Показаны записи 25841 - 25850 из 56300
->"Воин осознаёт это и старается остановить свою речь.
Это последняя вещь, которую ты должен знать, если ты хочешь жить как воин."
"Как я могу перестать говорить с собой?"
"Прежде всего, ты должен использовать свои уши, чтобы переложить часть ноши со своих глаз. Мы используем наши глаза, чтобы судить о мире, с тех пор как мы родились. Мы говорим с другими и с самими собой в основном о том, что мы видим. Воин осознаёт это и слушает мир; он слушает звуки мира."
Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и сказал, что он не подразумевал, что я должен форсировать результат, что слушание звуков мира должно делаться гармонично и с большим терпением.
"Воин осознаёт, что мир изменится, как только он перестанет говорить с собой", сказал он, "и он должен быть подготовлен к этому монументальному толчку."
"Что ты подразумеваешь, дон Хуан?"
"Мир такой-и-такой или сякой-и-сякой только потому что мы говорим себе, что вот таким путём он существует. Если мы перестанем говорить себе, что мир такой-и-такой, мир перестанет быть таким-и-таким.
В этот момент я не думаю, что ты готов к такому значительному удару, следовательно ты должен начать медленно разделывать [undo] мир."
"Я действительно тебя не понимаю!"
"Твоя проблема в том, что ты путаешь мир с тем, что делают люди. Снова, ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые окружают нас; что мы делаем как люди даёт нам комфорт и заставляет нас чувствовать себя в безопасности; что делают люди по праву очень важно, но только в качестве щита. Мы никогда не научаемся тому, что вещи, которые мы делаем как люди, являются только щитами, и мы позволяем им доминировать и заваливать наши жизни. Фактически, я могу сказать это касательно человечества, то что люди делают более великое и важное, чем сам мир."
"Что ты называешь миром?"
"Мир это всё, что заключено здесь", сказал он, и топнул по земле. "Жизнь, смерть, люди, союзники, и всё другое что окружает нас. Мир непостижим. Мы никогда не поймём его; мы никогда не распутаем его тайны. Следовательно, мы должны относиться к нему соответственно тому, чем он является - абсолютной загадкой!"
"Средний человек не делает этого, однако. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он достигает старости, он убеждён, что у него больше нет ничего, для чего стоит жить. Старый человек не исчерпал мир. Он исчерпал лишь то, что люди делаюют. Но в своём тупом замешательстве он верит, что мир больше не содержит загадок для него. Что за никудышная цена, которая уплачена за наши щиты!"
"Воин осознаёт это замешательство и учится относиться к вещам правильно. Вещи, которые делают люди, не могут ни при каких условиях быть более важными, чем мир. И тем самым, воин относится к миру как к бесконченой загадке, и к тому что делают люди как к бесконечной глупости."
Это последняя вещь, которую ты должен знать, если ты хочешь жить как воин."
"Как я могу перестать говорить с собой?"
"Прежде всего, ты должен использовать свои уши, чтобы переложить часть ноши со своих глаз. Мы используем наши глаза, чтобы судить о мире, с тех пор как мы родились. Мы говорим с другими и с самими собой в основном о том, что мы видим. Воин осознаёт это и слушает мир; он слушает звуки мира."
Я отложил свои записи. Дон Хуан засмеялся и сказал, что он не подразумевал, что я должен форсировать результат, что слушание звуков мира должно делаться гармонично и с большим терпением.
"Воин осознаёт, что мир изменится, как только он перестанет говорить с собой", сказал он, "и он должен быть подготовлен к этому монументальному толчку."
"Что ты подразумеваешь, дон Хуан?"
"Мир такой-и-такой или сякой-и-сякой только потому что мы говорим себе, что вот таким путём он существует. Если мы перестанем говорить себе, что мир такой-и-такой, мир перестанет быть таким-и-таким.
В этот момент я не думаю, что ты готов к такому значительному удару, следовательно ты должен начать медленно разделывать [undo] мир."
"Я действительно тебя не понимаю!"
"Твоя проблема в том, что ты путаешь мир с тем, что делают люди. Снова, ты не уникален в этом. Каждый из нас делает это. Вещи, которые делают люди, являются щитами против сил, которые окружают нас; что мы делаем как люди даёт нам комфорт и заставляет нас чувствовать себя в безопасности; что делают люди по праву очень важно, но только в качестве щита. Мы никогда не научаемся тому, что вещи, которые мы делаем как люди, являются только щитами, и мы позволяем им доминировать и заваливать наши жизни. Фактически, я могу сказать это касательно человечества, то что люди делают более великое и важное, чем сам мир."
"Что ты называешь миром?"
"Мир это всё, что заключено здесь", сказал он, и топнул по земле. "Жизнь, смерть, люди, союзники, и всё другое что окружает нас. Мир непостижим. Мы никогда не поймём его; мы никогда не распутаем его тайны. Следовательно, мы должны относиться к нему соответственно тому, чем он является - абсолютной загадкой!"
"Средний человек не делает этого, однако. Мир никогда не является загадкой для него, и когда он достигает старости, он убеждён, что у него больше нет ничего, для чего стоит жить. Старый человек не исчерпал мир. Он исчерпал лишь то, что люди делаюют. Но в своём тупом замешательстве он верит, что мир больше не содержит загадок для него. Что за никудышная цена, которая уплачена за наши щиты!"
"Воин осознаёт это замешательство и учится относиться к вещам правильно. Вещи, которые делают люди, не могут ни при каких условиях быть более важными, чем мир. И тем самым, воин относится к миру как к бесконченой загадке, и к тому что делают люди как к бесконечной глупости."
->"A warrior is aware of this and strives to stop his talking. This is the last point you have to
know if you want to live like a warrior."
"How can I stop talking to myself?"
"First of all you must use your ears to take some of the burden from your eyes. We have been
using our eyes to judge the world since the time we were born. We talk to others and to
ourselves mainly about what we see. A warrior is aware of that and listens to the world; he
listens to the sounds of the world."
I put my notes away. Don Juan laughed and said that he did not mean I should force the issue,
that listening to the sounds of the world had to be done harmoniously and with great patience.
"A warrior is aware that the world will change as soon as he stops talking to himself," he said,
"and he must be prepared for that monumental jolt."
"What do you mean, don Juan?"
"The world is such-and-such or so-and-so only because we tell ourselves that that is the way it
is. If we stop telling ourselves that the world is so-and-so, the world will stop being so-and-so.
At this moment I don't think you're ready for such a momentous blow, therefore you must
start slowly to undo the world."
"I really do not understand you!"
"Your problem is that you confuse the world with what people do. Again you're not unique at
that. Every one of us does that. The things people do are the shields against the forces that
surround us; what we do as people gives us comfort and makes us feel safe; what people do is
rightfully very important, but only as a shield. We never learn that the things we do as people
are only shields and we let them dominate and topple our lives. In fact I could say that for
mankind, what people do is greater and more important than the world itself."
"What do you call the world?"
"The world is all that is encased here," he said, and stomped the ground. "Life, death, people,
the allies, and everything else that surrounds us. The world is incomprehensible. We won't
ever understand it; we won't ever unravel its secrets. Thus we must treat it as it is, a sheer
mystery!
"An average man doesn't do this, though. The world is never a mystery for him, and when he
arrives at old age he is convinced he has nothing more to live for. An old man has not
exhausted the world. He has exhausted only what people do. But in his stupid confusion he
believes that the world has no more mysteries for him. What a wretched price to pay for our
shields!
"A warrior is aware of this confusion and learns to treat things properly. The things that
people do cannot under any conditions be more important than the world. And thus a warrior
treats the world as an endless mystery and what people do as an endless folly."
know if you want to live like a warrior."
"How can I stop talking to myself?"
"First of all you must use your ears to take some of the burden from your eyes. We have been
using our eyes to judge the world since the time we were born. We talk to others and to
ourselves mainly about what we see. A warrior is aware of that and listens to the world; he
listens to the sounds of the world."
I put my notes away. Don Juan laughed and said that he did not mean I should force the issue,
that listening to the sounds of the world had to be done harmoniously and with great patience.
"A warrior is aware that the world will change as soon as he stops talking to himself," he said,
"and he must be prepared for that monumental jolt."
"What do you mean, don Juan?"
"The world is such-and-such or so-and-so only because we tell ourselves that that is the way it
is. If we stop telling ourselves that the world is so-and-so, the world will stop being so-and-so.
At this moment I don't think you're ready for such a momentous blow, therefore you must
start slowly to undo the world."
"I really do not understand you!"
"Your problem is that you confuse the world with what people do. Again you're not unique at
that. Every one of us does that. The things people do are the shields against the forces that
surround us; what we do as people gives us comfort and makes us feel safe; what people do is
rightfully very important, but only as a shield. We never learn that the things we do as people
are only shields and we let them dominate and topple our lives. In fact I could say that for
mankind, what people do is greater and more important than the world itself."
"What do you call the world?"
"The world is all that is encased here," he said, and stomped the ground. "Life, death, people,
the allies, and everything else that surrounds us. The world is incomprehensible. We won't
ever understand it; we won't ever unravel its secrets. Thus we must treat it as it is, a sheer
mystery!
"An average man doesn't do this, though. The world is never a mystery for him, and when he
arrives at old age he is convinced he has nothing more to live for. An old man has not
exhausted the world. He has exhausted only what people do. But in his stupid confusion he
believes that the world has no more mysteries for him. What a wretched price to pay for our
shields!
"A warrior is aware of this confusion and learns to treat things properly. The things that
people do cannot under any conditions be more important than the world. And thus a warrior
treats the world as an endless mystery and what people do as an endless folly."
Да это понятно. Фиксирование внимания на отдельных точках отключает рефлексию - на неё не остаётся времени. Можно придумывать всё более сложные (но, при этом, имеющие прикладное значение) схемы управления вниманием для тренировок. Вообще, может быть такие тренировки стоит делать - по принципу силовых тренировок у атлетов - "на износ" - то есть каждый раз максимально повышая сложность до предельной, на которой ещё способен нужное время и с минимальным количеством ошибок выдавать запланированную экспрессию.
Фиксирование на точках отключает рефлексию. Но, и не только. А разве фиксирование на траектории не отключает рефлексию?
--(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
--Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
Кажется, так.
--это обязательный феномен аптайм -в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире: Spinning World http://metapractice.livejournal.com/207179.html
--Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Сверхглубинный раппорт. Ибо бессознательное каждого человека и каждого даже сукина сына знает, что мир вокруг вращается :)
--Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
--А как это можно использовать?
Я думал, ты догадаешься сам.
Фиксирование на точках отключает рефлексию. Но, и не только. А разве фиксирование на траектории не отключает рефлексию?
--(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
--Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
Кажется, так.
--это обязательный феномен аптайм -в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире: Spinning World http://metapractice.livejournal.com/207179.html
--Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Сверхглубинный раппорт. Ибо бессознательное каждого человека и каждого даже сукина сына знает, что мир вокруг вращается :)
--Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
--А как это можно использовать?
Я думал, ты догадаешься сам.
Как показали исследования ученых, родина есть у всех животных, не только у одного «венца природы». Да и защищают они ее не менее яростно, чем человек. Давайте рассмотрим это на примере некоторых животных.
Многие виды рыб совершают многокилометровые миграции, чтобы отложить икру в места, где родились они сами. ...
Рыбы совершают миграции ДЛЯ НЕРЕСТА - для размножения и смерти (для многих видов красной/проходной рыбы).
Человеки же не совершают путешествие в места своего рождения для того чтобы размножиться и тот час же умереть.
На этом уровне уподобить и начать развивать сравнение между человеком и красной рыбой есть научный кретинизм. Или же сорт научного спама и троллинга с некоей хитринкой. Но, что же прикрывают этой хитринкой? Прикрывают научное изучение темы переживаний, связанных с Отчим домом, Отчим Краем, Родиной и Чужбиной.
А зачем эти же эти темы прикрывать? А затем, что на дворе идет стремительная глобализация. Так вот, процесс глобализации в обсуждаемых терминах сводится:
--сводится к тому, чтобы вызывать у человечьих масс отчуждение от их Отчего Дома, Отчего края и от Родины.
--сводится к тому, чтобы Чужбина стала восприниматься человечьими массами как Родина.
...фактически, это мифический сюжет. На личностном плане этот сюжет реализуется в истории Одиссея, который постоянно застревал на очередном острове и его очередной соблазнитель/соблазнительница убеждали его в том, что нынешнее место пребывания вполне сойдет Одиссею за Родину. Но, пока Одиссей помнит, что его родина Итака - его Родина есть Итака.
Многие виды рыб совершают многокилометровые миграции, чтобы отложить икру в места, где родились они сами. ...
Рыбы совершают миграции ДЛЯ НЕРЕСТА - для размножения и смерти (для многих видов красной/проходной рыбы).
Человеки же не совершают путешествие в места своего рождения для того чтобы размножиться и тот час же умереть.
На этом уровне уподобить и начать развивать сравнение между человеком и красной рыбой есть научный кретинизм. Или же сорт научного спама и троллинга с некоей хитринкой. Но, что же прикрывают этой хитринкой? Прикрывают научное изучение темы переживаний, связанных с Отчим домом, Отчим Краем, Родиной и Чужбиной.
А зачем эти же эти темы прикрывать? А затем, что на дворе идет стремительная глобализация. Так вот, процесс глобализации в обсуждаемых терминах сводится:
--сводится к тому, чтобы вызывать у человечьих масс отчуждение от их Отчего Дома, Отчего края и от Родины.
--сводится к тому, чтобы Чужбина стала восприниматься человечьими массами как Родина.
...фактически, это мифический сюжет. На личностном плане этот сюжет реализуется в истории Одиссея, который постоянно застревал на очередном острове и его очередной соблазнитель/соблазнительница убеждали его в том, что нынешнее место пребывания вполне сойдет Одиссею за Родину. Но, пока Одиссей помнит, что его родина Итака - его Родина есть Итака.
Привет, друг Еугзол!
Здравствуйте, друг Метанимус :)
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
Да это понятно. Фиксирование внимания на отдельных точках отключает рефлексию - на неё не остаётся времени. Можно придумывать всё более сложные (но, при этом, имеющие прикладное значение) схемы управления вниманием для тренировок. Вообще, может быть такие тренировки стоит делать - по принципу силовых тренировок у атлетов - "на износ" - то есть каждый раз максимально повышая сложность до предельной, на которой ещё способен нужное время и с минимальным количеством ошибок выдавать запланированную экспрессию.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Spinning World
http://metapractice.livejournal.com/207179.html
Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
А как это можно использовать?
Здравствуйте, друг Метанимус :)
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
Да это понятно. Фиксирование внимания на отдельных точках отключает рефлексию - на неё не остаётся времени. Можно придумывать всё более сложные (но, при этом, имеющие прикладное значение) схемы управления вниманием для тренировок. Вообще, может быть такие тренировки стоит делать - по принципу силовых тренировок у атлетов - "на износ" - то есть каждый раз максимально повышая сложность до предельной, на которой ещё способен нужное время и с минимальным количеством ошибок выдавать запланированную экспрессию.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил
Типа, длинная пресуппозиция толкнула меня под руку :)
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Spinning World
http://metapractice.livejournal.com/207179.html
Хм, а какое у этого может быть прикладное применение? Ну, наверное, можно определять направления по этому вращению - полезно в ориентировании :) А в коммуникации?
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
А как это можно использовать?
Неделание китайцем сильно отличается от неделания нагвалистов.
![[userpic]](http://localhost:4000/images/none.gif)
у китайцев кажется есть такое понятие для неделания - у-вэй. Приложимо в том числе и к бизнесу.
Привет, друг Еугзол!
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил:
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
(Ежели у кого есть проблемы с вестибулярным аппаратом, то пугаться не стоит - это восприятие "как будто бы вращения".)
(а) Какое тебе наслаждение там чтением/содержанием!
По ходу аптайм нет никакого читающего, поэтому некому наслаждаться и рефлексировать содержание.
(б) А вот этот вот феномен кружения/вращения по ходу аптайм - я про его упоминание ждал долгие годы и годы. И ты первый из опенметовцев/метапрактиков о нем сообщил:
--это обязательный феномен аптайм
--в нем есть две компоненты (а) самая заметная - вращение возникает задается/фактически, по траектории описания (б) вторая компонента менее заметная, она связана с тем, что мы живём, фактически, по вращающемся мире:
Spinning World
http://metapractice.livejournal.com/207179.html
Так что, когда аптаймер действительно проникает/далеко заходит на территорию аптайма, то он воспринимает разные формы этого/разного "вращения".
(Ежели у кого есть проблемы с вестибулярным аппаратом, то пугаться не стоит - это восприятие "как будто бы вращения".)
Я могу неким волевым усилием включить разговор на примерно нужную тему, даже если давно вслух не читал. Но, если я недавно почитал, то требуемое волевое усилие снижается до минимума, или вообще говорение запускается само собой. У меня есть впечатление, что это чтение вслух, чуть ли не основным эффектом, буквально физически тренирует речедвигательные мышцы :)
http://metapractice.livejournal.com/332580.html
(а) Дело в том, что существенная настоящая часть интерфейса аптайм есть возникающих из-ниоткуда/из подсознания текст. (При этом, осознается он или нет есть дело второе. Если такой интерфейс/текст есть, но он не осознается, то сей факт немедленно опознается по феномену "говорение как по писанному".
(2) Это говорение как по писанному вовсе не тренирует речедвигательные мышцы - оно ими управляет!
http://metapractice.livejournal.com/332580.html
(а) Дело в том, что существенная настоящая часть интерфейса аптайм есть возникающих из-ниоткуда/из подсознания текст. (При этом, осознается он или нет есть дело второе. Если такой интерфейс/текст есть, но он не осознается, то сей факт немедленно опознается по феномену "говорение как по писанному".
(2) Это говорение как по писанному вовсе не тренирует речедвигательные мышцы - оно ими управляет!
Попробовал.
(1) Гораздо сложнее, чем просто читать вслух. Уже почти совсем не остаётся времени наслаждаться/погружаться в содержание :)
(2) Выбрал один центральный предмет (типа, субъект) и пять вокруг - примерно по расходящейся спирали (тренировал вывод внимания наружу). Минут через 20 после чтения обратил внимание, что немного кружится изображение перед глазами вдоль по такой же траектории :))
(1) Гораздо сложнее, чем просто читать вслух. Уже почти совсем не остаётся времени наслаждаться/погружаться в содержание :)
(2) Выбрал один центральный предмет (типа, субъект) и пять вокруг - примерно по расходящейся спирали (тренировал вывод внимания наружу). Минут через 20 после чтения обратил внимание, что немного кружится изображение перед глазами вдоль по такой же траектории :))
Дочитали до конца.