Показаны записи 17021 - 17030 из 56297
Совершенно верно.
--Имеет смысл тренировка небольших последовательных серий интерфейсов, на которых разворачиваются согласованные реакции. Например, это развитие транса.
--Типа раскадровки видео ряда?
Совершенно верно.
--Если ты работаешь с интерфейсами, следует сосредоточится на создании эффективных интерфейсов,
--Т.е самое важное/необходимое и ничего больше. Это для сохранения ресурсов, так?
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Специально я это не делаю, оно выравнивается как бы само. Затем вижу проявление этой реакции у людей и как мне кажется уже делаю сознательные усилия, чтобы следовать за реакциями людей, а не за тем, что изображено на интерфейсе.
-- Вот именно. Это все сложно, запутанно и неправильно.
--Как правильно?
Лаконичный интерфейс. На интерфейсе однозначная цель. И все.
--Типа раскадровки видео ряда?
Совершенно верно.
--Если ты работаешь с интерфейсами, следует сосредоточится на создании эффективных интерфейсов,
--Т.е самое важное/необходимое и ничего больше. Это для сохранения ресурсов, так?
Это как искусство самурайской битвы на мечах. Есть такая ихняя книга. Автор показывает, что большинство мастеров фехтуют ради фехтования. Но мечи сделаны для убийства. Именно это и демонстрировал сам - способность зарубить противника в один-два удара.
--Специально я это не делаю, оно выравнивается как бы само. Затем вижу проявление этой реакции у людей и как мне кажется уже делаю сознательные усилия, чтобы следовать за реакциями людей, а не за тем, что изображено на интерфейсе.
-- Вот именно. Это все сложно, запутанно и неправильно.
--Как правильно?
Лаконичный интерфейс. На интерфейсе однозначная цель. И все.
Есть у нас одна преподавательница. Официально занимается психоанализом, но аптаймерша та еще - и матчастью на "отлично" владеет, и за словом в карман не лезет. Пытался зеркалить ее моргание - с удивлением для себя обнаружил, что моргает мало. Думал, ну как же это так, ну не может человек так убедительно из себя удава изображать.
Почему ты думаешь, что она что-то изображает. Она может быть действительно природной аптаймершей. А у природных аптаймеров часто наблюдается исчезновение моргания при их погружении в аптайм.
А потом начал замечать - хоть полностью моргает редко, куда чаще у нее можно наблюдать подергивание нижнего века. Причем чаще всего какого-нибудь одного века, а не двух одновременно. Двумя одновременно также дергает.
И такое встречается пореже, но регулярно. Движение нижнего века как бы замещает моргание. Кроме того, движения нижних век сильно разнообразит экспрессию, при этом формальное не являясь морганием.
Очень не думаю, что это нервный тик.
Скорее всего - нет.
Потому что проявляется только во время лекций \ основательных таких речей.
Погружается в аптайм.
Моя гипотеза такова - это редуцированное моргание, во время которого происходит "подгрузка" необходимой информации.
И, одновременно, является активным элементом тебе -экспрессии.
Классное наблюдение.
Почему ты думаешь, что она что-то изображает. Она может быть действительно природной аптаймершей. А у природных аптаймеров часто наблюдается исчезновение моргания при их погружении в аптайм.
А потом начал замечать - хоть полностью моргает редко, куда чаще у нее можно наблюдать подергивание нижнего века. Причем чаще всего какого-нибудь одного века, а не двух одновременно. Двумя одновременно также дергает.
И такое встречается пореже, но регулярно. Движение нижнего века как бы замещает моргание. Кроме того, движения нижних век сильно разнообразит экспрессию, при этом формальное не являясь морганием.
Очень не думаю, что это нервный тик.
Скорее всего - нет.
Потому что проявляется только во время лекций \ основательных таких речей.
Погружается в аптайм.
Моя гипотеза такова - это редуцированное моргание, во время которого происходит "подгрузка" необходимой информации.
И, одновременно, является активным элементом тебе -экспрессии.
Классное наблюдение.
(1) Каждое ЯСТ является источником генерации СО (сущностного ощущения).
(2) В каждом ЯСТ (ядре сущностной трансформации) как бы скрыто (СО) одновременно
--знание
--понимание
--уверенность в достоверности
(3) ЯСТ может содержать все СО только в себе в малой степени выраженности и может распространять СО на все тело, и даже больше.
(4) СО любой интенсивности и когда оно только в ЯСТ, и когда оно распространено на все тело и более, обладает равной степенью эффективности.
(5) СО создает субъективно впечатление своей распространенности на некоторую величину за физические границы тела.
(2) В каждом ЯСТ (ядре сущностной трансформации) как бы скрыто (СО) одновременно
--знание
--понимание
--уверенность в достоверности
(3) ЯСТ может содержать все СО только в себе в малой степени выраженности и может распространять СО на все тело, и даже больше.
(4) СО любой интенсивности и когда оно только в ЯСТ, и когда оно распространено на все тело и более, обладает равной степенью эффективности.
(5) СО создает субъективно впечатление своей распространенности на некоторую величину за физические границы тела.
Какими именно свойствами ядра сущностной трансформации, обладает внутренний источник ясности?
</>
Коллекторные сигналы: Суперэго - Эго - Ид. + циклические
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
От сигналов. Но, взаимоотношение сигналов угадывается довольно сложное.
Так мы привели три эээ "коллекторных" типа сигналов, для трех отдельных групп разновидностей частей:
--супер-эго сигнал присущ всем какие есть у субъекта супер-эго частям. Эти части мы встречаем в некотором количестве, когда работаем с материалом импринтинга
--аналогично, эго сигнал служит коллектором для экспрессии эго частей.
--ид сигнал - для бессознательных частей
...а в добавление к этим сигналам части используют уже обсуждаемые в другом месте "циклические" и "морфологические" сигналы.
Получается, как минимум три типа сигналов служат для более полной репрезентации каждой отдельной части.
Так мы привели три эээ "коллекторных" типа сигналов, для трех отдельных групп разновидностей частей:
--супер-эго сигнал присущ всем какие есть у субъекта супер-эго частям. Эти части мы встречаем в некотором количестве, когда работаем с материалом импринтинга
--аналогично, эго сигнал служит коллектором для экспрессии эго частей.
--ид сигнал - для бессознательных частей
...а в добавление к этим сигналам части используют уже обсуждаемые в другом месте "циклические" и "морфологические" сигналы.
Получается, как минимум три типа сигналов служат для более полной репрезентации каждой отдельной части.
Поддержка температуры есть один из способов реализации указанного "странного" намерения.
Ну, имена дают и отбирают даже у полноформатных людей. Например, имя заменяют на кличку. Или номер. И все дела.
</>
Инициатива наказуема. Сам приводи примеры "сворачиван
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
А почему ты мне все время перебрасываешь эту "горячую картофелину" - этот запрос на нахождение примеров неких "сворачиваний", "стираний" и всякого такого прочего?
В армии говорят: инициатива наказуема. Ты предложил и настаиваешь на обсуждении указанных вещей - вот ты и приводи сам примеры.
--Я уже писал в этой теме, что части не имеют прописанности во временные контексты.
--После чего я спросил, какая за этим стоит феноменология. Вы сказали, что, мол, всякая разная. Но, значит это отсутствие начала и конца — пресуппозиция, а не наблюдение.
--Иными словами, части в своем функционировании не имеют ни начала, ни конца.
--А чем такая пресуппозиция полезна? Человек в целом конечен, а части его нет. Ну тогда опять у частей какая-то транс-персональная природа.
Без_начально_конечная феноменология части наиболее ярко проявляется в двух аспектах:
--в прямых контактах со здравствующими субъектами и их частями тему прописанности во времени просто не возможно активизировать. Часть не понимает что это такое
--в прямых контактах с умирающими субъектами и их частями тему прописанности во времени просто не возможно активизировать. Часть не понимает что это такое смерть.
--После чего я спросил, какая за этим стоит феноменология. Вы сказали, что, мол, всякая разная. Но, значит это отсутствие начала и конца — пресуппозиция, а не наблюдение.
--Иными словами, части в своем функционировании не имеют ни начала, ни конца.
--А чем такая пресуппозиция полезна? Человек в целом конечен, а части его нет. Ну тогда опять у частей какая-то транс-персональная природа.
Без_начально_конечная феноменология части наиболее ярко проявляется в двух аспектах:
--в прямых контактах со здравствующими субъектами и их частями тему прописанности во времени просто не возможно активизировать. Часть не понимает что это такое
--в прямых контактах с умирающими субъектами и их частями тему прописанности во времени просто не возможно активизировать. Часть не понимает что это такое смерть.
Дочитали до конца.