Сопоставление уровней Спирального развития и Эго-состояний транзактного анализа

СТРУКТУРНЫЙ АНАЛИЗ эго-состояний и уровни Спирального развития

---

В терминах психологии состояние Я можно описать феноменологически как связную систему чувств, а операционально – как связную систему образцов поведения. Практически это означает, что определенному набору чувств соответствует столь же определенный набор образцов поведения. Каждый индивидуум обладает ограниченным количеством таких состояний Я, каждое из которых не роль, а психологическая реальность. Набор этих состояний можно распределить так: 1) состояния Я, сходные с образами родителей; 2) состояния Я, автономно направленные на объективную оценку реальности, и 3) состояния Я, представляющие наиболее архаичные образцы чувств и поведения, зафиксированные в раннем детстве. В обычной речи их именуют Родитель, Взрослый и Ребенок, причем эти простые термины используются даже в самых строгих и формальных обсуждениях.

---

Уже первое сопоставление определений эго-состояний и спиральных уровней позволяет заметить сходство между Родителем и синим уровнем, Ребенком и бежевым уровнем. Возможно, что Взрослый потенциально соответствует оранжевому уровню.

---

Следует отметить, что Родитель существует в двух формах, прямой и косвенной: как активное состояние Я и как влияние. Когда он непосредственно активен, человек поступает так, как поступили бы его собственный отец (мать): "Делай, как я". Когда Родитель осуществляет косвенное влияние, человек поступает так, как ожидали от него родители "Не делай, как я делаю, делай, как я говорю". В первом случае человек сам становится как бы своим родителем; во втором – он приспосабливается к их требованиям.

---

Указанные две формы существования Родителя (как аналога синего уровня) дают простой объяснительный механизм того, какие «психические» процессы в целом определяют поведение индивидуума в организации.

---

Ребенок также существует в двух формах: как Приспосабливающийся Ребенок и как Естественный Ребенок. Приспосабливающийся Ребенок меняет свое поведение под Родительским влиянием. Он ведет себя так, как требует его отец (мать): например, слушая их во всем или не по летам самостоятельно. Уход в себя или слезы – тоже один из способов приспособления. Таким образом, влияние Родителя является причиной, а приспосабливающийся Ребенок – следствием. Естественный Ребенок выражает себя спонтанно: например, непослушанием или творчеством. Подтверждение структурного анализа можно наблюдать в случаях алкогольного опьянения. Обычно первым отключается Родитель, и тогда приспосабливающийся Ребенок освобождается от Родительского влияния и преобразуется в Ребенка естественного.

---

Приспосабливающийся Ребенок, которого позднее определяли в транзактном анализе как РодителяВРебенке, будет относиться к синему уровню развития. Зато Спонтанный Ребенок – РебенокВРебенке в более концентрированном виде будет соответствовать бежевому уровню.

ТРАНЗАКЦИОННЫЙ АНАЛИЗ эго/спиральных состояний

---

Далее будем уже явно использовать аналоговое тождество между эго-состояниями транзактного анализа и тремя индивидуальными уровнями Спирального развития:

---

--Родитель (Р) = синий уровень

---

--Взрослый (В) = оранжевый

---

--Ребенок (Ре) = бежевый

---

Теперь стоит рассмотреть потенциальные возможности использования аппарата представления разнообразия отношений в которые могут вступать эго/спиральные состояния:

---

---

На рисунке 4 представлена диаграмма взаимоотношений, на которой показаны девять возможных векторов отношений между спрашивающим и отвечающим; эта диаграмма обладает некоторыми интересными геометрическими (топологическими) свойствами. Дополняющие транзакции между "психологически равными" представлены типами (1=>1) (1<=1), (5=>5) (5<=5) и (9=>9) (9<=9). Существуют еще три других дополняющих транзакции: (2=>4) (2<=4), (3=>7) (3<=7) и (6=>8) (6<=8). Все остальные комбинации представляют пересеченные транзакции, и в большинстве случаев этому соответствует пересечение векторов на диаграмме, например (3=>7) (7<=3): в этом случае два человека смотрят друг на друга, лишившись дара речи. Если ни один из них не сдается, коммуникация завершена и они должны разойтись. Обычное решение в таких случаях – ответ (7=>3), который ведет к игре "Скандал", или, лучше, (5=>5), когда оба рассмеются и пожмут друг другу руки.

все-таки узковат будет для Ребенка только бежевый уровень...

Бежевому точнее будет соответствовать РебенокВРебенке. Я пока делаю черновую прикидку. Но даже примерное соответствие удивительно.

Спиральный транзактный анализ -- это когда мы берем вместо Берновской транзактной этажерки Грейвсоско-Бековскую этажерку, и сразу пишем книжку применения анализа Берна к другому варианту этажерки -- пара цветных столбиков безо всех этих "ребенок в родителе". Конечно, это не простейшая метафора Берна, поэтому там все сложнее, но сам ход на показ типовых конфликтов разноуровневых коммуникаций -- да, интересен. Уилбер это делает в своих текстах, но не так систематично, как Берн. Может, это и не нужно делать так систематически, как делает Берн: все эти "таблицы умножения", тщательно расписанные по клеточкам, утомляют и не запоминаются, запоминается только принцип. То есть достаточно схемы и трех-четырех примеров, чтобы было понятно, как такой "спиральный транзактный анализ" проводить.

---

Мне кажется, главное отличие Спирального транзактного анализа от Берновской модели -- это тотальное изменение коммуникации, ежели кто-то из участников транзакции общается с желтого уровня: там сразу нужно рисовать СебеЭтажерку и ТебеЭтажерку, ибо желтый уровень -- первый уровень с рефлексией, с осознанным различением СебеТранзакции и ТебеТранзакции. Поэтому желтые коммуникации могут выглядеть менее конфликтными на первый взгляд, но и более "манипулирующими" (или развивающими -- как угодно ;) в то же время.

Спиральный транзактный анализ -- это когда мы берем вместо Берновской транзактной этажерки Грейвсоско-Бековскую этажерку, и сразу пишем книжку применения анализа Берна к другому варианту этажерки -- пара цветных столбиков безо всех этих "ребенок в родителе".

---

Да, находка заключается/нацелена именно в этом/на это.

---

Уилбер это делает в своих текстах, но не так систематично, как Берн. Может, это и не нужно делать так систематически, как делает Берн: все эти "таблицы умножения", тщательно расписанные по клеточкам, утомляют и не запоминаются, запоминается только принцип.

---

Сейчас таблицы нужны для нахождения понимания что собой представляют типовые комплементарные внутри/межиндивидуумные транзации:

---

--Синий<=>Оранжевый через аналогию *Родитель<=>Взрослый

---

--Синий<=><Бежевый через аналогию *Родитель<=>Ребенок

---

--Оранжевый<=><Бежевый через аналогию *Взрослый<=>Ребенок

---

Это даст понимание к переходу/выбору

---

-- от внутри индивидуумных транзакций к групповым

---

--от точных инструментов измерения ~*"температуры* с помощью электронного градусника (критерии важности там где возможны прямые опросы) к органолептической пробе горячего лба рукой/губами

---

Ну а (забегая вперед) зеленый уровень, скорее всего, определится как интеграция Родителя+Взрослого+Ребенка. Красный -- окажется последовательностью транзакций в масштабе "транзактных "игр". Желтый -- масштабное развитие/~применение зеленого на уровне *транзактных "жизненных сценариев. Примерно так. Вот и вы примерно в это сторону смотрите:

---

Мне кажется, главное отличие Спирального транзактного анализа от Берновской модели -- это тотальное изменение коммуникации, ежели кто-то из участников транзакции общается с желтого уровня: там сразу нужно рисовать СебеЭтажерку и ТебеЭтажерку, ибо желтый уровень -- первый уровень с рефлексией, с осознанным различением СебеТранзакции и ТебеТранзакции. Поэтому желтые коммуникации могут выглядеть менее конфликтными на первый взгляд, но и более "манипулирующими" (или развивающими -- как угодно ;) в то же время.

--Конечно, это не простейшая метафора Берна, поэтому там все сложнее, но сам ход на показ типовых конфликтов разноуровневых коммуникаций -- да, интересен.

---

--То есть достаточно схемы и трех-четырех примеров, чтобы было понятно, как такой "спиральный транзактный анализ" проводить.

---

---

Модель конфликта не только индивидуумов, но и групп/организаций. В моих нынешних представлениях это гибридизация трех подходов:

---

--спирального Клера Грэйвса -- дает нам общую смысловую рамку/направление

---

--транзактного Эрика Берна -- дает модели наглядной, простой и точной диагностики разноуровневых ( а) "внутри" индивидуума б) между индивидуумами в) между группами индивидуумов) транзакций/взаимодействий

---

--эпистемологического Грегори Бейтсона -- дает эпистемологическое (с экономным выделением наиболее существенных паттернов) описание результатов взаимодействия групп (неформальных организаций). Гибридизирующее основание эпистемологии групповых отношений и транзактного анализа в том, что и Бейтсон (как и Берн) совершенно явно использовал паттерны *"семейных отношений в культуре" в качестве основных для понимания межгрупповых взаимодействий.

---

Посмотрите ниже, взял практически, целиком из:

---

КОНТАКТ КУЛЬТУР И СХИЗМОГЕНЕЗ*

---

* Bateson G. Culture Contact and Schismogenesis // Man. 1935. Vol. 35.

---

Это же готовый план!

Контакт культур

---

Слияние, ликвидация, динамическое выживание контактирующих групп

---

(1) Если мы рассмотрим возможные исходы резких нарушений, следующих за контактами между глубоко различными сообществами, мы увидим, что теоретически изменения должны вылиться в один из следующих паттернов:

---

a) полное слияние исходно различных групп;

---

b) ликвидация одной или обеих групп;

---

c) выживание обеих групп в динамическом равновесии внутри одного большего сообщества.

---

Не/Равновесные состояния контакта

---

(2) Я расширяю идею контакта до степени включения условий дифференциации внутри одной культуры с целью использовать наше знание этих пассивных состояний для прояснения тех факторов, которые действуют в неравновесных состояниях. Можно легко получить сведения об отдельных факторах в ходе их спокойной работы, но их невозможно изолировать, когда они неистовствуют. Очень неудобно изучать законы гравитации, наблюдая дома, рушащиеся во время землетрясения.

Полное слияние. Семь аспектов Единства

---

(3) Полное слияние. Поскольку таков один из возможных исходов процесса, мы должны знать о факторах, присутствующих в группе индивидуумов с последовательно гомогенными паттернами поведения. Приближение к таким условиям можно найти в любом сообществе, находящемся в состоянии приблизительного равновесия, однако, к сожалению, наши собственные сообщества в Европе находятся в состоянии такой текучести, что эти условия едва ли возникают. Более того, даже в примитивных сообществах условия обычно осложнены дифференциацией, поэтому нам следует довольствоваться изучением таких гомогенных групп, которые могут наблюдаться внутри основных дифференцированных сообществ.

---

Прежде всего надо выяснить, какие виды единства имеются в таких группах. Или, не забывая, что мы занимаемся аспектами, а не классами феноменов, - какие аспекты единства совокупности культурных черт мы должны описать, чтобы получить целостную картину ситуации. Я полагаю, что для полного понимания материал должен быть изучен по меньшей мере в следующих пяти аспектах:

---

а) Структурный аспект единства. Поведение любого данного индивидуума в любом данном контексте в некотором смысле когнитивно согласовано с поведением всех прочих индивидуумов во всех прочих контекстах. Здесь мы должны быть готовы обнаружить, что врожденная логика одной культуры глубоко отличается от логики другой. С этой точки зрения нам следует видеть, что когда, например, индивидуум А предлагает выпивку индивидууму В, то это поведение согласуется с другими нормами поведения, существующими в группе, включающей А и В.

---

Этот аспект единства совокупности паттернов поведения может быть переформулирован в терминах стандартизации когнитивных аспектов индивидуальных личностей. Мы можем сказать, что паттерны мышления индивидуумов стандартизованы таким образом, что их поведение кажется им логичным.

---

b) Аффективный аспект единства. При изучении культуры с этой точки зрения мы стараемся показать эмоциональный фон всех деталей поведения. Мы должны видеть всю совокупность поведения как договорной механизм, ориентированный на аффективное удовлетворение или неудовлетворение индивидуумов.

---

Этот аспект культуры также может быть описан в терминах стандартизации аффективных аспектов индивидуальных личностей, которые так модифицируются своей культурой, что их поведение представляется им эмоционально последовательным.

---

c) Экономическое единство. Здесь мы должны видеть всю совокупность поведения как механизм, ориентированный на производство и распределение материальных объектов.

---

d) Хронологическое и пространственное единство. Здесь мы должны видеть паттерны поведения как схематически предопределенные в соответствии с местом и временем. Мы должны видеть, что А предлагает выпивку В, поскольку они "в субботу вечером в "Синем Кабане"".

---

e) Социологическое единство. Здесь мы должны видеть поведение индивидуумов как ориентированное на интеграцию или дезинтеграцию глазной единицы - группы как целого. Мы должны видеть в предложении выпивки фактор, способствующий солидаризации группы.

(Социальные проекции критериев индивидуальных критериев важности в гомогенных группах)

---

(4) В дополнение к изучению поведения членов гомогенной группы со всех этих точек зрения мы должны исследовать несколько таких групп, чтобы обнаружить влияние стандартизации этих различных точек зрения на изучаемых нами людей. Выше мы предположили, что каждый бит поведения следует рассматривать как относящийся ко всем этим точкам зрения, однако остается фактом, что некоторые люди более других склонны видеть и формулировать свое собственное поведение как "логичное" или "направленное на благо страны".

---

Управление слиянием гомогенных групп

---

(5) С этим знанием условий, существующих в гомогенных группах, мы будем в состоянии исследовать процессы слияния двух разных групп в одну. Мы даже можем предписать меры, которые будут либо способствовать, либо тормозить такое слияние, и предсказать, что культурная черта, согласующаяся с пятью аспектами единства, может быть добавлена к культуре без изменений. Если она не встраивается, мы можем поискать подходящие модификации либо для культуры, либо для этой черты.

---

Ликвидация одной или обеих групп

---

(6) Ликвидация одной или обеих групп. Этот исход, возможно, не заслуживает изучения, но мы должны по крайней мере исследовать доступные материалы, чтобы определить, какое влияние подобная враждебная активность оказывает на культуру выживших. Возможно, паттерны поведения, ассоциирующиеся с ликвидацией других групп, ассимилируются культурой, и это побуждает к дальнейшим ликвидациям.

---

Дифференциация групп в отношениях динамического равновесия

---

(7) Выживание обеих групп в динамическом равновесии. Это наиболее поучительный из исходов контакта, поскольку факторы, активные в динамическом равновесии, весьма вероятно идентичны или аналогичны тем, которые активны в неравновесном состоянии культурного изменения. Изучив отношения между группами индивидуумов с дифференцированными паттернами поведения, мы позднее рассмотрим, какую ясность эти отношения вносят в то, что обычно называется "контактами". Каждый антрополог, проводивший полевые исследования, имел возможность изучать такие дифференцированные группы.

Симметричная и Комплементарная дифференциация

---

(8) Возможности дифференциации групп отнюдь не бесконечны, но отчетливо распадаются на два вида случаев:

---

а) когда отношения главным образом симметричны (например при дифференциации юридических долей, кланов, деревень и наций в Европе);

---

b) когда отношения являются комплементарными (например, при дифференциации социальных страт, классов, каст, возрастных категорий и иногда при культурной дифференциации полов) [4].

---

Оба вида дифференциации содержат динамические элементы такого рода, что при удалении определенных ограничивающих факторов дифференциация (или раскол) между группами прогрессивно нарастает в направлении либо крушения, либо нового равновесия.

Прогрессирующая разрушающая дифференциация – симметричный Схизмогенез (schismogenesis)

---

(9) Симметричная дифференциация. К этой категории могут быть отнесены все те случаи, когда индивидуумы в двух группах A и В имеют одни и те же устремления и одни и те же паттерны поведения, но дифференцированы в отношении ориентации этих паттернов.

---

Члены группы А в отношениях друг c другом выказывают паттерны поведения А, В, С, но применяют паттерны X, У, Z в своих делах с членами группы Б.

---

Аналогично, группа В использует паттерны А, В, С внутри себя, но использует X, У, Z в делах с группой А.

---

Таким образом устанавливается положение, при котором поведение X, У, Z является стандартным ответом на X, Y, Z.

---

Это положение содержит элементы, которые могут вести к прогрессирующей дифференциации или схизмогенезу (schismogenesis) вдоль одних и тех же линий.

---

Если, например, паттерны X, У, Z включают хвастовство, т.е. если ответом на хвастовство является хвастовство, то существует вероятность, что каждая группа будет толкать другую на крайнее усиление паттерна. Если этот процесс не ограничивается, он может вести только ко все более и более острому соперничеству и в конечном счете к враждебности и крушению всей системы.

---

Прогрессирующая разрушающая дифференциация – комплементарный Схизмогенез (schismogenesis)

---

(10) Комплементарная дифференциация. К этой категории могут быть отнесены все те случаи, в которых поведение и устремления членов двух групп фундаментально различаются.

---

Члены группы А используют друг с другом паттерны L, М, N и проявляют паттерны О, Р, О в делах с группой Б.

---

В ответ на О, Р, Q члены группы Б выказывают паттерны U, V, W, но внутри группы применяют паттерны R, S, Т.

---

Получается, что О, Р, Q являются ответом на U,V,W и наоборот.

---

Эта дифференциация может стать прогрессирующей. Если, например, последовательности на О, Р, О включают паттерны, трактуемые культурой как паттерны самоутверждения, а паттерны U, V, W включают культурную покорность, очень вероятно, что покорность будет способствовать дальнейшему самоутверждению, которое в свою очередь будет способствовать дальнейшей покорности.

---

Этот схизмогенез, не будучи ограниченным, ведет к прогрессирующему одностороннему искажению личностей членов обеих групп, что приводит к взаимной враждебности и должно закончиться крушением системы.

Обоюдная дифференциация в симметричных и комплементарных отношениях

---

(11) Обоюдность (reciprocity). Хотя отношения между группами в широком смысле могут быть классифицированы по двум категориям (симметричной и комплементарной), это подразделение до некоторой степени затуманивается другим типом дифференциации, который можно описать как обоюдный.

---

В этом случае паттерны поведения X и Y применяются членами обеих групп для дел с другой группой, но вместо симметричной системы, когда X является ответом на Х, а У-ответом на У, здесь X является ответом на Y.

---

Таким образом, в каждый данный момент поведение асимметрично, однако симметрия восстанавливается для большого числа случаев, поскольку иногда группа А проявляет X, на что группа В отвечает У, а иногда группа Л проявляет У, на что группа Б отвечает X.

---

Если группа А иногда продает саго группе B, а группа В иногда продает тот же товар группе А, то эти случаи можно рассматривать как обоюдные.

---

Однако если группа А обычно продает группе B саго, а группа Б обычно продает группе А рыбу, то этот паттерн, я полагаю, следует рассматривать как комплементарный.

---

Заметим, что обоюдный паттерн скомпенсирован и сбалансирован внутри себя и, следовательно, не имеет тенденции к схизмогенезу. (19) Пункты для исследования:

---

a) Нужен обзор типов поведения, которые могут вести к схизмогенезу симметричного типа. В настоящий момент можно указать только на хвастовство и коммерческое соперничество, однако, без сомнения, будет найдено множество других паттернов, сопровождающихся подобными эффектами.

---

b) Нужен обзор типов поведения, которые взаимно комплементарны и ведут к схизмогенезу второго типа. Здесь в настоящий момент можно указать только пары: самоутверждение versus покорность; демонстрация versus восхищение; поощрение versus демонстрация слабости; плюс дополнительно различные возможные комбинации этих пар.

---

c) Нужна проверка общего закона, приведенного выше: если две группы выказывают взаимно комплементарное поведение, то внутреннее поведение между членами группы А с необходимостью должно отличаться от внутреннего поведения между членами группы Б.

---

d) Нужно систематическое исследование схизмогенеза обоих типов с различных точек зрения, очерченных в пункте (10). В настоящий момент я рассмотрел вопрос только с этологической и структурной точек зрения (аспекты а и Ь). В дополнение к этому марксистские историки дали нам картину экономического аспекта комплементарного схизмогенеза в Западной Европе. Однако похоже, что они сами находились под неуместным влиянием того схизмогенеза, который они изучали, что, следовательно, подталкивало их к преувеличению.

---

e) Нужно что-то знать о появлении обоюдного поведения в преимущественно симметричных или комплементарных отношениях.

Факторы ограничения схизмогенеза

---

(12) Ограничивающие факторы. Важнее любых вышеупомянутых проблем для нас исследование факторов, ограничивающих оба типа схизмогенеза. В настоящий момент европейские нации далеко зашли в симметричном схизмогенезе и готовы вцепиться друг другу в горло. Одновременно внутри каждой нации наблюдается растущая враждебность между различными социальными стратами - симптомы комплементарного схизмогенеза. В равной степени в странах, которыми правят новые диктатуры, мы можем наблюдать ранние стадии комплементарного схизмогенеза, когда поведение окружающих подталкивает диктатора к еще большей гордыне и самоутверждению.

---

Настоящая статья посвящена скорее выдвижению проблем и направлений исследования, нежели констатации ответов, однако в ней могут быть сделаны пробные предложения касательно факторов, контролирующих схизмогенез:

---

a) Вполне возможно, что никакие здоровые уравновешенные отношения между группами не являются ни чисто симметричными, ни чисто комплементарными, но каждое такое отношение содержит элементы обоих типов. Можно легко поместить отношения в ту или другую категорию согласно доминирующему в них акценту, но существует возможность, что очень небольшая примесь комплементарного поведения в симметричных отношениях или очень небольшая примесь симметричного поведения в комплементарных отношениях многое даст для стабилизации ситуации. Примеры этого вида стабилизации общеизвестны. Сквайр (помещик) находится в преимущественно комплементарных и не всегда комфортных отношениях с людьми, обитающими на принадлежащей ему земле, однако его участие в сельском крикете (симметричном состязании) хотя бы раз в год может оказать удивительно (непропорционально) большое влияние на его отношения с деревенскими жителями.

---

b) Можно быть уверенным, что подобно приведенному выше случаю, когда группа А продает саго группе В, а группа В продает группе А рыбу, комплементарные паттерны могут иногда давать реальный стабилизирующий эффект, поскольку способствуют взаимной зависимости групп.

---

c) Возможно, присутствие в отношениях нескольких подлинно обоюдных элементов вызовет тенденцию к стабилизации, предотвратив схизмогенез, который в противном случае мог быть вызван либо симметричными, либо комплементарными элементами. Однако это кажется в лучшем случае очень слабой защитой.

---

Если мы рассмотрим влияние симметричного схизмогенеза на паттерны обоюдного поведения, мы увидим, что последние имеют тенденцию проявляться все меньше и меньше.

---

Так, по мере того как индивидуумы, составляющие европейские нации, все больше и больше втягиваются в симметричное интернациональное соперничество, они постепенно оставляют обоюдную манеру поведения, намеренно снижая до минимума свое недавнее обоюдное коммерческое поведение [5].

---

Если мы рассмотрим влияние комплементарного схизмогенеза на паттерны обоюдного поведения, то увидим, что половина обоюдных паттернов поведения обречена на исчезновение.

---

Там, где раньше обе группы проявляли как Х, так и Y, постепенно образуется система, в которой одна из групп проявляет только X, тогда как другая проявляет только Y.

---

Фактически поведение, которое ранее было обоюдным, редуцируется к типичному комплементарному паттерну и после этого, вероятно, вносит свой вклад в комплементарный схизмогенез.

Примечание:

---

Здесь, как и в других приведенных примерах, мы не пытаемся рассмотреть схизмогенез со всех точек зрения, очерченных в пункте (3). Поскольку экономические аспекты вопроса здесь не рассматриваются, эффекты влияния экономического спада на схизмогенез игнорируются. Полное исследование было бы подразделено на части, и каждая трактовала бы один из аспектов феномена.

---

d) Можно быть уверенным, что любой тип схизмогенеза между двумя группами может сдерживаться факторами, объединяющими эти группы либо в лояльности, либо в противостоянии некоему внешнему элементу - символическому индивидууму, вражеской группе или некоторым вполне безличными обстоятельствам ("лев ляжет с ягненком", если дождь достаточно силен).

---

Однако следует заметить, что там, где внешним элементом выступает лицо или группа лиц, отношения объединенных групп А и В с внешней группой сами всегда будут потенциально схизмогенными отношениями того или иного типа.

---

Нам крайне нужны исследования множественных систем этого типа. Особенно нам нужно больше знать о системах (например, военных иерархиях), в которых искажение личности модифицируется в средних группах иерархии тем, что индивидуумам разрешается выражать уважение и подчинение в отношении высших групп при одновременном выражении самоутверждения и гордыни в отношении низших.

---

На рисунке 4 представлена диаграмма взаимоотношений, на которой показаны девять возможных векторов отношений между спрашивающим и отвечающим; эта диаграмма обладает некоторыми интересными геометрическими (топологическими) свойствами. Дополняющие транзакции между "психологически равными" представлены типами (1=>1) (1<=1), (5=>5) (5<=5) и (9=>9) (9<=9). Существуют еще три других дополняющих транзакции: (2=>4) (2<=4), (3=>7) (3<=7) и (6=>8) (6<=8). Все остальные комбинации представляют пересеченные транзакции, и в большинстве случаев этому соответствует пересечение векторов на диаграмме, например (3=>7) (7<=3): в этом случае два человека смотрят друг на друга, лишившись дара речи. Если ни один из них не сдается, коммуникация завершена и они должны разойтись. Обычное решение в таких случаях – ответ (7=>3), который ведет к игре "Скандал", или, лучше, (5=>5), когда оба рассмеются и пожмут друг другу руки.

---

Дополняющие транзакции между "психологически равными" представлены типами (1=>1) (1<=1), (5=>5) (5<=5) и (9=>9) (9<=9) по Грэйвсу будут:

---

--(1=>1) (1<=1) = Синий<=>Синий

---

--(5=>5) (5<=5) = Оранжевый<=>Оранжевый

---

--(9=>9) (9<=9) = Бежевый<=>Бежевый

---

По Бейтсону это симметричные отношения потенциально схизмогенные при определенном их содержании.

---

Три других дополняющих транзакции: (2=>4) (2<=4), (3=>7) (3<=7) и (6=>8) (6<=8) очень интересны для понимания что собой представляют типовые комплементарные внутри/межиндивидуумные транзации:

---

--Синий<=>Оранжевый через аналогию *Родитель<=>Взрослый

---

--Синий<=><Бежевый через аналогию *Родитель<=>Ребенок

---

--Оранжевый<=><Бежевый через аналогию *Взрослый<=>Ребенок

Простые дополняющие транзакции чаще всего встречаются при поверхностных производственных или социальных взаимоотношениях и легко нарушаются простой пересеченной транзакцией. В сущности, поверхностные взаимоотношения можно определить как состоящие из простых дополняющих транзакций. Такие взаимоотношения возникают при совместной деятельности, ритуалах и времяпрепровождении. Более сложными являются скрытые транзакции, в которых участвуют одновременно больше двух состояний Я, – именно эта категория является основной для игр. Продавцы, к примеру, особенно искусны в угловых транзакциях, включающих три состояния Я.

---

Среди разнообразия скрытых транзакций можно ожидать нахождение "объяснения" красного уровня Спирального развития. Он, вполне может быть, окажется последовательностью транзакций в масштабе "транзактных "игр".

ПРОЦЕДУРЫ И РИТУАЛЫ

---

Транзакции обычно осуществляются сериями. Последовательность транзакций в каждой серии не случайна, она запрограммирована. Программирование может осуществляться на одном из трех уровней: Родителя, Взрослого и Ребенка, или, в более общем смысле, задаваться обществом, реальной действительностью или личной предрасположенностью. Поскольку приспособление требует, чтобы Ребенок был защищен Родителем и Взрослым, пока новая социальная ситуация не опробована, программирование со стороны Ребенка чаще всего осуществляется в условиях близости, когда предварительное испытание уже завершено.

Процедура – это серия простых дополняющих Взрослых транзакций, направленных на изменение действительности, имеющей два аспекта: статический и динамический. Статическая реальность включает все возможные распределения материальных объектов во Вселенной. Например, арифметика состоит из набора утверждений о статической действительности. Динамическая реальность содержит потенциально возможные взаимодействия всех систем Вселенной, обладающих энергией. Например, химия содержит утверждения относительно динамической реальности. Процедуры основаны на обработке данных и оценке вероятностей относительно материальной действительности и достигают своего высшего выражения в профессиональной подготовке. Пилотирование самолета или удаление аппендикса – это процедуры. Психотерапия является процедурой, пока проходит под руководством Взрослого психотерапевта, но когда на первый план выходят Родитель или Ребенок, она перестает быть процедурой. Программирование процедуры определяется на основе конкретного материала и оценок, сделанных Взрослым.

---

В оценке процедуры возможны два варианта. Мы считаем процедуру целесообразной, когда исполнитель наилучшим образом использует имеющиеся в его распоряжении данные и опыт, независимо от пробелов в своих знаниях. Если в обработку данных, проводимую Взрослым, вмешиваются Родитель и Ребенок, процедура называется испорченной и будет менее целесообразной. Об эффективности процедуры следует судить по достигнутым результатам. Таким образом, целесообразность – это психологический критерий, а эффективность – материальный. Ассистент врача из числа местных лекарей на тропическом острове искусно удалял катаракту. Он использовал свои знания с высокой степенью целесообразности, но поскольку знал меньше, чем врач-европеец, эффективность его работы была ниже. Европеец пристрастился к выпивке, что отразилось на его целесообразности, но вначале не снизило эффективности. Но проходили годы, руки врача дрожали все сильнее, и помощник стал превосходить его не только в целесообразности, но и в эффективности. Из этого примера можно заключить, что оба качества – целесообразность и эффективность – лучше всего оцениваются профессионалами в данной процедуре: целесообразность – путем личного знакомства с исполнителем, а эффективность – путем наблюдения за результатами его деятельности.

В терминах, принятых в данной работе, мы называем ритуалом повторяющуюся серию простых дополняющих транзакций, заданных внешними социальными условиями. Неформальный ритуал, например прощание, может в отдельных деталях меняться в зависимости от места, но основные формы остаются одинаковыми. Формальный ритуал, например римская католическая месса, предоставляет гораздо меньший выбор. Общая форма ритуала определяется традицией, передающейся от Родителя к Ребенку, на отдельных деталях может сказываться и более позднее Родительское влияние, хотя оно неустойчиво. Некоторые формальные ритуалы, представляющие особый интерес для историка или антрополога, имеют две фазы: 1) фаза, в которой транзакции совершаются под жестким Родительским контролем, и 2) фаза Родительского попустительства, в которой Ребенку предоставляется большая или меньшая транзакционная свобода, что приводит к оргиям.

---

Многие формальные ритуалы вначале были сильно испорчены, хотя оставались целесообразными, но, по мере того как проходило время и менялись обстоятельства, они утрачивали свою процедурную ценность, сохраняя полезность как акты веры. Как транзакции эти процедуры представляют собой стремление избавиться от чувства вины и заслужить одобрение Родителя. Они предлагают безопасный, внушающий уверенность и часто приносящий удовольствие способ структурирования времени.

---

Важная особенность как ритуала, так и процедуры – их стереотипность. Как только произошла первая транзакция, легко предсказать все остальные; они будут следовать своим чередом к заранее известному финалу, если не возникнут какие-то особые обстоятельства. Разница в том, чем предопределяется их ход: процедуры программируются Взрослым, а ритуалы следуют схемам, заданным Родителем.

Когда мы приступаем к решению проблемы структурирования времени, мы в каком-то смысле занимаемся программированием. Имеются три основных вида программ: материальные, социальные и индивидуальные. Наиболее простой, привычный, распространенный и удобный способ структурирования времени – заняться каким-нибудь реальным делом, попросту говоря – работой. В данном случае нам, правда, придется употреблять термин "деятельность", поскольку в общей теории социальной психологии любое социальное взаимодействие принято считать формой деятельности.

Материальная программа включается каждый раз, когда человек сталкивается с какими-нибудь реальными препятствиями; нас она интересует только в том плане, что создает основу для "поглаживаний", признания и других, более сложных форм социального взаимодействия. Сама по себе материальная программа не решает социальных проблем; в сущности, она предназначена для обработки имеющейся у нас информации. Для того чтобы построить корабль, нужно произвести множество измерений и вычислений и отталкиваться от их результатов – если, конечно, вы всерьез хотите завершить строительство, а не просто пообщаться с себе подобными, изображая трудовую деятельность.

---

Результатом действия социальной программы является ритуальное или почти ритуальное общение. Главный его критерий – приемлемость на местном уровне, соблюдение того, что в данном обществе принято называть "хорошими манерами". Во всех странах мира родители учат детей манерам, то есть учат их правильно здороваться, правильно есть, пользоваться туалетом, ухаживать за девушками, соблюдать траур, а также умению вести разговор в меру настойчиво, в меру доброжелательно. Это умение соблюдать должный уровень настойчивости или доброжелательности составляет суть такта или дипломатии; некоторые из этих приемов универсальны, другие действуют только в данной местности. Например, рыгать за едой или интересоваться здоровьем жены сотрапезника одобряется или запрещается местными традициями; кстати, между двумя этими манерами поведения повсеместно наблюдается устойчивая обратная связь. Обычно там, где принято рыгать за едой, вас не спросят, как поживает ваша жена; и наоборот, там, где вас спросят, как здоровье вашей жены, рыгать не рекомендуется. Обычно формальным ритуалам предшествуют полуритуальные разговоры на определенные темы; мы будем называть их времяпрепровождением.

---

По мере того как люди все лучше узнают друг друга, начинает работать индивидуальная программа, которая может привести к "инцидентам". На первый взгляд, такие инциденты кажутся случайными (присутствующие так и могут их описывать), но тщательное изучение показывает, что они следуют определенным моделям, поддающимся классификации, и что последовательность событий осуществляется по негласным правилам и инструкциям. Пока дружеские или враждебные отношения развиваются согласно общепринятым нормам, эти инструкции и правила остаются скрытыми, но как только совершен незаконный поступок, они тут же проявляются – в точности как на спортивной площадке, где нарушение правил отмечается свистком или криком: "Вне игры!" Последовательность действий, подчиняющуюся индивидуальным, а не на социальным программам, мы, чтобы отличать их от времяпрепровождения, будем называть играми. Семейная жизнь, отношения супругов, деятельность в различных организациях – все это может год за годом протекать в вариантах одной и той же игры.

Времяпрепровождение как форма структурирования время применяется в социальных и временных условиях различной степени сложности и само может различаться по степени сложности. Однако если использовать в качестве единицы социального взаимодействия транзакцию, соответствующие ситуации можно разбить на единицы, которые называются простым времяпрепровождением. Эту единицу можно определить как серию полуритуальных простых дополняющих транзакций, сгруппированных вокруг единой темы, целью которых является структурирование промежутка времени. Начало и конец этого промежутка обычно обозначается процедурами или ритуалами. Транзакции приспосабливаются таким образом, чтобы каждый участник извлекал максимум выгод или вознаграждений за этот промежуток времени. Чем выше его приспособленность, тем больше получит каждый участник.

Игрой мы называем серию последовательных дополняющих скрытых транзакций, приводящих к четко определенному предсказуемому исходу. Иначе говоря, это набор повторяющихся транзакций, внешне благовидных, с замаскированной мотивацией, или, если перевести на человеческий язык, – серия ходов, содержащих скрытую ловушку или подвох. Игры четко отличаются от процедур, ритуалов и времяпрепровождения двумя важнейшими признаками:

---

1) скрытыми мотивами и

---

2) наличием "выигрыша", конечного вознаграждения, ради которого ведется игра.

---

--Процедуры могут быть успешными,

---

--ритуалы – эффективными, а

---

--времяпрепровождение – выгодным,

---

но все они честны по определению; в них может присутствовать дух соревнования, но не конфликта, и финал может быть неожиданным, но не драматичным. Напротив, каждая игра в основе своей нечестна, и финал зачастую бывает драматичным, а не просто захватывающим.

---

Остается найти отличия игры от еще одного типа социального действия, который еще не рассматривался.

---

Операцией принято называть простую транзакцию или набор транзакций, предпринятых с определенной, заранее сформулированной целью. Если кто-то откровенно просит утешения и получает его, это операция. Но если кто-то просит утешения, а получив его, тут же обращает его против дающего, это игра. Следовательно, внешне игра напоминает набор операций, но после получения вознаграждения становится очевидным, что эти "операции" были на самом деле маневрами; не честной просьбой, а ходами в игре.

Ребенок -- это, конечно, смесь пурпурного-красного-бежевого (теплых, "индивидуалистических" цветов).

Ребенок -- это, конечно, смесь пурпурного-красного-бежевого (теплых, "индивидуалистических" цветов).

---

________________________

---

РебенокВРебенке, несомненно -- бежевый. ВзрослыйВРебенке -- пурпурный, ибо только на пурпурном уровне можно отразить объективную сложность окружающего мира в детском возрасте:

---

Из Фрезера:

---

Предположение об эластичности и изменяемости природы прямо противоречит принципам магии и науки, которые считают, что природные процессы жестки и неизменны в своем течении, поэтому их невозможно вывести из своего русла ни уговорами и мольбами, ни угрозами и запугивание

---

http://www.livejournal.com/community/integral_ru/3410.html?thread=24402#t24402м.

---

Т.е. Фрезер явно связывает в эволюционном плане пурпурный и оранжевый уровень. Далее -- у Взрослого пурпурный уровень "переходит"/представлен РебенкомВоВзрослом. ВзрослыйВоВзрослом остается чисто оранжевым.

---

Иначе говоря, переход к известной поздней транзактной модели:

---

1 Родитель = РодительВРодителе +ВзрослыйВРодителе + РебенокВРодителе

---

2 Взрослый = РодительВоВзрослом + ВзрослыйВовзрослом + РебенокВоВзрослом

---

3 Ребенок = РодительВРебенке + ВзрослыйВРебенке + РебенокВРебенке

---

… позволяет описать множество спектральных ньюансов.