the other hand, is guided by his unbending purpose and can fend off anything. No rat, or snake, or
mountain lion could bother him."
"What do they bury themselves for, don Juan?"
"For enlightenment and for power."
ну С. мужик. винтообразые движение - типа такие не комфортные ерзанья на месте
тут ещё вопрос в балансе между точностью сигналлинга и быстротой исполнения рефрейминга. с одной стороны, если сигналлинг совсем мутный, то никакого рефрейминга не сделаешь. с другой стороны, требовать акцентированно чёткого сигналлинга это же, мне кажется, пресуппозиция недоверия
тут ещё вопрос в балансе между точностью сигналлинга и быстротой исполнения рефрейминга. с одной стороны, если сигналлинг совсем мутный, то никакого рефрейминга не сделаешь. с другой стороны, требовать акцентированно чёткого сигналлинга это же, мне кажется, пресуппозиция недоверия
Очень похоже на то.
Т.е. Пью с Джоном просто пара врунов-проходимцев? Получается так. В этом месте перепутали кто носил нож. Потом возвели на Бандлера поклеп в его наркоманичности и склонности к убийствам. Крутые ребята.
</>
КОМПЛЕКСЫ ИЗ ОЩУЩЕНИЙ + ЧУВСТВ + ЭМОЦИЙ + СОСТОЯНИЙ
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Т.к Якорь-Э1 [определенной эмоции] фиксирует и Ощущения и Чувства, которые при не выполнении некоторых правил для Якоря-Э1, могут затем при воспроизведении этого Якоря-Э1 вытащить совсем иную эмоцию или как минимум смешать разные чувства/эмоции.
--Смешения отдельных Ощущений, Чувств и Эмоций возникает по иным причинам. Дело в том, что мы еще прямо не говорили, что достаточно регулярно в переживаниях субъекта Ощущения, Чувства и Эмоции образуют вторичные "комплексы" достаточно сложной природы/структуры.
До настоящего момента разговора, мы такие комплексы/одну из разновидностей таких комплексов описывали только в одном месте - там где мы описывали Ценностные Иерархии. С поправкой на то, что в описании ЦИ не делается формальная фиксация комплексов ощущений, на которых строятся комплексы отдельных ощущений, чувств и/или эмоций. Т.е. фиксация ощущений делается, но некими неявными приемами/уловками.
Т.е. при якроении "мета" может игнорироваться по причине того, что все эти "мета" как бы проецируются на интерфейс экспрессии. И этим "мета" отчасти нивелируются.
Но, при наличии времени и желания все "мета" могут быть восстановлены/дешифрованы.
...винтообразное движение корпусом и плечами
...волнообразное снизу вверх движение корпусом
...волнообразное снизу вверх движение корпусом
--- А(слова) - Аt - As
1. Тон голоса наблюдаемого человека.
2. Темп речи.
3. Слова, словосочетания и предложения, произносимые наблюдаемым субъектом
4. Громкость разговора.
5. Интонационные модели, характеризующие речь данного субъекта.
Ну, тогда пп.3 стоит на первом месте - Аd (слова) = 3. Слова, словосочетания и предложения, произносимые наблюдаемым субъектом.
БиГи так и не сообщили нам за сорок лет продажи идей нлп на что похожи конкретные признаки неконгруэнтности за счет "несовпадения" между: тоном, темпом, громкостью, набором зачетных интонаций + некими лексическими наборами, словосочетаниями и т.п.
--- V - левая/правая половина тела/плавность/обрубает
1. Руки индивида.
2. Движение индивида.
3. Ноги и ступни ног индивида.
4. Паттерны фиксаций при движении глаз.
5. Взаимосвязь: голова/шея/плечи.
6. Выражение лица, особенно брови, рот и лицевые мышцы.
И в случае с лево - правой экспрессией ничего толкового не сообщили. Из их ранних намеков можно составить ложное заключение о том, что активность левой и правой экспрессии должны быть всегда:
--равны по амплитуде
--симметричны
--одновременны во времени
...не знаю, кто это запустил в широкий оборот - может быть это запустили даже сами БиГи, но до сих пор вы можете видеть всяческих телеведущих, тренеров и прочих публичных людей, которые старательно жестикулируют симметричными жестами обоих рук, боятся перенести свой вес только на одну ногу и т.п. Сплошное уродство.
А мы в метапрактике знаем, что законы конгруэнтности лево -правой экспрессии подчиняются совсем иным более сложным механизмам/законам/процессам. Например, это закон гармоничного ЧЕРЕДОВАНИЯ активности левой и правой экспрессии:
--- сравнение А и V
В строгом смысле слова не может быть сравнения между A и V. Может быть только ВЗАИМОДОПОЛНЕНИЕ.
--- “Случай III — Анатомическая основа инконгруэнтности”. Говоря конкретнее, отмечайте для себя паттерны конгруэнтности/инконгруэнтности для прагматического использования вербальных пара-сообщений, выражаемых позами в движениями той половины тела наблюдаемого индивида, которая контролируется в первую очередь доминантным полушарием головного мозга.
С этим сложным/комплексным признаком вообще сплошной цирк. Потому, что "анатомические основы неконгруэнтности", - это из области критериев, которыми пользуются типа скульпторы или художники - насколько "пластически" согласованными между собой будут изображенными ими СТАТИЧЕСКИЕ ПОЗЫ СУБЪЕКТОВ.
--- слушать предложения, с НО (повышение интонации в конце предложения)
Паттерн "да, но" имеет хорошее выражение/простоту/определение.
--- слова - С - правая половина тела - IC - левой половине тела
Слова озвученные от левой половины тела и слова озвученные для правой половины тела НИКОГДА НЕ БУДУТ В БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ КОНГРУЭНТНЫМИ ОДНИ ДРУГИМ! См. ссылку выше на лево -правую экспрессию.
Мы могли бы вспомнить/ввести понятие ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ КОНГРУЭНТНОСТИ в отношении любых проявлений/форм и конгруэнтных свойств лево -правой экспрессии.
1. Тон голоса наблюдаемого человека.
2. Темп речи.
3. Слова, словосочетания и предложения, произносимые наблюдаемым субъектом
4. Громкость разговора.
5. Интонационные модели, характеризующие речь данного субъекта.
Ну, тогда пп.3 стоит на первом месте - Аd (слова) = 3. Слова, словосочетания и предложения, произносимые наблюдаемым субъектом.
БиГи так и не сообщили нам за сорок лет продажи идей нлп на что похожи конкретные признаки неконгруэнтности за счет "несовпадения" между: тоном, темпом, громкостью, набором зачетных интонаций + некими лексическими наборами, словосочетаниями и т.п.
--- V - левая/правая половина тела/плавность/обрубает
1. Руки индивида.
2. Движение индивида.
3. Ноги и ступни ног индивида.
4. Паттерны фиксаций при движении глаз.
5. Взаимосвязь: голова/шея/плечи.
6. Выражение лица, особенно брови, рот и лицевые мышцы.
И в случае с лево - правой экспрессией ничего толкового не сообщили. Из их ранних намеков можно составить ложное заключение о том, что активность левой и правой экспрессии должны быть всегда:
--равны по амплитуде
--симметричны
--одновременны во времени
...не знаю, кто это запустил в широкий оборот - может быть это запустили даже сами БиГи, но до сих пор вы можете видеть всяческих телеведущих, тренеров и прочих публичных людей, которые старательно жестикулируют симметричными жестами обоих рук, боятся перенести свой вес только на одну ногу и т.п. Сплошное уродство.
А мы в метапрактике знаем, что законы конгруэнтности лево -правой экспрессии подчиняются совсем иным более сложным механизмам/законам/процессам. Например, это закон гармоничного ЧЕРЕДОВАНИЯ активности левой и правой экспрессии:
Лево -правая экспрессия (19) Правая и левая стороны души - 16 реплик
http://metapractice.livejournal.com/364360.html
--- сравнение А и V
В строгом смысле слова не может быть сравнения между A и V. Может быть только ВЗАИМОДОПОЛНЕНИЕ.
--- “Случай III — Анатомическая основа инконгруэнтности”. Говоря конкретнее, отмечайте для себя паттерны конгруэнтности/инконгруэнтности для прагматического использования вербальных пара-сообщений, выражаемых позами в движениями той половины тела наблюдаемого индивида, которая контролируется в первую очередь доминантным полушарием головного мозга.
С этим сложным/комплексным признаком вообще сплошной цирк. Потому, что "анатомические основы неконгруэнтности", - это из области критериев, которыми пользуются типа скульпторы или художники - насколько "пластически" согласованными между собой будут изображенными ими СТАТИЧЕСКИЕ ПОЗЫ СУБЪЕКТОВ.
--- слушать предложения, с НО (повышение интонации в конце предложения)
Паттерн "да, но" имеет хорошее выражение/простоту/определение.
--- слова - С - правая половина тела - IC - левой половине тела
Слова озвученные от левой половины тела и слова озвученные для правой половины тела НИКОГДА НЕ БУДУТ В БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ КОНГРУЭНТНЫМИ ОДНИ ДРУГИМ! См. ссылку выше на лево -правую экспрессию.
Мы могли бы вспомнить/ввести понятие ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОЙ КОНГРУЭНТНОСТИ в отношении любых проявлений/форм и конгруэнтных свойств лево -правой экспрессии.
Дочитали до конца.