Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 6141 - 6150 из 56266
3. Две характерные границы для ЧЯ тренсдеривации будут называться:
-- «горизонт вербального содержания» (в. содержание = в. значения + в. смыслы).
--«горизонт сенсорного содержания» (с. содержание = с. значение + с. смыслы).

Где происходит эээ интеграция в. содержания и с. содержания? На границах содержания или в самом ЧЯ? Предполагаю, что на границах. Хотя в самой "черной дыре" эээ сохраняются/существуют инварианты феноменов реальности.И мне кажется, что такая интеграция будет более полезной именно в самом ЧЯ, а не на границах содержания, ибо на границах появляются эээ примеси личного.
Ну вот. Если когда-нибудь возникнет вопрос, когда именно имя Милтона Эриксона \ Milton Erickson, M.D. было введено в литературоведческий контекст, то это случилось сегодня, 29 февраля 2016 г. доклад на семиотическом семинаре в университете Paris 8.
Сделала доклад, рассказала о связи между отдельными гипнотическими техниками Эриксона и композицией поэтического текста. Надо бы хорошую статью об этом сделать, но не сейчас Смайлик «smile»:)
Anatoly Tkachev , все, как обещала.
https://www.facebook.com/inga.velitchko/posts/10153516580083613
Обратил внимание, что неким движением глаз можно вызвать некие ээ "настрои". Ассоциацией к такому движению глаз являются определённые простейшие чистые/безсодержательные субмодальности — формы (округлое/острое), цветов (некие цветные блики) и т.д. — но субмодальности тут похоже в большей мере именно ассоциация/интерфейс, нежели основной механизм возникновения настроев.
Вот по меньшей мере парочка из них:
(1) Ясность. Непосредственное знание/ощущение "проникновения в суть вещей". Тотальная — даже не уверенность — ожидание, предчувствие, готовность, предопределённость извлечения любой сложности информации из внешнего объекта или некоей темы внутренних размышлений.
(2) Забавность. Иррациональное чрезвычайно заразительное ощущение того, что некий объект (на чём фокусируется этот настрой) смешной. Забавный, скорее, немного весёлый. Не как клоунский нос, а, например, как повторные попытки маленького ребёнка научиться вставать на две ноги и идти, чередующиеся с падениями. Такая вот странная ассоциация.
Чем отличается
"расширяющаяся на весь «мир» сфера мыслительного внимания"
от
"ядра процесса тренсдеривации, в котором невозможны ни вербальные, ни невербальные смыслы и значения"?
http://metapractice.livejournal.com/448249.html
https://lenta.ru/news/2016/09/06/brain/

В мозге людей нашли магнитные шарики

Исследователи из Ланкастерского университета в Великобритании обнаружили микроскопические магнитные частицы в мозге людей. Ученые считают, что они попали в нервные ткани из загрязненного воздуха и могут быть возможной причиной болезни Альцгеймера. Результаты исследования опубликованы в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Многочисленные наночастицы магнетита были найдены у 37 человек, которые жили в Мехико (Мексика) и Манчестере (Великобритания). Этот широко распространенный минерал является токсичным и приводит к возникновению в клетках активных форм кислорода (свободных радикалов).



Ученые с помощью спектроскопического анализа выяснили, что большинство частиц имеют сферическую форму. Это отличает их от частиц магнетита, которые формируются в головном мозге естественным образом и имеют угловатую форму.


По словам ученых, сферические частицы могут образовываться при высоких температурах, например при сгорании топлива в двигателях транспортных средств. Другими источниками могут быть пожары или открытые печи. Частицы диаметром менее 200 нанометров достаточно малы, чтобы проникать в мозг непосредственно через обонятельный нерв. В результате их накопления повышается риск развития нейродегенеративных заболеваний.

Фото: Depositphotos.com



</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

  1. понимание // Словарь по логике. — М.: Туманит, изд. центр ВЛАДОС. А. А. Ивин, А. Л. Никифоров. 1997.
  2. Границы естественно-научного образования понятий
  3. Брудный А. А. Наука понимать. — Бишкек, 1996
  4. Дридзе Т. М. Две новые парадигмы для социального познания и социальной практики // Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семиосоциопсихологической парадигмах. Книга 1. М. ИС РАН, 2000. С. 5-42.
  5. Дридзе Т. М. От герменевтики к семиосоциопсихологии: от "творческого толкования текста к коммуникативной интенции автора // Социальная коммуникация и социальное управление в экоантропоцентрической и семиосоциопсихологической парадигмах. Книга 2. М. ИС РАН, 2000. С. 115—138.
  6. Мигашкин Н. В. «Организация обучения на основе дидактических единиц»
</>
[pic]
В педагогике

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Понимание в дидактике появляется благодаря дидактической единице. Оно связано с долговременной памятью. «Многоликость» его содержания определяется теми же законами, что и понятия справедливости в праве, стоимости в экономике и истины в теориях[6][неавторитетный источник? 470 дней]. Если понимание не достигнуто, значит нет усвоения учебного материала.

</>
[pic]
Проблемы понимания

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

1. Понимание не является принципиально отличным от мышления самостоятельным психическим процессом. Понимание — это компонент мышления, один из образующих его процессов. Понимание обеспечивает установление связи раскрываемых новых свойств объекта познания с уже известными субъекту, формирование операционального смысла новых свойств объекта и определение их места и роли в структуре мыслительной деятельности.

2. Для понимания нового материала (незнакомых фактов, событий и т. д.) человек всегда должен решить определенную мыслительную задачу, так как формирование понимания нового происходит в процессе мыслительной деятельности и оказывается её результатом. Когда же субъекту нужно понять уже известное событие или явление, то понимание совершается без актуального участия мышления — это понимание-вспоминание. Любая форма данного психологического феномена при повторном обращении субъекта к породившей её познавательной ситуации превращается в понимание-вспоминание.

3. Одни и те же три формы понимания проявляются и в таких видах мыслительной деятельности, в которых понимание составляет основное психологическое содержание, и в таких, где оно играет вспомогательною роль, оказывается компонентом деятельности. И в том и в другом случае для возникновения анализируемого феномена человек должен решить некоторую мыслительную задачу. То, какая форма понимания возникает у субъекта в конкретной ситуации, обусловлено прежде всего характером мыслительной деятельности: тем, в какие объективные обстоятельства, требующие понимания, попадает человек и какую задачу он решает в этих обстоятельствах.

Дочитали до конца.