Показаны записи 25811 - 25820 из 56300
- своих представлений о собеседнике
Нет отдельного собеседника, так что о ком иметь представления?
Хм, аптайм не имеет адресата? «To whom it may concern» - «всем, кого может затрагивать»? А собеседник напротив - тогда - только повод для экспрессии?
Нет отдельного собеседника, так что о ком иметь представления?
Хм, аптайм не имеет адресата? «To whom it may concern» - «всем, кого может затрагивать»? А собеседник напротив - тогда - только повод для экспрессии?
Другие обстоятельства, которые он должен был осознавать, были катящимися камнями, или кидаемой в его огонь галькой, или любой постоянный шум, и он затем должен был идти в ту сторону, в которой любой из этих феноменов возник, пока дух не проявит себя.
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Существовало множество путей, которыми такое существо подвергало воина испытанию. Оно могло внезапно выпрыгнуть перед ним, в наиболее устрашающем виде, или оно могло схватить человека со спины и не отпускать его, и удерживать его в течение часов. Оно могло также свалить дерево на него. Дон Хуан сказал, что это были воистину опасные силы, и хотя они не могли убить человека голыми руками, они могли вызвать его смерть страхом, или в действительности скидывая на него предметы, или внезапно появляясь и заставляя его споткнуться, потерять опору, и свалиться в обрыв.
Он сказал мне, что если я когда-либо обнаружу одно из этих существ при неподходящих обстоятельствах, мне никогда не следует пытаться бороться с ним, поскольку оно убьёт меня. Оно украдёт мою душу. Так что я должен кинуться на землю и вцепиться в неё до утра.
"Когда человек встречается с союзником, дарителем секретов, он должен собрать всю свою смелость и схватить его, или погнаться за союзником до того, как тот погониться за ним самим. Погоня должна быть безостановочной, и затем следует борьба. Человек должен повалить дух на землю и удерживать его там, пока дух не отдаст ему силу."
Я спросил его, имели ли эти духи материю, можно ли было в действительности коснуться их. Я сказал, что сама идея "духа" ассоциируется у меня с чем-то бесплотным.
"Не называй их духами", сказал он. "Называй их союзниками; называй их непостижимыми силами."
Он некоторое время молчал, затем он откинулся на спину и подпёр голову согнутыми руками. Я настоял на ответе, имели ли эти существа материю.
"Ты чертовски прав, у них есть материя", сказал он после ещё одного момента тишины. "Когда кто-либо борется с ними они тверды, но это ощущение длится только мгновение. Эти существа опираются на человеческий страх; следовательно, если человек, вступивший с ними в борьбу, является воином, существо теряет свой тонус очень быстро, в то время как человек становится очень энергичным. Можно фактически впитать тонус духа."
"Что это за тонус?", спросил я.
"Сила. Когда касаешься их, они вибрируют, как если бы они были готовы разорвать тебя. Но это только представление. Тонус заканчивается, если человек сохраняет свой захват."
"Что случается, когда они теряют свой тонус? Они становятся как воздух?"
"Нет, они просто становятся дряблыми. У них всё ещё есть материя, однако. Но она не похожа на то, до чего кто-либо когда-либо дотрагивался".
Я считал только фрагменты текста. Хорошо, теперь буду учитывать все реплики :)
Мне часто снятся сны, в которых я разговариваю с кем-то. Такое общение действительно чем-то похоже на общение в аптайме.
Рыба платит своей жизнью только за то, чтобы побывать на своей родине и отложить там икру. Подобные путешествия совершают и другие лососевые. Как она находит свою реку, свой ручей, одному Богу известно. Скорее всего, это связано с тем, что рыбы имеют отличную обонятельную систему, где запечатлевается родной запах. Чувство обоняния указывает путь лососю, словно опытный проводник.
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Следите за логикой рачьего-срачьего профессора дафний:
--рыба ищет нерестилища по запаху/химизму воду
--поэт когда-то написал: "Дым отечества нам сладок и приятен". При этом, он мог иметь в виду дым в буквальном смысле слова. В те времена топили дровами и углем.
--значит, делает вывод рачий-срачий профессор, человек подобен рыбе. И идет он косяками на родину нереститься и тот час же умереть.
Грегори Бейтсон называл это шизофренической логикой:
--трава смертна
--человек смертен
--человек есть трава
...но, нам логичнее предположить, что человек не есть рыба; рачий-срачий профессор может быть вполне себе разумен и не быть шизофреником. Но, вот то, что статья о родине-нерестилище есть политически заказная, - это есть факт:
http://top.oprf.ru/blogs/325/8451.html
Следите за логикой рачьего-срачьего профессора дафний:
--рыба ищет нерестилища по запаху/химизму воду
--поэт когда-то написал: "Дым отечества нам сладок и приятен". При этом, он мог иметь в виду дым в буквальном смысле слова. В те времена топили дровами и углем.
--значит, делает вывод рачий-срачий профессор, человек подобен рыбе. И идет он косяками на родину нереститься и тот час же умереть.
Грегори Бейтсон называл это шизофренической логикой:
--трава смертна
--человек смертен
--человек есть трава
...но, нам логичнее предположить, что человек не есть рыба; рачий-срачий профессор может быть вполне себе разумен и не быть шизофреником. Но, вот то, что статья о родине-нерестилище есть политически заказная, - это есть факт:
Представляется уместным сравнить сказанное в предыдущем абзаце с подходом фон Домаруса (Von Domarus, 1944) к систематическому анализу высказываний шизофреников, фон Домарус полагает, что высказывания (и мысли) шизофреника содержат ошибки в построении силлогизмов. Так, Барбара, страдающая шизофренией, строит свои высказывания на неправильных силлогизмах, в которых - согласно этой теории - делает умозаключения на основе отождествления предикатов посылок. Примером такого ошибочного силлогизма может быть построение:
Люди смертны.
Трава смертна.
Люди - это трава.
Но, по нашему мнению, формулировка фон Домаруса - лишь более точный (а потому более ценный) способ сказать, что речь шизофреника богата метафорами. С таким обобщением мы согласны. Однако метафора является незаменимым орудием мышления и выражения чувств, характерным для всякой человеческой коммуникации, даже научной. Концептуальные модели кибернетики или энергетические теории в психоанализе - это, в конце концов, лишь особо отмеченные (labeled) метафоры. Особенность шизофреника не в том, что он пользуется метафорами, а в том, что он не помечает их как таковые. Он испытывает особые трудности в обращении с сигналами того класса, члены которого квалифицируют логический тип других сигналов.
К ТЕОРИИ ШИЗОФРЕНИИ*
* Bateson G., Jackson О., Haley J.,Weakland J.H. Toward a Theory of Schizophrenia // Behavorial Science, 1956. Vol. I (4).
Ха, ха, ха. Вопрос на засыпку. Чисто библейская история. С кем будет сожительствовать в раю одна жена/женщина/вдова в последовательном ряду нескольких преждевременно прибранных Богом братьев.
Правильный ответ: в раю нет земных брачных отношений.
Правильный ответ на твой вопрос: по мере перехода к жизни в чистом/полном аптайме субъект фундаментально изменит качество и "месторасположения" порога между своим сознанием и своим бессознательным/подсознанием.
И будет такой полный аптаймер жить в своем СОЗНАНИИ, которое при большей активизации его бессознательного/аптайма будут переходить в его подсознательную и бессознательную активность. В этом месте надо только понять, что сознание чистого аптаймера будет равняться бессознательному среднего субъекта.
Это не теория. Почитай дневники Кришнамурти. Об этом же говорят члены семьи Э. Я их видел в некотором количестве вблизи - они все как бы "отъехавшие". Даже одна из его старших внучек Н. в нормальном своем состоянии сознания есть больше сомнамбула. Она говорила, что при внезапной травме у нее развивается спонтанное полное обезболивание и т.п.
Или другая возможность. Взять меня. Мне далеко до упомянутых выше мега монстров развития человеческой ментальности. Но, я практиковался много времени. И вот, сегодня мне ученик говорит, что я заснул во время вчерашнего т. разговора. Меня это сильно расстроило. Как так. Ничего такого не было. Сон был, а разговоров не было по т. Но, потом я сообразил. Я спал, он позвонил. И я говорил с ним во сне, потому что трубка лежала под рукой. Потом, он мне надоел в этом сновидческом разговоре. И я его прекратил. И у меня осталась только память о сне, в котором я вел какой-то сильно меня раздраживший разговор.
Я не уверен в прикладной ценности разговоров по телефону во сне, но артефакт чрезвычайно забавный. И близок к теме/в контексте твоего вопроса/моего ответа.
Правильный ответ: в раю нет земных брачных отношений.
Правильный ответ на твой вопрос: по мере перехода к жизни в чистом/полном аптайме субъект фундаментально изменит качество и "месторасположения" порога между своим сознанием и своим бессознательным/подсознанием.
И будет такой полный аптаймер жить в своем СОЗНАНИИ, которое при большей активизации его бессознательного/аптайма будут переходить в его подсознательную и бессознательную активность. В этом месте надо только понять, что сознание чистого аптаймера будет равняться бессознательному среднего субъекта.
Это не теория. Почитай дневники Кришнамурти. Об этом же говорят члены семьи Э. Я их видел в некотором количестве вблизи - они все как бы "отъехавшие". Даже одна из его старших внучек Н. в нормальном своем состоянии сознания есть больше сомнамбула. Она говорила, что при внезапной травме у нее развивается спонтанное полное обезболивание и т.п.
Или другая возможность. Взять меня. Мне далеко до упомянутых выше мега монстров развития человеческой ментальности. Но, я практиковался много времени. И вот, сегодня мне ученик говорит, что я заснул во время вчерашнего т. разговора. Меня это сильно расстроило. Как так. Ничего такого не было. Сон был, а разговоров не было по т. Но, потом я сообразил. Я спал, он позвонил. И я говорил с ним во сне, потому что трубка лежала под рукой. Потом, он мне надоел в этом сновидческом разговоре. И я его прекратил. И у меня осталась только память о сне, в котором я вел какой-то сильно меня раздраживший разговор.
Я не уверен в прикладной ценности разговоров по телефону во сне, но артефакт чрезвычайно забавный. И близок к теме/в контексте твоего вопроса/моего ответа.
</>
Внутренние ограничения vs Внешняя вариабельность
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Вот последние два пункта априори были вовсе не очевидны. Я "изнутри" и я "снаружи" - это совсем разные, имеющие ограниченное количество общего, люди.
Все люди/фигуры изнутри аптайма исключаются. Но, есть конечно, отдельные аптаймеры, которые умудрятся удерживать какое-то количество представлений "о других" непосредственно "внутри" себя по ходу аптайма и быть при этом прилично результативными. Но, честно сказать, это похоже не некие, прости меня, ментальные, я не побоюсь этого слова эээ извращения.
Средний по зрелости своего развития аптаймер (с развитым интеллектом = императивом осознавать нечто внутреннее) на вершине/разгоне процессам аптайм на законном классическом основании может иметь промелькивающие на ничтожную долю секунды перед его взором всяческие "внутренние" фигуры тех или иных людей.
Происходит вышеуказанное по простой причине. Образцы поведения других людей имеют наиболее мощным и простым в утилизации источником социальное экспрессивное разнообразие. И в какой-то момент аптайм подсознание просто начинает выдергивать из некоей "библиотеки" образцов человеческого поведения те или иные образцы=личности=фигуры. И в этот момент они тенями типа проносятся перед внутренним взором аптаймера.
Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
И самым главным ограничением в аптайме есть любые внутренние представления.
Все люди/фигуры изнутри аптайма исключаются. Но, есть конечно, отдельные аптаймеры, которые умудрятся удерживать какое-то количество представлений "о других" непосредственно "внутри" себя по ходу аптайма и быть при этом прилично результативными. Но, честно сказать, это похоже не некие, прости меня, ментальные, я не побоюсь этого слова эээ извращения.
Средний по зрелости своего развития аптаймер (с развитым интеллектом = императивом осознавать нечто внутреннее) на вершине/разгоне процессам аптайм на законном классическом основании может иметь промелькивающие на ничтожную долю секунды перед его взором всяческие "внутренние" фигуры тех или иных людей.
Происходит вышеуказанное по простой причине. Образцы поведения других людей имеют наиболее мощным и простым в утилизации источником социальное экспрессивное разнообразие. И в какой-то момент аптайм подсознание просто начинает выдергивать из некоей "библиотеки" образцов человеческого поведения те или иные образцы=личности=фигуры. И в этот момент они тенями типа проносятся перед внутренним взором аптаймера.
Не надо мешать себе действовать, закрепляясь в рамках ограниченных внутренних представлений.
И самым главным ограничением в аптайме есть любые внутренние представления.
Аптайм есть не территория сознания. Аптайм есть чистая территория бессознательного и подсознания.
Если аптайм - это чистая территория бессознательного и подсознания, то какой в таком случае будет жизнь полностью в аптайм?
Если аптайм - это чистая территория бессознательного и подсознания, то какой в таком случае будет жизнь полностью в аптайм?
</>
![[pic]](http://pix.academ.org/img/2012/08/13/150x120_a8410e1ac6c19569b0bbf3e3a0baf77b.png)
Моделирование восточных премудростей (5) Есть основа нейрологии Йоги
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/306364.html
Кора головного мозга млекопитающих состоит из шести слоёв клеток. Нейроны, образующие эти слои, заметно отличаются друг от друга. Самый нижний, внутренний слой коры взаимодействует со спинным мозгом и стволом головного: вместе с ними нижний слой коры помогает управлять такими процессами, как, например, дыхание, выполнение движений и т. д.
http://science.compulenta.ru/700176/
Кора головного мозга млекопитающих состоит из шести слоёв клеток. Нейроны, образующие эти слои, заметно отличаются друг от друга. Самый нижний, внутренний слой коры взаимодействует со спинным мозгом и стволом головного: вместе с ними нижний слой коры помогает управлять такими процессами, как, например, дыхание, выполнение движений и т. д.
http://science.compulenta.ru/700176/
Other conditions he had to be aware of were rocks that rolled, or pebbles which were thrown
at his fire, or any constant noise, and he then had to walk in the direction in which any of
these phenomena occurred until the spirit revealed itself.
There were many ways in which such a being put a warrior to the test. It might suddenly leap
in front of him, in the most horrendous appearance, or it might grab the man from the back
and not turn him loose and keep him pinned down for hours. It might also topple a tree on
him. Don Juan said that those were truly dangerous forces, and although they could not kill a
man hand to hand, they could cause his death by fright, or by actually letting objects fall on
him, or by appearing suddenly and causing him to stumble, lose his footing, and go over a
precipice.
He told me that if I ever found one of those beings under inappropriate circumstances I should
never attempt to struggle with it because it would kill me. It would rob my soul. So I should
throw myself to the ground and bear it until the morning.
"When a man is facing the ally, the giver of secrets, he has to muster up all his courage and
grab it before it grabs him, or chase it before it chases him. The chase must be relentless and
then comes the struggle. The man must wrestle the spirit to the ground and keep it there until
it gives him power."
I asked him if these forces had substance, if one could really touch them. I said that the very
idea of a "spirit" connoted something ethereal to me.
"Don't call them spirits," he said. "Call them allies; call them inexplicable forces."
He was silent for a while, then he lay on his back and propped his head on his folded arms. I
insisted on knowing if those beings had substance.
"You're damn right they have substance," he said after another moment of silence. "When one
struggles with them they are solid, but that feeling lasts only a moment. Those beings rely on
a man's fear; therefore if the man struggling with one of them is a warrior, the being loses its
tension very quickly while the man becomes more vigorous. One can actually absorb the
spirit's tension."
"What kind of tension is that?" I asked.
"Power. When one touches them, they vibrate as if they were ready to rip one apart. But that
is only a show. The tension ends when the man maintains his grip."
"What happens when they lose their tension? Do they become like air?"
"No, they just become flaccid. They still have substance, though. But it is not like anything
one has ever touched."
at his fire, or any constant noise, and he then had to walk in the direction in which any of
these phenomena occurred until the spirit revealed itself.
There were many ways in which such a being put a warrior to the test. It might suddenly leap
in front of him, in the most horrendous appearance, or it might grab the man from the back
and not turn him loose and keep him pinned down for hours. It might also topple a tree on
him. Don Juan said that those were truly dangerous forces, and although they could not kill a
man hand to hand, they could cause his death by fright, or by actually letting objects fall on
him, or by appearing suddenly and causing him to stumble, lose his footing, and go over a
precipice.
He told me that if I ever found one of those beings under inappropriate circumstances I should
never attempt to struggle with it because it would kill me. It would rob my soul. So I should
throw myself to the ground and bear it until the morning.
"When a man is facing the ally, the giver of secrets, he has to muster up all his courage and
grab it before it grabs him, or chase it before it chases him. The chase must be relentless and
then comes the struggle. The man must wrestle the spirit to the ground and keep it there until
it gives him power."
I asked him if these forces had substance, if one could really touch them. I said that the very
idea of a "spirit" connoted something ethereal to me.
"Don't call them spirits," he said. "Call them allies; call them inexplicable forces."
He was silent for a while, then he lay on his back and propped his head on his folded arms. I
insisted on knowing if those beings had substance.
"You're damn right they have substance," he said after another moment of silence. "When one
struggles with them they are solid, but that feeling lasts only a moment. Those beings rely on
a man's fear; therefore if the man struggling with one of them is a warrior, the being loses its
tension very quickly while the man becomes more vigorous. One can actually absorb the
spirit's tension."
"What kind of tension is that?" I asked.
"Power. When one touches them, they vibrate as if they were ready to rip one apart. But that
is only a show. The tension ends when the man maintains his grip."
"What happens when they lose their tension? Do they become like air?"
"No, they just become flaccid. They still have substance, though. But it is not like anything
one has ever touched."
Дочитали до конца.