![[userpic]](/media/4587bb8388ee4725e346652254c934c26f18585afe1756ca95df939553e68845)
| Отзеркаливание | |||||
| 15. ПОЛНОЕ ВЕРБАЛЬНОЕ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ | metanymous | ||||
| 9. Почему я чувствую, что чувствуешь ты | metatheo | ||||
| 6. Наложения двух разных ритмов | metanymous | ||||
| Ищем ресурсы в странных опросах | |||||
| 1. Как говорят во сне | metanymous | ||||
| Mobilis in mobile | |||||
| 11. Mobilis in mobile | metanymous | ||||
| koob.ru | |
| https://www.koob.ru/bauer_j/feel_you | |
| livejournal.com | |
| http://metanymous.livejournal.com/80117.html | |
| Источники ресурсов | |||||
| 19. Конструирование кинестетических ресурсов | metanymous | ||||
| К-последовательность ощущений и чувств улыбки | metanymous | ||||
| Отзеркаливание | |||||
| 17. Полярности | metanymous | ||||
http://metapractice.livejournal.com/357177.html
Одна героиня сериала советует другой героине вербально ОТЗЕРКАЛИВАТЬ собеседников: следует регулярно повторять за собеседником только два последние сказанные им слова с вопросительной интонацией.
(А нам уже давным-давно пора довести до ума вычитку работы И. Бауэра.)
https://www.koob.ru/bauer_j/feel_you
Одна героиня сериала советует другой героине вербально ОТЗЕРКАЛИВАТЬ собеседников: следует регулярно повторять за собеседником только два последние сказанные им слова с вопросительной интонацией.
(А нам уже давным-давно пора довести до ума вычитку работы И. Бауэра.)
https://www.koob.ru/bauer_j/feel_you
13 комментариев
сначала старые сначала новые
1. Явления резонанса в повседневной жизни: Почему я чувствую, что чувствуешь ты
Непроизвольная улыбка в ответ на приветливую улыбку — обычно она появляется на лице, прежде чем мы успеваем подумать. Существуют вещи, которые обезоруживают человека быстрее любого применения силы.
Наша повседневная жизнь наполнена спонтанными проявлениями резонанса такого рода. Почему смех заразителен? Почему мы зеваем, когда зевают другие? Удивительно, почему, собственно говоря, взрослые непроизвольно открывают рот, когда кормят с ложечки маленького ребенка? Почему человек непроизвольно принимает такую же позу, как его собеседник? Иначе говоря, чем объясняется удивительная тенденция настраиваться на эмоциональное или физическое состояние другого человека, наблюдаемая у нашего биологического вида?
Произвольные/непроизвольные улыбки могут служить и средством «разоружения», и средством «вооружения». Самые отвратительные мерзавцы рода человеческого (в моей системе отсчета), которые попались мне в моей жизни обладали обворожительными улыбками.
Взрослые непроизвольно открывают рот С УПРЕЖДЕНИЕМ по отношению к движениям кушающего ребенка. Взрослые открывают рот движимые опережающими идеомоторными образами ЖЕЛАЕМОЙ ДЕТСКОЙ АКТИВНОСТИ. Со стороны взрослых данный пример совершенно не является отзеркаливанием.
Эзотерики, например, объясняют чтение физики и эмоций у других субъектов чтением особенных информационных полей.
Непроизвольная улыбка в ответ на приветливую улыбку — обычно она появляется на лице, прежде чем мы успеваем подумать. Существуют вещи, которые обезоруживают человека быстрее любого применения силы.
Наша повседневная жизнь наполнена спонтанными проявлениями резонанса такого рода. Почему смех заразителен? Почему мы зеваем, когда зевают другие? Удивительно, почему, собственно говоря, взрослые непроизвольно открывают рот, когда кормят с ложечки маленького ребенка? Почему человек непроизвольно принимает такую же позу, как его собеседник? Иначе говоря, чем объясняется удивительная тенденция настраиваться на эмоциональное или физическое состояние другого человека, наблюдаемая у нашего биологического вида?
Произвольные/непроизвольные улыбки могут служить и средством «разоружения», и средством «вооружения». Самые отвратительные мерзавцы рода человеческого (в моей системе отсчета), которые попались мне в моей жизни обладали обворожительными улыбками.
Взрослые непроизвольно открывают рот С УПРЕЖДЕНИЕМ по отношению к движениям кушающего ребенка. Взрослые открывают рот движимые опережающими идеомоторными образами ЖЕЛАЕМОЙ ДЕТСКОЙ АКТИВНОСТИ. Со стороны взрослых данный пример совершенно не является отзеркаливанием.
Эзотерики, например, объясняют чтение физики и эмоций у других субъектов чтением особенных информационных полей.
Такие резонансные явления, как передача эмоций или жестов, имеют значение не только в сфере личного общения. В политике и экономике они могут быть средствами влияния. В области стиля руководства они могут стать причиной достижения успеха или причиной неудачи.
«Резонансная» передача эмоций и прочее может быть вовсе не результатом прямого ВЗАИМО-ВСТРЕЧНОГО ОТЗЕРКАЛИВАНИЯ, но результатом более сложных алгоритмических процессов обмена всеми видами экспрессий между коммуникантами.
И хотя резонанс и интуиция имеют огромное значение для наших переживаний и совместной жизни, многие современники относятся к ним с недоверием и подозрительностью: не идет ли речь о фантазиях, эзотерике и, уж во всяком случае, о ненаучных феноменах?
В свою очередь, интуиция и эмпатия имеют символические формы стимуляции/срабатывания, которые могут быть/есть очень далеки от чего-либо даже отдаленно похожего на отзеркаливание.
Однако открытие зеркальных нейронов позволило науке нейробиологии понять и описать эти явления. И теперь мы видим, что в медицине зеркальное отражение и резонанс являются одними из самых эффективных средств лечения, а в психотерапии — важной базой психотерапевтических процессов.
К сожалению, автор впадает в попсу и начинает приписывать такому интересному нейрологическому отзеркаливанию все подряд.
Более того, без зеркальных нейронов не было бы интуиции и эмпатии.
Это категорически неверное заявление.
Спонтанное взаимопонимание между людьми было бы невозможно, а также не могло бы существовать и то, что мы называем доверием. Но почему же дело обстоит именно так? Почему я чувствую, что чувствуешь ты? Эта книга расскажет о современном уровне знаний в этой области и о тех выводах, которые можно сделать, основываясь на этих знаниях.
Т.е. следует описывать систему/иерархию различных процессов, а отзеркаливание вместе с обнаруженной к нему нейрологией есть некая основа/фундамент этой системы. Но все строение не может быть сведено к одному его фундаменту.
Следствием неверного методологического подхода автора мы имеем отсутствие важных новых открытий за последние годы в области нейрологии отзеркаливания. Потому, что для таких открытый нужны не все более мощные томографы, но нужны более адекватные эксперименты/тестовые задания, которые учитывают системную/иерархическую природу данной совокупности специальных социально-нейрологических феноменов.
«Резонансная» передача эмоций и прочее может быть вовсе не результатом прямого ВЗАИМО-ВСТРЕЧНОГО ОТЗЕРКАЛИВАНИЯ, но результатом более сложных алгоритмических процессов обмена всеми видами экспрессий между коммуникантами.
И хотя резонанс и интуиция имеют огромное значение для наших переживаний и совместной жизни, многие современники относятся к ним с недоверием и подозрительностью: не идет ли речь о фантазиях, эзотерике и, уж во всяком случае, о ненаучных феноменах?
В свою очередь, интуиция и эмпатия имеют символические формы стимуляции/срабатывания, которые могут быть/есть очень далеки от чего-либо даже отдаленно похожего на отзеркаливание.
Однако открытие зеркальных нейронов позволило науке нейробиологии понять и описать эти явления. И теперь мы видим, что в медицине зеркальное отражение и резонанс являются одними из самых эффективных средств лечения, а в психотерапии — важной базой психотерапевтических процессов.
К сожалению, автор впадает в попсу и начинает приписывать такому интересному нейрологическому отзеркаливанию все подряд.
Более того, без зеркальных нейронов не было бы интуиции и эмпатии.
Это категорически неверное заявление.
Спонтанное взаимопонимание между людьми было бы невозможно, а также не могло бы существовать и то, что мы называем доверием. Но почему же дело обстоит именно так? Почему я чувствую, что чувствуешь ты? Эта книга расскажет о современном уровне знаний в этой области и о тех выводах, которые можно сделать, основываясь на этих знаниях.
Т.е. следует описывать систему/иерархию различных процессов, а отзеркаливание вместе с обнаруженной к нему нейрологией есть некая основа/фундамент этой системы. Но все строение не может быть сведено к одному его фундаменту.
Следствием неверного методологического подхода автора мы имеем отсутствие важных новых открытий за последние годы в области нейрологии отзеркаливания. Потому, что для таких открытый нужны не все более мощные томографы, но нужны более адекватные эксперименты/тестовые задания, которые учитывают системную/иерархическую природу данной совокупности специальных социально-нейрологических феноменов.
![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
Следствием неверного методологического подхода автора мы имеем отсутствие важных новых открытий за последние годы в области нейрологии отзеркаливания. Потому, что для таких открытый нужны не все более мощные томографы, но нужны более адекватные эксперименты/тестовые задания, которые учитывают системную/иерархическую природу данной совокупности специальных социально-нейрологических феноменов.
Похоже что это больше популярная книга, чем научная. М.б. есть какие-то научные публикации на тему, в которой менее ээ вульгарный методологический подход к исследованиям отзеркаливания описан?
Похоже что это больше популярная книга, чем научная. М.б. есть какие-то научные публикации на тему, в которой менее ээ вульгарный методологический подход к исследованиям отзеркаливания описан?
Скорее всего они есть. Но, тогда возникнут проблемы с переводом.
Хотя я могу держать пари, что и в "серьезных" первоисточниках по исследованию отзеркаливания будет все та же попса.
Разруха она гнездится в головах, как говаривал кто-то умный/известный.
Хотя я могу держать пари, что и в "серьезных" первоисточниках по исследованию отзеркаливания будет все та же попса.
Разруха она гнездится в головах, как говаривал кто-то умный/известный.
СПОНТАННЫЕ РЕАКЦИИ КАК ПРЕДМЕТ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Вернемся к случайно замеченной улыбке: она может не только заставить нас улыбнуться в ответ, но, неожиданно для нас и, на первый взгляд, без всякой причины, поднять нам настроение, причем иногда на весь день.
В этом случае описан типичный якорь.
Естественно, мы не всегда воспринимаем такие улыбки, особенно если мы незадолго до этого окунулись в противоположное настроение. У некоторых людей полностью отсутствует способность к спонтанному, непроизвольному отклику на настроение другого человека, поэтому они никогда не отвечают улыбкой на мимолетную улыбку идущего навстречу человека. Определенную роль в этом могут играть психические расстройства (см. главы 3 и 9). Однако сейчас нас интересует большинство людей, которые регулярно спонтанно откликаются на жесты и мимику, даже не успев задуматься о своей реакции.
Ну, т.е. ежели бы автор писал о развернутом процессе типа «улыбания», который:
-- имел бы свое начало задолго задолго до появления самой улыбки
--разворачивал сам процесс улыбки в морфологическое описание не менее чем из трех частей
--описывал последействие улыбки, которое может во времени и размерности тела достигать самых печенок и лаже пяток по траекториям кинестетической последовательности
…то я бы верил автору. А так, не верю. Ну, а обоснование нашей метапрактиковой точки зрения на процесс «улыбания» у нас имеется:
Вернемся к случайно замеченной улыбке: она может не только заставить нас улыбнуться в ответ, но, неожиданно для нас и, на первый взгляд, без всякой причины, поднять нам настроение, причем иногда на весь день.
В этом случае описан типичный якорь.
Естественно, мы не всегда воспринимаем такие улыбки, особенно если мы незадолго до этого окунулись в противоположное настроение. У некоторых людей полностью отсутствует способность к спонтанному, непроизвольному отклику на настроение другого человека, поэтому они никогда не отвечают улыбкой на мимолетную улыбку идущего навстречу человека. Определенную роль в этом могут играть психические расстройства (см. главы 3 и 9). Однако сейчас нас интересует большинство людей, которые регулярно спонтанно откликаются на жесты и мимику, даже не успев задуматься о своей реакции.
Ну, т.е. ежели бы автор писал о развернутом процессе типа «улыбания», который:
-- имел бы свое начало задолго задолго до появления самой улыбки
--разворачивал сам процесс улыбки в морфологическое описание не менее чем из трех частей
--описывал последействие улыбки, которое может во времени и размерности тела достигать самых печенок и лаже пяток по траекториям кинестетической последовательности
…то я бы верил автору. А так, не верю. Ну, а обоснование нашей метапрактиковой точки зрения на процесс «улыбания» у нас имеется:
Как далеко заходит ваша улыбка?
http://metanymous.livejournal.com/80117.html
http://metapractice.livejournal.com/291101.html
Еще до открытия зеркальных нейронов проводились научные исследования непроизвольных, неосознанных реакций имитации и резонанса. Ученые (в частности, Ульф Димберг (Ulf Dimberg)) из университета Упсалы (Швеция), провели такой эксперимент: на экране демонстрировались фотографии человеческих лиц, а испытуемого просили постараться не проявлять реакций и не менять выражения лица при просмотре фотографий людей на экране. Фотографии появлялись на экране на 500 миллисекунд, то есть ровно на полсекунды, одна за другой, с короткими паузами. К испытуемому прикреплялись тончайшие кабели, выполнявшие функцию датчиков. Они регистрировали активность лицевых мышц участника эксперимента. Интерес представляли малейшие движения двух лицевых мышц, а именно: скуловой мышцы (с помощью которой создается выражение приветливости и улыбка) и мышцы, сморщивающей лоб (что создает выражение озабоченности и раздражения).
Полсекунды недостаточно для отзеркаливания. Эксперимент выявляет чисто рефлекторные реакции.
И вот начинается слайд-шоу. Поскольку в начале показа лица на всех фотографиях имеют нейтральное выражение, то испытуемому без труда удается выполнять полученные инструкции, то есть — сохранять нейтральное, безучастное выражение собственного лица. Неожиданно на одной из фотографий появляется улыбающееся лицо. Хотя фотография была на экране всего полсекунды, а за ней вновь последовали лица с нейтральным выражением, измерительный прибор сразу регистрирует, что испытуемый на короткое время потерял контроль над собственным лицом — он улыбнулся. Через несколько минут эта игра повторилась, но теперь на экране появилось раздраженное лицо, и испытуемого опять постигла неудача. Как он ни старался сохранять нейтральное выражение лица, но мышца, сморщивающая лоб, на короткий миг все же среагировала.
Вот и доказательство. Описаны чистые рефлексы.
Этот эксперимент свидетельствует о том, что готовность к спонтанному отражению выражения эмоций другого человека, очевидно, сильнее контроля со стороны нашего сознания. Однако резонансное поведение можно вызвать даже тогда, когда стимул, вызывающий реакцию, совершенно не воспринимается сознательно. В некоторых случаях эта реакция проявляется даже лучше — как в описанном только что эксперименте с показом фотографии улыбающегося лица в течение такого короткого промежутка времени, что испытуемый не мог осознать того, что он видел.
В данном случае выражение «отражение эмоций другого человека» является чистой метафорой.
Иоахим Бауэр
Почему я чувствую, что чувствуешь ты.
Полсекунды недостаточно для отзеркаливания. Эксперимент выявляет чисто рефлекторные реакции.
И вот начинается слайд-шоу. Поскольку в начале показа лица на всех фотографиях имеют нейтральное выражение, то испытуемому без труда удается выполнять полученные инструкции, то есть — сохранять нейтральное, безучастное выражение собственного лица. Неожиданно на одной из фотографий появляется улыбающееся лицо. Хотя фотография была на экране всего полсекунды, а за ней вновь последовали лица с нейтральным выражением, измерительный прибор сразу регистрирует, что испытуемый на короткое время потерял контроль над собственным лицом — он улыбнулся. Через несколько минут эта игра повторилась, но теперь на экране появилось раздраженное лицо, и испытуемого опять постигла неудача. Как он ни старался сохранять нейтральное выражение лица, но мышца, сморщивающая лоб, на короткий миг все же среагировала.
Вот и доказательство. Описаны чистые рефлексы.
Этот эксперимент свидетельствует о том, что готовность к спонтанному отражению выражения эмоций другого человека, очевидно, сильнее контроля со стороны нашего сознания. Однако резонансное поведение можно вызвать даже тогда, когда стимул, вызывающий реакцию, совершенно не воспринимается сознательно. В некоторых случаях эта реакция проявляется даже лучше — как в описанном только что эксперименте с показом фотографии улыбающегося лица в течение такого короткого промежутка времени, что испытуемый не мог осознать того, что он видел.
В данном случае выражение «отражение эмоций другого человека» является чистой метафорой.
Иоахим Бауэр
Почему я чувствую, что чувствуешь ты.
Метод показа изображений в течение короткого промежутка времени , за который человек не может воспринять изображение осознанно, но его мозг все же регистрирует это изображение бессознательно, называется «подсознательной стимуляцией».
Стоит напомнить, что метод показа мигающих изображений вовсе не соответствует ничему реальному в жизни. За исключением просмотра искусственных картинок из монитора. Но, ваш собеседник вовсе не мигает/исчезает с частотой двадцать пятого кадра.
Этот метод запрещено использовать в рекламе из-за возможности воздействия на людей без их ведома. Тем не менее, природа и обычная повседневная реальность не подчиняются запретам такого рода. В них неосознанные восприятия играют очень важную роль.
В природе ничего не мигает. Природная подпороговая по восприятию информация формируется совершенно иными процессами нежели мигание.
Человеческая психика и ее нейробиологический инструмент — головной мозг — ежедневно воспринимают бесчисленные сигналы, которые минуют наше сознание.
Головной мозг в нормальном режиме воспринимает поток/последовательность инвариантов окружающего мира. В силу особенной организации высших ментальных процессов, большая часть непрерывного/потокового восприятия оказывается вне сферы так называемого «осознания». Но, это в большей мере характеризует сознание, а не поток восприятия.
Т.е. автор есть невольный очередной раб концепции организации психики с одним доминирующим над всем сознанием.
Резонанс означает, что эти сигналы, сознательно или бессознательно, не только накапливаются в нас но и могут вызывать различные реакции, готовность к действиям, а также психические и физические изменения. Виновата в этом феноменальная работа зеркальных нейронов.
Зеркальные нейроны, судя по предварительным описаниям, ничего не накапливают. Они, скорее, вовлечены в от слеживание активности «здесь и сейчас».
Иоахим Бауэр
Почему я чувствую, что чувствуешь ты.
Стоит напомнить, что метод показа мигающих изображений вовсе не соответствует ничему реальному в жизни. За исключением просмотра искусственных картинок из монитора. Но, ваш собеседник вовсе не мигает/исчезает с частотой двадцать пятого кадра.
Этот метод запрещено использовать в рекламе из-за возможности воздействия на людей без их ведома. Тем не менее, природа и обычная повседневная реальность не подчиняются запретам такого рода. В них неосознанные восприятия играют очень важную роль.
В природе ничего не мигает. Природная подпороговая по восприятию информация формируется совершенно иными процессами нежели мигание.
Человеческая психика и ее нейробиологический инструмент — головной мозг — ежедневно воспринимают бесчисленные сигналы, которые минуют наше сознание.
Головной мозг в нормальном режиме воспринимает поток/последовательность инвариантов окружающего мира. В силу особенной организации высших ментальных процессов, большая часть непрерывного/потокового восприятия оказывается вне сферы так называемого «осознания». Но, это в большей мере характеризует сознание, а не поток восприятия.
Т.е. автор есть невольный очередной раб концепции организации психики с одним доминирующим над всем сознанием.
Резонанс означает, что эти сигналы, сознательно или бессознательно, не только накапливаются в нас но и могут вызывать различные реакции, готовность к действиям, а также психические и физические изменения. Виновата в этом феноменальная работа зеркальных нейронов.
Зеркальные нейроны, судя по предварительным описаниям, ничего не накапливают. Они, скорее, вовлечены в от слеживание активности «здесь и сейчас».
Иоахим Бауэр
Почему я чувствую, что чувствуешь ты.
НАСТРОЕНИЯ, ЭМОЦИИ И ЯЗЫК ТЕЛА: ОСТОРОЖНО, ОПАСНОСТЬ ЗАРАЖЕНИЯ!
Не только наша мимика, но и связанные с ней эмоции могут передаваться от одного человека другому. Явления передачи эмоций знакомы нам настолько, что мы считаем их само собой разумеющимися. Мы удивляемся только тогда, когда замечаем их неожиданное отсутствие, например у людей, не способных к сопереживанию.
Чего категорически не хватает в этом рассмотрении феноменов отзеркаливания, так это указания на четкое разделение:
(1) отзеркаливание, возникающее в ответ на стимулы типа стимулов для рефлексов
(а, б, в…) далее надо расписать минимальную онтологию этих рефлекторных стимулов
(2) отзеркаливание, возникающее как процесс копирования движений
(а, б, в…) далее надо расписать минимальную онтологию различного типа движений, среди которых следует указать:
--врожденные паттерны координации движений тела в гравитационном поле на твердой поверхности/с опорой
--паттерны двигательных инструментальных навыков
--паттерны поведенческих навыков социальной экспрессии
--«теневые» паттерны моторных стереотипов, входящих в различные эмоционально-двигательные импринты
--…
Когда люди сопереживают боли другого человека, они сами реагируют так, будто испытывают боль. У них непроизвольно искажается лицо, когда близкий человек рассказывает о болезненной медицинской процедуре, например удалении ногтя. Такая передача эмоций имеет и забавную сторону, например когда зрители, наблюдающие за поединком боксеров, вскакивают с мест и размахивают кулаками, имитируя удары, проведенные их кумиром или ожидаемые от него.
«Сопереживать» можно всеми в отдельности/вместе их репликой выше указанных способов.
Повсюду, где люди собираются вместе, с высокой степенью регулярности происходит следующее: люди эмоционально проникаются настроением и пониманием других людей и проявляют это различными выразительными средствами языка тела, обычно неосознанно имитируя или воспроизводя модели поведения, соответствующим определенным эмоциям.
«Модели поведения» являются системой двигательный паттернов с примерный ее описанием двумя репликами выше.
Как при каком-то странном инфекционном заболевании, человек может спонтанно и невольно «заразить» других людей своими эмоциями. В дальнейшем мы проанализируем причины этого «эмоционального заражения» (на языке профeccионалов «emotional contagion»). Зеркальные нейроны и здесь играют определенную роль.
Посмотрим в более специальных разделах на каких экспериментах строятся доказательства свойств зеркальных нейронов.
Не только наша мимика, но и связанные с ней эмоции могут передаваться от одного человека другому. Явления передачи эмоций знакомы нам настолько, что мы считаем их само собой разумеющимися. Мы удивляемся только тогда, когда замечаем их неожиданное отсутствие, например у людей, не способных к сопереживанию.
Чего категорически не хватает в этом рассмотрении феноменов отзеркаливания, так это указания на четкое разделение:
(1) отзеркаливание, возникающее в ответ на стимулы типа стимулов для рефлексов
(а, б, в…) далее надо расписать минимальную онтологию этих рефлекторных стимулов
(2) отзеркаливание, возникающее как процесс копирования движений
(а, б, в…) далее надо расписать минимальную онтологию различного типа движений, среди которых следует указать:
--врожденные паттерны координации движений тела в гравитационном поле на твердой поверхности/с опорой
--паттерны двигательных инструментальных навыков
--паттерны поведенческих навыков социальной экспрессии
--«теневые» паттерны моторных стереотипов, входящих в различные эмоционально-двигательные импринты
--…
Когда люди сопереживают боли другого человека, они сами реагируют так, будто испытывают боль. У них непроизвольно искажается лицо, когда близкий человек рассказывает о болезненной медицинской процедуре, например удалении ногтя. Такая передача эмоций имеет и забавную сторону, например когда зрители, наблюдающие за поединком боксеров, вскакивают с мест и размахивают кулаками, имитируя удары, проведенные их кумиром или ожидаемые от него.
«Сопереживать» можно всеми в отдельности/вместе их репликой выше указанных способов.
Повсюду, где люди собираются вместе, с высокой степенью регулярности происходит следующее: люди эмоционально проникаются настроением и пониманием других людей и проявляют это различными выразительными средствами языка тела, обычно неосознанно имитируя или воспроизводя модели поведения, соответствующим определенным эмоциям.
«Модели поведения» являются системой двигательный паттернов с примерный ее описанием двумя репликами выше.
Как при каком-то странном инфекционном заболевании, человек может спонтанно и невольно «заразить» других людей своими эмоциями. В дальнейшем мы проанализируем причины этого «эмоционального заражения» (на языке профeccионалов «emotional contagion»). Зеркальные нейроны и здесь играют определенную роль.
Посмотрим в более специальных разделах на каких экспериментах строятся доказательства свойств зеркальных нейронов.
Явления резонанса и зеркального отражения в повседневной жизни могут проявляться в самых обычных движениях тела. Так, например, у людей наблюдается неосознанная тенденция к спонтанной имитации поз или движений собеседника.
Сделаны два совершенно разные утверждения. Одно - про обычные движения, которые участвуют в отзеркаливании. Второе – про неосознанную тенденцию к взаимному отзеркаливанию.
Часто один из собеседников непроизвольно принимает такую же позу, которую незадолго до этого принял его партнер, — особенно если они хорошо понимают друг друга. Чаще всего можно наблюдать, как человек, сидящий нога на ногу, меняет ноги местами вслед за своим собеседником. Один из собеседников наклонился вперед, в раздумье коснулся рукой подбородка и слегка оперся головой на руку, вскоре второй сделает в точности то же самое. Если один из собеседников вдруг посмотрит в какую-то точку на потолке, то второй, как правило, непроизвольно повторит этот взгляд.
Ну, нелперы гораздо дольше и точнее наблюдали за феноменом спонтанного отзеркаливания в жизни. И нелперы могут категорично утверждать, что спонтанное отзеркаливание встречается ДОСТАТОЧНО РЕДКО!
Сделаны два совершенно разные утверждения. Одно - про обычные движения, которые участвуют в отзеркаливании. Второе – про неосознанную тенденцию к взаимному отзеркаливанию.
Часто один из собеседников непроизвольно принимает такую же позу, которую незадолго до этого принял его партнер, — особенно если они хорошо понимают друг друга. Чаще всего можно наблюдать, как человек, сидящий нога на ногу, меняет ноги местами вслед за своим собеседником. Один из собеседников наклонился вперед, в раздумье коснулся рукой подбородка и слегка оперся головой на руку, вскоре второй сделает в точности то же самое. Если один из собеседников вдруг посмотрит в какую-то точку на потолке, то второй, как правило, непроизвольно повторит этот взгляд.
Ну, нелперы гораздо дольше и точнее наблюдали за феноменом спонтанного отзеркаливания в жизни. И нелперы могут категорично утверждать, что спонтанное отзеркаливание встречается ДОСТАТОЧНО РЕДКО!
На что еще мы практически не обращаем внимания в повседневном общении: взгляды других людей, которые приковывают огромную часть нашего внимания, вызывают удивительные неосознанные реакции.
Когда два субъекта лицом друг к другу отслеживают осознанно и непроизвольно взгляды друг друга, то в этой форме активности скрывается огромное разнообразие совершенно разных феноменов, например:
(а) механическое повторение в зеркальном отражении движений глаз наблюдаемого субъекта. Собственно, это есть первая форма отзеркаливания(2). Лицом к лицу на любой дистанции. А первая форма отзеркаливания есть отзеркаливание(1) при ориентации тел/голов/взглядов в ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ. При этом, существует колоссальная разница между отзеркаливанием(2) любой иной невербальной экспрессии и отзеркаливанием(2) глазами/движением глаз. Если двигательная асимметрия конечностей может быть так или иначе проигнорирована, то МЕНТАЛЬНАЯ АСИММЕТРИЯ, которая прямо связана с направлениями взглядов, проигнорирована быть не может!
(б) иными словами это ставит вопрос об уточнении понятия «отзеркаливания». В активной коммуникативной практике лицом к лицу оператор отзеркаливает(2) движения субъекта и это оказывает на субъекта огромное воздействие. НО ПРИ ЭТОМ ОПЕРАТОР НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО «возвратного» действия отзеркаливания на самого себя! Отзеркаливающий оператор сам выполняет совершенно иной процесс, который противоположен отзеркаливанию! Он активно инвертирует собственную экспрессию и связанные с ней ментальные процессы в системе лево –правополушарной асимметрии.
(в) отзеркаливание(2) крайних положений глаз существенно отличается по своим последствиям от ОТЗЕРКАЛИВАНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
(г) отзеркаливание(3) особенного типа движений глаз, которые в нлп/практике моделирования называются Ключи Глазного Доступа, имеет следствием (только для одного из двух коммуникантов) изменение так называемых глазодвигательных стратегий.
(д) …
В результате между контактирующими людьми устанавливается постоянное, в высокой степени равнонаправленное внимание — явление, называемое в нейробиологии «совместное внимание» («joint attention»).
Совместное внимание(2) лицом к лицу существенно отличается от совместного внимания(1), когда коммуниканты смотрят в одном направлении.
И здесь зеркальные нейроны играют свою роль. Как и почему — об этом мы поговорим подробнее позже.
Ну, мы еще не вышли за пределы введения, а уже можем сформулировать радикальное противоречие/существенный уточняющий вопрос в адрес авторов нейрологических методов исследования отзеркаливания: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ ВО ВСЕХ СВОИХ РАЗНОВИДНОСТЯХ ФЕНОМЕНОМ «СИММЕТРИЧНЫМ»/«ВОЗВРАТНЫМ» для всех участников коммуникации, которых в общем виде может быть более двух?
Еще одна разновидность отзеркаливания(3), которую мы рассматривали некоторое время ранее:
Когда два субъекта лицом друг к другу отслеживают осознанно и непроизвольно взгляды друг друга, то в этой форме активности скрывается огромное разнообразие совершенно разных феноменов, например:
(а) механическое повторение в зеркальном отражении движений глаз наблюдаемого субъекта. Собственно, это есть первая форма отзеркаливания(2). Лицом к лицу на любой дистанции. А первая форма отзеркаливания есть отзеркаливание(1) при ориентации тел/голов/взглядов в ОДНОМ НАПРАВЛЕНИИ. При этом, существует колоссальная разница между отзеркаливанием(2) любой иной невербальной экспрессии и отзеркаливанием(2) глазами/движением глаз. Если двигательная асимметрия конечностей может быть так или иначе проигнорирована, то МЕНТАЛЬНАЯ АСИММЕТРИЯ, которая прямо связана с направлениями взглядов, проигнорирована быть не может!
(б) иными словами это ставит вопрос об уточнении понятия «отзеркаливания». В активной коммуникативной практике лицом к лицу оператор отзеркаливает(2) движения субъекта и это оказывает на субъекта огромное воздействие. НО ПРИ ЭТОМ ОПЕРАТОР НЕ ИМЕЕТ НИКАКОГО «возвратного» действия отзеркаливания на самого себя! Отзеркаливающий оператор сам выполняет совершенно иной процесс, который противоположен отзеркаливанию! Он активно инвертирует собственную экспрессию и связанные с ней ментальные процессы в системе лево –правополушарной асимметрии.
(в) отзеркаливание(2) крайних положений глаз существенно отличается по своим последствиям от ОТЗЕРКАЛИВАНИЯ НЕПОСРЕДСТВЕННО САМОГО ДВИЖЕНИЯ.
(г) отзеркаливание(3) особенного типа движений глаз, которые в нлп/практике моделирования называются Ключи Глазного Доступа, имеет следствием (только для одного из двух коммуникантов) изменение так называемых глазодвигательных стратегий.
(д) …
В результате между контактирующими людьми устанавливается постоянное, в высокой степени равнонаправленное внимание — явление, называемое в нейробиологии «совместное внимание» («joint attention»).
Совместное внимание(2) лицом к лицу существенно отличается от совместного внимания(1), когда коммуниканты смотрят в одном направлении.
И здесь зеркальные нейроны играют свою роль. Как и почему — об этом мы поговорим подробнее позже.
Ну, мы еще не вышли за пределы введения, а уже можем сформулировать радикальное противоречие/существенный уточняющий вопрос в адрес авторов нейрологических методов исследования отзеркаливания: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОТЗЕРКАЛИВАНИЕ ВО ВСЕХ СВОИХ РАЗНОВИДНОСТЯХ ФЕНОМЕНОМ «СИММЕТРИЧНЫМ»/«ВОЗВРАТНЫМ» для всех участников коммуникации, которых в общем виде может быть более двух?
Еще одна разновидность отзеркаливания(3), которую мы рассматривали некоторое время ранее:
Отзеркаливание (8) незеркальное отзеркаливание…оно связано с синхронным движением, например, танцоров в направлении вперед-назад.
http://community.livejournal.com/metapractice/213254.html
Mobilis in mobile (10)
http://metapractice.livejournal.com/149223.html
Автоматические реакции зеркального отражения и имитации иногда могут быть тягостными и неприятными, например когда мы обязательно зеваем только потому, что видим зевающего человека.
Отзеркаливание (11) Повтор жестов и мимики собеседника не всегда полезен
http://metapractice.livejournal.com/285069.html
Однако ученые не отказываются от изучения даже таких, казалось бы банальных, явлений. Джеймс Андерсон (James Anderson) установил, что даже шимпанзе подвержены заразительному зеванию. С другой стороны, не задумываясь об этом, мы извлекаем пользу из явлений зеркального отражения. В начале этой книги я уже упоминал, что взрослые, кормящие ребенка с ложечки, при зрительном контакте с ним сами открывают рот. Они делают это из интуитивного верного знания, что тем самым повышается вероятность того, что ребенок тоже откроет рот.
Заразительное зевание возникает на основе одного только наблюдения. А вот, манипуляции ртом при кормлении являются двигательным подражанием или отзеркаливанием в истинном смысле этого слова.
ИНТУИТИВНЫЕ ПРЕДЧУВСТВИЯ И ПРЕДВИДЕНИЯ.
Мимика, взгляды, жесты и способы поведения, которые мы воспринимаем у других людей, имеют и еще одно следствие, по крайней мере столь же значимое, как эмоциональный резонанс. Они дают нам внутреннее знание о том, чего можно ожидать в дальнейшем. Без интуитивного знания о том, к чему приведет та или иная ситуация, совместное существование людей вряд ли было бы возможным. В повседневной жизни нам приходится иметь дело с тем, что наблюдаемое нами поведение дает нам интуитивное знание о дальнейшем ходе событий. Интуитивное ощущение ожидаемого развития событий может быть в первую очередь, когда речь идет о возможности возникновения опасности.
Наблюдение за мимикой, жестами с поведением есть только наблюдения, но не двигательное отзеркаливание в истинном смысле этого слова.
Интуитивное знание/чтение/угадывание содержаний внутреннего мира субъекта максимизируется именно при двигательном отзеркаливании элементов его экспрессии.
Эволюционно, двигательное отзеркаливание всегда было сопряжено с контекстами повышенной опасности.
Заразительное зевание возникает на основе одного только наблюдения. А вот, манипуляции ртом при кормлении являются двигательным подражанием или отзеркаливанием в истинном смысле этого слова.
ИНТУИТИВНЫЕ ПРЕДЧУВСТВИЯ И ПРЕДВИДЕНИЯ.
Мимика, взгляды, жесты и способы поведения, которые мы воспринимаем у других людей, имеют и еще одно следствие, по крайней мере столь же значимое, как эмоциональный резонанс. Они дают нам внутреннее знание о том, чего можно ожидать в дальнейшем. Без интуитивного знания о том, к чему приведет та или иная ситуация, совместное существование людей вряд ли было бы возможным. В повседневной жизни нам приходится иметь дело с тем, что наблюдаемое нами поведение дает нам интуитивное знание о дальнейшем ходе событий. Интуитивное ощущение ожидаемого развития событий может быть в первую очередь, когда речь идет о возможности возникновения опасности.
Наблюдение за мимикой, жестами с поведением есть только наблюдения, но не двигательное отзеркаливание в истинном смысле этого слова.
Интуитивное знание/чтение/угадывание содержаний внутреннего мира субъекта максимизируется именно при двигательном отзеркаливании элементов его экспрессии.
Эволюционно, двигательное отзеркаливание всегда было сопряжено с контекстами повышенной опасности.
Но, к счастью, жизнь не только опасна, и в приятных ситуациях также хорошо интуитивно знать, какие прогнозы можно сделать из них на будущее. Рассмотрим в качестве примера стандартную ситуацию, известную большинству из нас, по крайней мере по кинофильмам. Двое влюбленных впервые оказали и стоят рядом, его взгляд (и это получается часто спонтанно) падает на ее губы (или ее взгляд на его губы). И хотя не произносится ни слова, этот взгляд является для обоих однозначным предсказанием того, что сейчас произойдет. Интуитивное распознавание того, что говорит взгляд другого человека о его желаниях и намерениях, играет существенную роль в любой межличностной ситуации. Во всяком случае, в сцене поцелуя для человека, которому предназначен поцелуй, этот взгляд является причиной радости или последним шансом в последнюю секунду уклониться от маневра, о котором сообщил этот взгляд.
Отзеркаливание влюбленных антропоидов в эволюционном аспекте никогда не происходило на заднем ряду в комфортных креслах кинотеатра, но всегда было контекстом повышенной опасности.
Если бы мы не обладали способностью без размышлений получать из наблюдений за людьми интуитивные знания об их намерениях и о дальнейшем развитии событий, нам бы тогда пришлось в межличностных отношениях довольствоваться зрением кротов. Без интуитивного ощущения ожидаемых движений других людей мы не смогли бы без толчков и столкновений пройти по оживленной пешеходной зоне.
В этом месте автор допускает значительный скачек. До этого момента речь шла только о двух формах отзеркаливания:
--отзеркаливании в ходе наблюдения
--отзеркаливания в ходе повторения движений
…и вдруг речь идет о социальном значении предвидения/предсказания/предчувствия/предугадывания. Последние могут быть вполне результатом и даже вершиной отзеркаливания. Но, это надо доказывать отдельно.
Мы не смогли бы благополучно спуститься на лыжах по склону горы, где катается много лыжников, а обязательно попали бы на больничную койку. Головной мозг довел эту систему быстрого распознавания до совершенства: для того чтобы из движений других людей сделать интуитивно правильные выводы, достаточно удивительно мало признаков.
В этом месте речь идет о более-менее тривиальном идеомоторном прогнозе в отношении двигательной активности других субъектов.
Опыты показывают, что в полной темноте хватает нескольких световых пятен на плечах, локтях, запястьях, бедрах, коленях, голеностопных суставах человека, чтобы понять, мужчина это или женщина. Более того, при таком «аварийном», скудном освещении большинство людей могут сразу узнать своих близких. Но, прежде всего, на основании этих немногих сигналов мы в состоянии определить, что этот человек, если он движется, делает в данный момент или намерен сделать. Без зеркальных нейронов и это было бы невозможно.
А в этом месте опять перескок на возможность чтения сложных, как мы называем, теневых двигательных паттернов, позволяющих различать пластику мужских и женских движений; движений, идентифицирующих особей в близких отношениях.
Отзеркаливание влюбленных антропоидов в эволюционном аспекте никогда не происходило на заднем ряду в комфортных креслах кинотеатра, но всегда было контекстом повышенной опасности.
Если бы мы не обладали способностью без размышлений получать из наблюдений за людьми интуитивные знания об их намерениях и о дальнейшем развитии событий, нам бы тогда пришлось в межличностных отношениях довольствоваться зрением кротов. Без интуитивного ощущения ожидаемых движений других людей мы не смогли бы без толчков и столкновений пройти по оживленной пешеходной зоне.
В этом месте автор допускает значительный скачек. До этого момента речь шла только о двух формах отзеркаливания:
--отзеркаливании в ходе наблюдения
--отзеркаливания в ходе повторения движений
…и вдруг речь идет о социальном значении предвидения/предсказания/предчувствия/предугадывания. Последние могут быть вполне результатом и даже вершиной отзеркаливания. Но, это надо доказывать отдельно.
Мы не смогли бы благополучно спуститься на лыжах по склону горы, где катается много лыжников, а обязательно попали бы на больничную койку. Головной мозг довел эту систему быстрого распознавания до совершенства: для того чтобы из движений других людей сделать интуитивно правильные выводы, достаточно удивительно мало признаков.
В этом месте речь идет о более-менее тривиальном идеомоторном прогнозе в отношении двигательной активности других субъектов.
Опыты показывают, что в полной темноте хватает нескольких световых пятен на плечах, локтях, запястьях, бедрах, коленях, голеностопных суставах человека, чтобы понять, мужчина это или женщина. Более того, при таком «аварийном», скудном освещении большинство людей могут сразу узнать своих близких. Но, прежде всего, на основании этих немногих сигналов мы в состоянии определить, что этот человек, если он движется, делает в данный момент или намерен сделать. Без зеркальных нейронов и это было бы невозможно.
А в этом месте опять перескок на возможность чтения сложных, как мы называем, теневых двигательных паттернов, позволяющих различать пластику мужских и женских движений; движений, идентифицирующих особей в близких отношениях.