Показаны записи 25901 - 25910 из 56300
Начал во время чтения изредка поглядывать на три предварительно (произвольно) выбранных предмета, в заданном порядке. Потом, во вне тренировочных контекстов, начала сама по себе цепляться к словам декодерная траектория точно такая же.
Интересно получилось :)
http://metapractice.livejournal.com/326866.html
У меня Аптайм, кажется, работает как-то наполовину из-за порога осознания. Но, при этом, когда он ухитряется запуститься, работает достойно - даёт достоверные и эффективные результаты. При этом заряжать я его пытаюсь именно чтением вслух.
Я могу неким волевым усилием включить разговор на примерно нужную тему, даже если давно вслух не читал. Но, если я недавно почитал, то требуемое волевое усилие снижается до минимума, или вообще говорение запускается само собой. У меня есть впечатление, что это чтение вслух, чуть ли не основным эффектом, буквально физически тренирует речедвигательные мышцы :)
Но, при этом, сам Аптайм, он не совсем такой, каким я его себе представлял:
- у меня минимальная свобода в выборе цели; есть устойчивое впечатление, что все доступные цели уже априори кем-то заданы, я лишь могу выбрать порядок их достижения
- причём, сами цели я осознаю только по ходу диалога; но, из получающегося общения очевидно, что аптайм заранее намечает какие-то сложные/комплексные результаты, так что моя предварительная сознательная цель оказывается лишь одним штрихом в какой-то комплексной - не всегда полностью понимаемой - программе
- если всё же мне удалось ээ пролоббировать свою цель подсознанию - то надёжность работы совершенная - я ещё как бы специально получаю особенные маркеры - мол - смотри, вот сейчас мы решаем такую-то задачу - а вот сейчас такую-то - и собеседник демонстрирует адекватные реакции вслед
В некоторых моментах похоже на то, что я себе заранее представлял:
- осознаётся небольшое количество - пара-тройка - сигналов собеседника - как бы поверх которых я делаю загрузку текста/внушения/программы
- небольшое количество информации осознаётся в виде мгновенных инсайтов, внутреннего знания о том или ином факте, имеющем значение в каком-то из целевых жизненных контекстов, или в контексте общения, или отношений с конкретным человеком
- есть некий центральный объект, от которого отталкивается и к которому возвращается общение, который находится натурально в окружающем мире, или в воображении
Дополнительно, кроме полных инсайтов, есть такие отдельные типа "гипотезы" - почти-что-инсайты с оттенком не полной достоверности. Если просто фокусироваться на этих "гипотезах" вниманием, то они начинают как бы само-раскрываться, диалог начинает модифицировать таким образом, чтобы позволить собеседнику раскрыть информацию на тему этого - по сути - вопроса.
Но, при этом, всё происходит как бы в каком-то тумане что ли. Всё ещё основное внимание поглощено рефлексией - визуальными "мыслями" и посторонним внутренним "диалогом". Кажется, перед тем, как начинать интенсивное общение с человеком, надо иметь намерение забыть/вытеснить/убрать значимость:
- своих представлений о собеседнике
- своих представлений о целях и, тем более, планах их реализации
- своих представлений О СОБСТВЕННЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ
- своих представлений О СЕБЕ САМОМ/СВОЕЙ РОЛИ/"ИМИДЖЕ"
Вот последние два пункта априори были вовсе не очевидны. Я "изнутри" и я "снаружи" - это совсем разные, имеющие ограниченное количество общего, люди. Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
http://metapractice.livejournal.com/327236.html?thread=8422980#t8422980
У меня Аптайм, кажется, работает как-то наполовину из-за порога осознания. Но, при этом, когда он ухитряется запуститься, работает достойно - даёт достоверные и эффективные результаты. При этом заряжать я его пытаюсь именно чтением вслух.
Я могу неким волевым усилием включить разговор на примерно нужную тему, даже если давно вслух не читал. Но, если я недавно почитал, то требуемое волевое усилие снижается до минимума, или вообще говорение запускается само собой. У меня есть впечатление, что это чтение вслух, чуть ли не основным эффектом, буквально физически тренирует речедвигательные мышцы :)
Но, при этом, сам Аптайм, он не совсем такой, каким я его себе представлял:
- у меня минимальная свобода в выборе цели; есть устойчивое впечатление, что все доступные цели уже априори кем-то заданы, я лишь могу выбрать порядок их достижения
- причём, сами цели я осознаю только по ходу диалога; но, из получающегося общения очевидно, что аптайм заранее намечает какие-то сложные/комплексные результаты, так что моя предварительная сознательная цель оказывается лишь одним штрихом в какой-то комплексной - не всегда полностью понимаемой - программе
- если всё же мне удалось ээ пролоббировать свою цель подсознанию - то надёжность работы совершенная - я ещё как бы специально получаю особенные маркеры - мол - смотри, вот сейчас мы решаем такую-то задачу - а вот сейчас такую-то - и собеседник демонстрирует адекватные реакции вслед
В некоторых моментах похоже на то, что я себе заранее представлял:
- осознаётся небольшое количество - пара-тройка - сигналов собеседника - как бы поверх которых я делаю загрузку текста/внушения/программы
- небольшое количество информации осознаётся в виде мгновенных инсайтов, внутреннего знания о том или ином факте, имеющем значение в каком-то из целевых жизненных контекстов, или в контексте общения, или отношений с конкретным человеком
- есть некий центральный объект, от которого отталкивается и к которому возвращается общение, который находится натурально в окружающем мире, или в воображении
Дополнительно, кроме полных инсайтов, есть такие отдельные типа "гипотезы" - почти-что-инсайты с оттенком не полной достоверности. Если просто фокусироваться на этих "гипотезах" вниманием, то они начинают как бы само-раскрываться, диалог начинает модифицировать таким образом, чтобы позволить собеседнику раскрыть информацию на тему этого - по сути - вопроса.
Но, при этом, всё происходит как бы в каком-то тумане что ли. Всё ещё основное внимание поглощено рефлексией - визуальными "мыслями" и посторонним внутренним "диалогом". Кажется, перед тем, как начинать интенсивное общение с человеком, надо иметь намерение забыть/вытеснить/убрать значимость:
- своих представлений о собеседнике
- своих представлений о целях и, тем более, планах их реализации
- своих представлений О СОБСТВЕННЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ
- своих представлений О СЕБЕ САМОМ/СВОЕЙ РОЛИ/"ИМИДЖЕ"
Вот последние два пункта априори были вовсе не очевидны. Я "изнутри" и я "снаружи" - это совсем разные, имеющие ограниченное количество общего, люди. Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
http://metapractice.livejournal.com/327236.html?thread=8422980#t8422980
</>
![[pic]](https://ic.pics.livejournal.com/metanymous/1177339/204316/204316_600.jpg)
Моделирование Ценностных Иерархий (ЦИ) (32) Похож ли человек на красную рыбу
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/327537.html
Московское общество испытателей природы — старейшее научное общество России. Оно было учреждено в 1805 году, и за всё это время его деятельность ни разу не прерывалась. Одноимённая рубрика призвана познакомить наших читателей с деятельностью этой организации. Рубрика ведётся членами общества, в частности, Садчиковым Анатолием Павловичем — профессором МГУ, вице-президентом Московского общества испытателей природы, автором многочисленных научных статей и публикаций в прессе.
Человек возвращается домой после долгого отсутствия. Его переполняют чувства, он падает на колени, рыдает, целует родную землю. Оказывается, она совсем не такая, как на чужбине, да и пахнет намного приятнее. Читая об этом, мы умиляемся, на глазах наиболее впечатлительных натур появляются слезы. В результате, мы горды за наших людей, которые так страстно любят свою Родину. Нам кажется, что только наши люди могут так любить свою землю.
Если глубже копнуть, выясняется, что экзальтированным сентиментализмом «страдают» многие народы независимо от национальности. Они также любят свою землю, страну и в трудные времена отдают за нее свои жизни.
Неужели этим чувством, которое во внешнем своем проявлении несет на себе нравственный и социальный оттенок, обладают одни только люди!? А так ли это?
Как показали исследования ученых, родина есть у всех животных, не только у одного «венца природы». Да и защищают они ее не менее яростно, чем человек. Давайте рассмотрим это на примере некоторых животных.
Многие виды рыб совершают многокилометровые миграции, чтобы отложить икру в места, где родились они сами. ...
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Московское общество испытателей природы — старейшее научное общество России. Оно было учреждено в 1805 году, и за всё это время его деятельность ни разу не прерывалась. Одноимённая рубрика призвана познакомить наших читателей с деятельностью этой организации. Рубрика ведётся членами общества, в частности, Садчиковым Анатолием Павловичем — профессором МГУ, вице-президентом Московского общества испытателей природы, автором многочисленных научных статей и публикаций в прессе.
Человек возвращается домой после долгого отсутствия. Его переполняют чувства, он падает на колени, рыдает, целует родную землю. Оказывается, она совсем не такая, как на чужбине, да и пахнет намного приятнее. Читая об этом, мы умиляемся, на глазах наиболее впечатлительных натур появляются слезы. В результате, мы горды за наших людей, которые так страстно любят свою Родину. Нам кажется, что только наши люди могут так любить свою землю.
Если глубже копнуть, выясняется, что экзальтированным сентиментализмом «страдают» многие народы независимо от национальности. Они также любят свою землю, страну и в трудные времена отдают за нее свои жизни.
Неужели этим чувством, которое во внешнем своем проявлении несет на себе нравственный и социальный оттенок, обладают одни только люди!? А так ли это?
Как показали исследования ученых, родина есть у всех животных, не только у одного «венца природы». Да и защищают они ее не менее яростно, чем человек. Давайте рассмотрим это на примере некоторых животных.
Многие виды рыб совершают многокилометровые миграции, чтобы отложить икру в места, где родились они сами. ...
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Человек возвращается домой после долгого отсутствия. Его переполняют чувства, он падает на колени, рыдает, целует родную землю. Оказывается, она совсем не такая, как на чужбине, да и пахнет намного приятнее. Читая об этом, мы умиляемся, на глазах наиболее впечатлительных натур появляются слезы. В результате, мы горды за наших людей, которые так страстно любят свою Родину. Нам кажется, что только наши люди могут так любить свою землю. Если глубже копнуть, выясняется, что экзальтированным сентиментализмом «страдают» многие народы независимо от национальности. Они также любят свою землю, страну и в трудные времена отдают за нее свои жизни.
Куратор/редактор разбираемого материала страдает широко распространенным "научным кретинизмом". Такой синдром проявляется в категоричности суждений в отношении предмета, в котором способность разобраться не гарантируют ни научные звания, ни степени, ни должности. Нельзя быть специалистом в диапазоне "от бактерий до человеческих чувств". Вернее, таким энциклопедическим специалистом быть не возбраняется, но, это требует развития специальных научных методов, какими например владел Грегори Бейтсон.
Другой стороной "научного кретинизма" есть предпосылки чрезмерно легкой утилизации идиотских псевдоразумных суждений для различных побочных целей. В данном случае, тема "контрастного переживания субъективной границы родина-чужбина" подброшена в нынешнюю "политическую топку".
Общеизвестным фактом много-тысячелетней истории человека является способность любого человеческого существа остро переживать контрастную субъективную границу родина-чужбина. И сия способность не является врожденной. Но, специалисту по пресноводным бактериям-натуралисту этот факт здравого разума не препятствие.
Куратор/редактор разбираемого материала страдает широко распространенным "научным кретинизмом". Такой синдром проявляется в категоричности суждений в отношении предмета, в котором способность разобраться не гарантируют ни научные звания, ни степени, ни должности. Нельзя быть специалистом в диапазоне "от бактерий до человеческих чувств". Вернее, таким энциклопедическим специалистом быть не возбраняется, но, это требует развития специальных научных методов, какими например владел Грегори Бейтсон.
Другой стороной "научного кретинизма" есть предпосылки чрезмерно легкой утилизации идиотских псевдоразумных суждений для различных побочных целей. В данном случае, тема "контрастного переживания субъективной границы родина-чужбина" подброшена в нынешнюю "политическую топку".
Общеизвестным фактом много-тысячелетней истории человека является способность любого человеческого существа остро переживать контрастную субъективную границу родина-чужбина. И сия способность не является врожденной. Но, специалисту по пресноводным бактериям-натуралисту этот факт здравого разума не препятствие.
Докторская диссертация
«Продуцирование и трансформация органического вещества размерными группами фито- и бактериопланктона (на примере водоемов Подмосковья)» посвящена выявлению закономерностей самоочищения водоемов средней полосы России. В диссертации определена экологическая значимость отдельных представителей планктонного сообщества в продуцировании и трансформации органического вещества, что позволяет прогнозировать процессы самоочищения и состояние кормовой базы водоемов.
Области научных интересов: экологические проблемы водных сообществ, трофические взаимоотношения в планктонном сообществе, культивирование водных организмов.
http://hydro.bio.msu.ru/Personal/Sadchik.htm
«Продуцирование и трансформация органического вещества размерными группами фито- и бактериопланктона (на примере водоемов Подмосковья)» посвящена выявлению закономерностей самоочищения водоемов средней полосы России. В диссертации определена экологическая значимость отдельных представителей планктонного сообщества в продуцировании и трансформации органического вещества, что позволяет прогнозировать процессы самоочищения и состояние кормовой базы водоемов.
Области научных интересов: экологические проблемы водных сообществ, трофические взаимоотношения в планктонном сообществе, культивирование водных организмов.
http://hydro.bio.msu.ru/Personal/Sadchik.htm
(а)...K - 0 - (Яз) - Vc - 0 - Vc - Vup - 0 - Vr - 0 - (Обон) - Ad - Vr - 0 - Vr - Ar - Vc - Ac - 0 - Vc - 0 - Vr - Vc - 0 - Ad - Ac - Vc - 0 - Ad ...
(б)...Ac ...0 - Vc - Vr - 0 - Ac - 0 - Ac - 0 - K
(в)...Ad ...Ar - Vr - Vc - 0
(г)...Ad - 0 - Ad - 0 - Ar - 0 - Vc - 0 - Ar - 0 - Ac -K
(д)...Ar - Ad - 0 - Vr - 0 - Ac - 0 - K - 0 - K
(е)...Ar - 0 - Vc - 0 - Vr - Ar - 0 - Vc - Ar - 0 - Ad - Ar - Vr - 0 - Vr - Vc - 0 - K - Ar - Vc - Ac - 0 - Ar - Vr
(ж)...Vc - Ac - 0 - Vc - 0 - Ad - Ar - Vr - 0 - Vr - Ar - Ad - 0 - Vc - 0 - Ac - 0 - Vr - 0 - Vc - Ac - Ad - 0 - Vc - 0 - Ad - Ac - Ad - 0 - Ac - 0 - K - Vc - K - Vc - 0 -Ad
(з)...(Яз) ...0 - Ar - Vr - 0 - (Яз) - 0 - Vc - Ar - Ad - 0 - Ad - 0 - K
(и)...0 - Vc - Ac - 0 - Vc - Ac - K - 0 - Vr - Ar - Ad - 0 - K - Ar - 0
(к)...0 - (Яз) - 0 - Vd - 0
(л)...0 - Vc - 0 - Ar - Vc - Ac - K - 0 - Vc - Ac - 0 - Ac - K - 0 - Vc - Vr - 0 - Ac - 0 - Ac - 0 - Ac - 0
Ну, портрет примерно такой. Я в него выделил вот такие серии КГД-взглядов:
Ad - Ar - Vr
K - Ar - Vc
Ad - Ar - Vr
Vr - Ar - Ad
Vc - Ac - Ad
Vc - Ar - Ad
Vc - Ac - K
Взгляды идут односторонне/двухсторонее вверх-вниз.
Я назвал этот портрет условно "радуга".
(б)...Ac ...0 - Vc - Vr - 0 - Ac - 0 - Ac - 0 - K
(в)...Ad ...Ar - Vr - Vc - 0
(г)...Ad - 0 - Ad - 0 - Ar - 0 - Vc - 0 - Ar - 0 - Ac -K
(д)...Ar - Ad - 0 - Vr - 0 - Ac - 0 - K - 0 - K
(е)...Ar - 0 - Vc - 0 - Vr - Ar - 0 - Vc - Ar - 0 - Ad - Ar - Vr - 0 - Vr - Vc - 0 - K - Ar - Vc - Ac - 0 - Ar - Vr
(ж)...Vc - Ac - 0 - Vc - 0 - Ad - Ar - Vr - 0 - Vr - Ar - Ad - 0 - Vc - 0 - Ac - 0 - Vr - 0 - Vc - Ac - Ad - 0 - Vc - 0 - Ad - Ac - Ad - 0 - Ac - 0 - K - Vc - K - Vc - 0 -Ad
(з)...(Яз) ...0 - Ar - Vr - 0 - (Яз) - 0 - Vc - Ar - Ad - 0 - Ad - 0 - K
(и)...0 - Vc - Ac - 0 - Vc - Ac - K - 0 - Vr - Ar - Ad - 0 - K - Ar - 0
(к)...0 - (Яз) - 0 - Vd - 0
(л)...0 - Vc - 0 - Ar - Vc - Ac - K - 0 - Vc - Ac - 0 - Ac - K - 0 - Vc - Vr - 0 - Ac - 0 - Ac - 0 - Ac - 0
Ну, портрет примерно такой. Я в него выделил вот такие серии КГД-взглядов:
Ad - Ar - Vr
K - Ar - Vc
Ad - Ar - Vr
Vr - Ar - Ad
Vc - Ac - Ad
Vc - Ar - Ad
Vc - Ac - K
Взгляды идут односторонне/двухсторонее вверх-вниз.
Я назвал этот портрет условно "радуга".
</>
![[pic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
Re: Лаконичность есть язык правого полушария/подсознан
bionycks в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Лаконичность и немногословие не одно и то же. Лаконичность предполагает сложный выбор по весьма непростым алгоритмам. Непростым - в описательном плане.
Как найти лично оптимальную норму - когда делаешь какое-то "мини-открытие" на некую тему - разговоров/описания обнаруженных вещей - и попыток сразу применять на конкретные цели? Если сразу молча пытаться делать, то вообще может забыться. Или уверенности не хватить для молчаливого выдерживания начальных пресуппозиций. Если слишком много говорить, то, опять же, сам феномен как-то рассеивается и уходит за порог осознания. Есть ли какие-то общие соотношения?
"Мир воистину полон пугающих вещей, и мы являемся беспомощными существами, окружёнными силами, которые непостижимы и несгибаемы. Средний человек, в невежестве, верит что эти силы могут быть объяснены или изменены; в действительности он не знает как это сделать, но он ожидает, что действия человечества объяснят их, или изменят их, рано или поздно.
Колдун, с другой стороны, не думает объяснять их, или менять их; вместо того, он учится использовать такие силы, перенаправляя себя и приспосабливая себя к их направлению. Вот его трюк. Очень немного остаётся до колдовства, как только ты узнал его трюк. Колдун лишь немного богаче, чем средний человек. Колдовство не помогает ему жить лучшей жизнью; фактически, я должен сказать что колдовство мешает ему; оно делает его жизнь неуклюжей, шаткой. Открывая себя знанию, колдун становится более уязвим, чем средний человек.
С одной стороны, его товарищи ненавидят его и боятся его, и стараются закончить его жизнь; с другой стороны непостижимые и несгибаемые силы, которые окружают каждого из нас, по праву того что мы живы, являются для колдуна источником даже большей опасности. Быть пронзённым товарищем воистину больно, но ничто в сравнение с переживанием касания союзника. Колдун, открывая себя знанию, становится жертвой таких сил, и имеет только одно средство держать себя в равновесии, свою волю; следовательно, он должен чувствовать и действовать как воин. Я повторю это ещё раз: кто-либо может пережить путь знания только в качестве воина. Именно сила бытия воином помогает колдуну жить лучшей жизнью."
"Моё обязательство научить тебя видеть. Не потому что я лично хочу сделать это, но потому что ты был избран; ты был указан мне Мескалито. Я вынужден по собственному желанию, однако, учить тебя чувствовать и действовать как воин. Я лично уверен, что быть воином более подходяще, чем что-либо ещё. Для этого я попытался показать тебе эти силы так, как колдун их воспринимает, потому что только под их ужасающим воздействием кто-либо может стать воином. Видеть без того, чтобы прежде стать воином, сделает тебя слабым; оно даст тебе ложную смиренность, желание отступить; твоё тело обветшает, потому что ты станешь равнодушен. Моё личное обязательство сделать тебя воином, так что ты не рассыпешься."
"Я слышал, что ты говорил раз за разом, что ты всегда готов умереть. Я не считаю это чувство необходимым. Я думаю, что это бесполезное индульгирование. Воин должен быть готов только сражаться. Я также слышал, что ты сказал, что твои родители ранили твой дух. Я думаю, что дух человека является чем-то, что может быть ранено очень легко, хотя не теми же действиями, которые ты сам считаешь ранящими. Я уверен, что твои родители всё же ранили тебя, сделав тебя индульгирующим и мягким и отдающимся рассуждениям."
"Дух воина не направлен на индульгирование и жалобы, также как не направлен на победу или поражение. Дух воина направлен только на битву, и каждая битва является последним сражением воина на земле. Поэтому результат значит для него очень мало. В своей последней битве на земле воин позволяет духу протекать свободно и чисто. И с тем как он проводит своё сражение, зная что его воля безупречна, воин смеётся и смеётся."
Я закончил записывать и посмотрел наверх. Дон Хуан пристально смотрел на меня. Он покачал головой из стороны в сторону и улыбнулся.
"Ты действительно всё записываешь?", спросил он недоверчивым тоном.
"Хенаро сказал, что он никогда не может быть серьёзным с тобой, потому что ты всегда пишешь. Он прав; как кто-либо может быть серьёзным, если ты всегда пишешь?"
Он тихо засмеялся и я попытался защитить свою позицию.
"Это не имеет значения", сказал он, "если ты когда-либо научишься видеть, я полагаю ты должен будешь сделать это собственным причудливым способом."
Колдун, с другой стороны, не думает объяснять их, или менять их; вместо того, он учится использовать такие силы, перенаправляя себя и приспосабливая себя к их направлению. Вот его трюк. Очень немного остаётся до колдовства, как только ты узнал его трюк. Колдун лишь немного богаче, чем средний человек. Колдовство не помогает ему жить лучшей жизнью; фактически, я должен сказать что колдовство мешает ему; оно делает его жизнь неуклюжей, шаткой. Открывая себя знанию, колдун становится более уязвим, чем средний человек.
С одной стороны, его товарищи ненавидят его и боятся его, и стараются закончить его жизнь; с другой стороны непостижимые и несгибаемые силы, которые окружают каждого из нас, по праву того что мы живы, являются для колдуна источником даже большей опасности. Быть пронзённым товарищем воистину больно, но ничто в сравнение с переживанием касания союзника. Колдун, открывая себя знанию, становится жертвой таких сил, и имеет только одно средство держать себя в равновесии, свою волю; следовательно, он должен чувствовать и действовать как воин. Я повторю это ещё раз: кто-либо может пережить путь знания только в качестве воина. Именно сила бытия воином помогает колдуну жить лучшей жизнью."
"Моё обязательство научить тебя видеть. Не потому что я лично хочу сделать это, но потому что ты был избран; ты был указан мне Мескалито. Я вынужден по собственному желанию, однако, учить тебя чувствовать и действовать как воин. Я лично уверен, что быть воином более подходяще, чем что-либо ещё. Для этого я попытался показать тебе эти силы так, как колдун их воспринимает, потому что только под их ужасающим воздействием кто-либо может стать воином. Видеть без того, чтобы прежде стать воином, сделает тебя слабым; оно даст тебе ложную смиренность, желание отступить; твоё тело обветшает, потому что ты станешь равнодушен. Моё личное обязательство сделать тебя воином, так что ты не рассыпешься."
"Я слышал, что ты говорил раз за разом, что ты всегда готов умереть. Я не считаю это чувство необходимым. Я думаю, что это бесполезное индульгирование. Воин должен быть готов только сражаться. Я также слышал, что ты сказал, что твои родители ранили твой дух. Я думаю, что дух человека является чем-то, что может быть ранено очень легко, хотя не теми же действиями, которые ты сам считаешь ранящими. Я уверен, что твои родители всё же ранили тебя, сделав тебя индульгирующим и мягким и отдающимся рассуждениям."
"Дух воина не направлен на индульгирование и жалобы, также как не направлен на победу или поражение. Дух воина направлен только на битву, и каждая битва является последним сражением воина на земле. Поэтому результат значит для него очень мало. В своей последней битве на земле воин позволяет духу протекать свободно и чисто. И с тем как он проводит своё сражение, зная что его воля безупречна, воин смеётся и смеётся."
Я закончил записывать и посмотрел наверх. Дон Хуан пристально смотрел на меня. Он покачал головой из стороны в сторону и улыбнулся.
"Ты действительно всё записываешь?", спросил он недоверчивым тоном.
"Хенаро сказал, что он никогда не может быть серьёзным с тобой, потому что ты всегда пишешь. Он прав; как кто-либо может быть серьёзным, если ты всегда пишешь?"
Он тихо засмеялся и я попытался защитить свою позицию.
"Это не имеет значения", сказал он, "если ты когда-либо научишься видеть, я полагаю ты должен будешь сделать это собственным причудливым способом."
Дочитали до конца.