Показаны записи 1231 - 1240 из 56266
https://metapractice.livejournal.com/598133.html
Группа ученых из США и Китая провели исследование связности (коннективности) обонятельной коры и гиппокампа в состоянии покоя. Они обнаружили, что в отличие от других сенсорных отделов мозга обонятельная кора сохранила прямую связь с гиппокампом, что может послужить ответом на вопрос, почему человек так хорошо запоминает события, связанные с запахами. Более того, ученые обнаружили, что связанность этих отделов мозга во многом зависит от дыхания.
http://neuronovosti.ru/pamyat-na-zapahi-svyazana-s-dyhaniem/
Группа ученых из США и Китая провели исследование связности (коннективности) обонятельной коры и гиппокампа в состоянии покоя. Они обнаружили, что в отличие от других сенсорных отделов мозга обонятельная кора сохранила прямую связь с гиппокампом, что может послужить ответом на вопрос, почему человек так хорошо запоминает события, связанные с запахами. Более того, ученые обнаружили, что связанность этих отделов мозга во многом зависит от дыхания.
http://neuronovosti.ru/pamyat-na-zapahi-svyazana-s-dyhaniem/
Либо практика вводных действий = практика депрограммирования.
</>
"код доступа"? "стартовая стратегия"? "начальный декодер
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну "практика вводных действий", я бы сказал, это в целом (как концепция) одно из самого прикольного и оригинального, что в подходе Метапрактика к НЛП есть. В идеале для всего пытаемся найти именно "вводные практики", ну или практики Неделания, ну или "мета-практики", что в первом приближении (в сравнении с практиками Делания) одно и то же.
«Вводные действия» к некоей практике типа некоего кода доступа?
Или это некая активирущая/ стартовая стратегия?
Или это особенный/ начальный декодер?
«Вводные действия» к некоей практике типа некоего кода доступа?
Или это некая активирущая/ стартовая стратегия?
Или это особенный/ начальный декодер?
Как далеко заходит ваша улыбка?
https://metapractice.livejournal.com/367281.html?thread=9565361#t9565361
Как далеко заходит/распространяется ваша улыбка. Вы чувствуете свою улыбку:
(1) только в губах?
(2) в щеках (щеками)?
(3) на уровне основания челюстей/жевательных мышц?
(4) другими частями лица?
(5) языком в целом или его частями?
(6) носоглоткой?
(7) верхней частью глотки?
(8) гортанью?
(9) если и еще ниже, то где/до какого уровня конкретно?
https://metapractice.livejournal.com/325611.html?thread=8283627#t8283627
Ищем ресурсы в странных опросах
https://metapractice.livejournal.com/291101.html
Смех без причины - признак дурачины. В экспериментах по ходу создания модели-техники СОУ_ВЮР:
https://metapractice.livejournal.com/248359.html?thread=5546535#t5546535
Познавательное метамоделирование: - "почему люди смеются?"
https://metapractice.livejournal.com/63422.html?thread=1372606#t1372606
https://metapractice.livejournal.com/367281.html?thread=9565361#t9565361
Как далеко заходит/распространяется ваша улыбка. Вы чувствуете свою улыбку:
(1) только в губах?
(2) в щеках (щеками)?
(3) на уровне основания челюстей/жевательных мышц?
(4) другими частями лица?
(5) языком в целом или его частями?
(6) носоглоткой?
(7) верхней частью глотки?
(8) гортанью?
(9) если и еще ниже, то где/до какого уровня конкретно?
https://metapractice.livejournal.com/325611.html?thread=8283627#t8283627
Ищем ресурсы в странных опросах
https://metapractice.livejournal.com/291101.html
Смех без причины - признак дурачины. В экспериментах по ходу создания модели-техники СОУ_ВЮР:
https://metapractice.livejournal.com/248359.html?thread=5546535#t5546535
Познавательное метамоделирование: - "почему люди смеются?"
https://metapractice.livejournal.com/63422.html?thread=1372606#t1372606
Этого не понял.
Ну, можно зайти со стороны давнишней онтологии "практики Делания - практики Неделанья".
Можно сказать, что практика Деланья изоморфна функционированию тренируемого навыка (автоматического-полуавтоматического в целевом контексте применения).
А практика Неделанья не изоморфно (иногда и не гомоморфна – т.е. вообще тренируем что-то одно, а на выходе в месте использования имеем совсем другое).
Любая практика должна начинаться с неких «вводных» действий, которые затем включают и нужные восприятия (включая целевую идеомоторику), и подходящие рабочие ощущения.
Ну "практика вводных действий", я бы сказал, это в целом (как концепция) одно из самого прикольного и оригинального, что в подходе Метапрактика к НЛП есть. В идеале для всего пытаемся найти именно "вводные практики", ну или практики Неделания, ну или "мета-практики", что в первом приближении (в сравнении с практиками Делания) одно и то же.
Ну, можно зайти со стороны давнишней онтологии "практики Делания - практики Неделанья".
Можно сказать, что практика Деланья изоморфна функционированию тренируемого навыка (автоматического-полуавтоматического в целевом контексте применения).
А практика Неделанья не изоморфно (иногда и не гомоморфна – т.е. вообще тренируем что-то одно, а на выходе в месте использования имеем совсем другое).
Любая практика должна начинаться с неких «вводных» действий, которые затем включают и нужные восприятия (включая целевую идеомоторику), и подходящие рабочие ощущения.
Ну "практика вводных действий", я бы сказал, это в целом (как концепция) одно из самого прикольного и оригинального, что в подходе Метапрактика к НЛП есть. В идеале для всего пытаемся найти именно "вводные практики", ну или практики Неделания, ну или "мета-практики", что в первом приближении (в сравнении с практиками Делания) одно и то же.
Достижение конкретного
А в данной теме - ДК - само ДК есть чисто технический процесс. Это даже не модель. Это одни техники.
Можно ли каким-то образом узнать у вас об этих техниках?
А в данной теме - ДК - само ДК есть чисто технический процесс. Это даже не модель. Это одни техники.
Можно ли каким-то образом узнать у вас об этих техниках?
Настроение и самочувствие зависят от разнообразия физической активности, выяснили ученые
https://incrussia.ru/news/varied-activity-is-better/
https://incrussia.ru/news/varied-activity-is-better/
</>
Знать опорные пункты полуавтоматических действий.
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Здесь приходит в голову такая ассоциация: мол, живут люди, и не знают, какими к-последовательностями управляются их дневные ритмы. А знали бы, может стали бы эффективней работать, оптимальней кушать и крепче спать.
На первый взгляд кажется так.
Однако, "в многом знании много печали". Я имею в виду аллегорию про многоножку, которая осознав функционирование своих ног, стала иметь проблемы с реализацией процесса ходьбы.
Но, совершенно точно, что начальные якоря сложной цепочной активности, целевую идеомоторику знать надо.
Т.е. надо знать некие опорные пункты сложной последовательности полуавтоматических действий.
На первый взгляд кажется так.
Однако, "в многом знании много печали". Я имею в виду аллегорию про многоножку, которая осознав функционирование своих ног, стала иметь проблемы с реализацией процесса ходьбы.
Но, совершенно точно, что начальные якоря сложной цепочной активности, целевую идеомоторику знать надо.
Т.е. надо знать некие опорные пункты сложной последовательности полуавтоматических действий.
Похоже стоит разделить:
1. Контекст совершения некоего упражнения-практики
2. Контекст функционирования ресурса, заданного данной практикой
Этого не понял.
Ну вот практика должна по меньшей мере начинаться с ощущений. А сам целевой ресурс в идеальной форме уже чисто "аптаймовый".
Любая практика должна начинаться с неких «вводных» действий, которые затем включают и нужные восприятия (включая целевую идеомоторику), и подходящие рабочие ощущения.
1. Контекст совершения некоего упражнения-практики
2. Контекст функционирования ресурса, заданного данной практикой
Этого не понял.
Ну вот практика должна по меньшей мере начинаться с ощущений. А сам целевой ресурс в идеальной форме уже чисто "аптаймовый".
Любая практика должна начинаться с неких «вводных» действий, которые затем включают и нужные восприятия (включая целевую идеомоторику), и подходящие рабочие ощущения.
2. Как оптимально, чтобы эти первичные ощущения от ментальных стимулов достигали неких центров накопления "к-энергии"?
--В одних центрах1 эти первичные ощущения и возникают в ответ на внешние/ внутренние восприятия
--в других центрах2 могут и возникать первичные ощущения (чувства и/ или эмоции), и в этих же центрах могут концентрироваться, притёкшие к ним ощущения (чувства и/ или эмоции)
--в третьи центры3 могут только перетекать и концентрироваться ощущения, чувства и/ или эмоции
--В одних центрах1 эти первичные ощущения и возникают в ответ на внешние/ внутренние восприятия
--в других центрах2 могут и возникать первичные ощущения (чувства и/ или эмоции), и в этих же центрах могут концентрироваться, притёкшие к ним ощущения (чувства и/ или эмоции)
--в третьи центры3 могут только перетекать и концентрироваться ощущения, чувства и/ или эмоции
Дочитали до конца.