Показаны записи 6771 - 6780 из 56260
Интересно, зачем ему пилить ветку, на которой он всю жизнь сидел и сидит.
Все хуже. Он подозревает, что с техникой фобии дело обстоит сходным образом.
Следующим шагом будет генерализация подозрений на всю систему обучения нлп.
Следующим шагом будет генерализация подозрений на всю систему обучения нлп.
Conclusions
All these examples are from trainers who are confident enough about their knowledge and skill to teach others by publicly demonstrating. This makes me wonder how much more variation there is among all the practitioners who didn’t make videos. The kindest thing one could say about all these variations is that they can’t all be correct. These trainers either never read the original sources mentioned at the beginning of this article, or they forgot many important aspects of what they read — or they were taught by someone who didn’t. The wide variation also indicates that most practitioners don’t understand the key principles that underlie each aspect of the pattern. This brief survey indicates that the problem with NLP’s public “image” is not just a result of a few mavericks who gave the field a bad name. Nor is it just a result of the inappropriate research, the NLP trademark lawsuit, or the Bandler murder trial. The problem goes much deeper than that, to the lack of any kind of quality control over the processes used. It seems likely that a similar review of different people teaching the phobia cure, or any other NLP pattern would show the same kind of essentially random variation. Unless we can come to some kind of agreement about what we do, NLP will continue to be — and be seen as — no different from astrology, numerology, aromatherapy, crystal healing, or all the other bloviations out there. Of course it’s possible that the original swish pattern can be improved; perhaps one or more of the different ways of doing the pattern is more effective than the original. In that case, anyone proposing changes in the pattern ought to be able to provide a principle for the change, and/or explain how the principles supporting an aspect of the original swish are erroneous. That could be the basis for some interesting discussion that would result in agreement about the best way to do a swish, and perhaps to modifications that would make it work more dependably. That kind of discussion is an essential part of the development of any scientific field, but it is entirely lacking in NLP. If anyone would like to respond to this article, I’m willing to offer you space for it in a future blog post; send your thoughts to me at andreas [at] qwest [dot] net.
Заключительные сожаления Стива можно свести к более краткой формулировке: все проблемы в передаче знания о техниках НЛП возникают от недостаточности моделирования техники SWISH.
All these examples are from trainers who are confident enough about their knowledge and skill to teach others by publicly demonstrating. This makes me wonder how much more variation there is among all the practitioners who didn’t make videos. The kindest thing one could say about all these variations is that they can’t all be correct. These trainers either never read the original sources mentioned at the beginning of this article, or they forgot many important aspects of what they read — or they were taught by someone who didn’t. The wide variation also indicates that most practitioners don’t understand the key principles that underlie each aspect of the pattern. This brief survey indicates that the problem with NLP’s public “image” is not just a result of a few mavericks who gave the field a bad name. Nor is it just a result of the inappropriate research, the NLP trademark lawsuit, or the Bandler murder trial. The problem goes much deeper than that, to the lack of any kind of quality control over the processes used. It seems likely that a similar review of different people teaching the phobia cure, or any other NLP pattern would show the same kind of essentially random variation. Unless we can come to some kind of agreement about what we do, NLP will continue to be — and be seen as — no different from astrology, numerology, aromatherapy, crystal healing, or all the other bloviations out there. Of course it’s possible that the original swish pattern can be improved; perhaps one or more of the different ways of doing the pattern is more effective than the original. In that case, anyone proposing changes in the pattern ought to be able to provide a principle for the change, and/or explain how the principles supporting an aspect of the original swish are erroneous. That could be the basis for some interesting discussion that would result in agreement about the best way to do a swish, and perhaps to modifications that would make it work more dependably. That kind of discussion is an essential part of the development of any scientific field, but it is entirely lacking in NLP. If anyone would like to respond to this article, I’m willing to offer you space for it in a future blog post; send your thoughts to me at andreas [at] qwest [dot] net.
Заключительные сожаления Стива можно свести к более краткой формулировке: все проблемы в передаче знания о техниках НЛП возникают от недостаточности моделирования техники SWISH.
https://www.youtube.com/watch?v=V6s97Dacdzg (8:51)
12. George (mindpersuasion.com, audio with graphics) explains that the pattern is used to replace an unhelpful feeling with a “good emotion that you’d like to feel instead.” (No behaviors or self-image) “Next we’ll attach those emotions to some colors and shapes. As you think of that negative emotion, think of the situation where this comes up, and focus on this red circle (on screen, left). . . . Now think of that good feeling that’s going to replace the bad feeling, focus on this blue circle (on screen, right).”
Then George repeatedly tests the connection between the colored circles and associated feelings, using circles that start small, and grow to be the same size as the previous circles. Then the intervention appears on the screen: a small red circle appears on the left and grows to its previous size, followed by the blue circle that grows and covers the red circle. The growing red circle will increase the old feeling (rather than decrease it) and after that the blue circle will increase the replacement feeling. The two changes are only connected at the point where the blue circle first appears, a butt joint. This sequence is gradually sped up until it is very fast.
Несмотря на общее несовершенство процедуры, я считаю очень ценной идею работы с символическими якорями ресурсов и проблем.
12. George (mindpersuasion.com, audio with graphics) explains that the pattern is used to replace an unhelpful feeling with a “good emotion that you’d like to feel instead.” (No behaviors or self-image) “Next we’ll attach those emotions to some colors and shapes. As you think of that negative emotion, think of the situation where this comes up, and focus on this red circle (on screen, left). . . . Now think of that good feeling that’s going to replace the bad feeling, focus on this blue circle (on screen, right).”
Then George repeatedly tests the connection between the colored circles and associated feelings, using circles that start small, and grow to be the same size as the previous circles. Then the intervention appears on the screen: a small red circle appears on the left and grows to its previous size, followed by the blue circle that grows and covers the red circle. The growing red circle will increase the old feeling (rather than decrease it) and after that the blue circle will increase the replacement feeling. The two changes are only connected at the point where the blue circle first appears, a butt joint. This sequence is gradually sped up until it is very fast.
Несмотря на общее несовершенство процедуры, я считаю очень ценной идею работы с символическими якорями ресурсов и проблем.
</>
Якоря: личного пространства, контекста, скелетной и гл
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Хорошо, давай на это посмотрим проще.
(1) Я утверждаю, что в общем смысле/ случае, с точки зрения оператора-моделиста, проблемное реагирование запускается четырьмя якорями:
--двумя внешними якорями, один из которых, скорее всего, находится в ближнем пространстве - в коммуникации это называют "личное пространство", - условно говоря, до него можно дотянуться рукой. А второй внешний якорь, находится/ рассредоточен в окружающем. Он, скорее всего комплексный (ВАКОГ) в разных модальностях восприятия. Второй якорь задаёт контекст проблемного поведения.
--двумя внутренними якорями. Один внутренний якорь, скорее всего, кинестетика моторных программ. Второй внутренний якорь, скорее всего ВАКОГ, результирует во внутренних напряжениях гладкой мускулатуры, которые задают ощущения, чувства, эмоции.
(2) Но, в реальных жалобах пациентов, скорее всего, будет присутствовать скупое указание на что-то одно из перечисленного обязательного комплекса четырех якорей.
(3) Я вовсе не утверждаю, что весь комплекс из 4-х якорей следует всегда вытаскивать из субъекта. Но, иметь в виду, что он такой в полном объеме есть для оператора вполне обязательно.
(4) Оператор должен быть технически оснащен, чтобы уверенно работать со всем комплексом из четырех якорей.
(1) Я утверждаю, что в общем смысле/ случае, с точки зрения оператора-моделиста, проблемное реагирование запускается четырьмя якорями:
--двумя внешними якорями, один из которых, скорее всего, находится в ближнем пространстве - в коммуникации это называют "личное пространство", - условно говоря, до него можно дотянуться рукой. А второй внешний якорь, находится/ рассредоточен в окружающем. Он, скорее всего комплексный (ВАКОГ) в разных модальностях восприятия. Второй якорь задаёт контекст проблемного поведения.
--двумя внутренними якорями. Один внутренний якорь, скорее всего, кинестетика моторных программ. Второй внутренний якорь, скорее всего ВАКОГ, результирует во внутренних напряжениях гладкой мускулатуры, которые задают ощущения, чувства, эмоции.
(2) Но, в реальных жалобах пациентов, скорее всего, будет присутствовать скупое указание на что-то одно из перечисленного обязательного комплекса четырех якорей.
(3) Я вовсе не утверждаю, что весь комплекс из 4-х якорей следует всегда вытаскивать из субъекта. Но, иметь в виду, что он такой в полном объеме есть для оператора вполне обязательно.
(4) Оператор должен быть технически оснащен, чтобы уверенно работать со всем комплексом из четырех якорей.
</>
Re: Руки(ex) -> ВАКОГ(in) + мотор. прог. <- ВАКОГ(ex)
lidenskap_frost в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Возможно, я чего-то не так понял:
1. Клиент заявляет "пусковой" якорь1(ex) - тот, который он осознает. Но при этом, якорь1(ex) запускается в каких-то определенных жизненных контекстах, это якоря2(ex)
2. якорь1(ex) связан с неким якорем1(in) - некие внутренние ощущения, происходящие при активизации якоря1(ex).
3. Якорь1(in) вызывает моторную активность - якорь2(in). Причем, так как якорь1(in) вызывается якорем1(ex), который активируется якорями2(ex) контекста, то возникает связка
якоря2(ex)->якорь2(in).
Что-то как то сумбурно вышло.
1. Клиент заявляет "пусковой" якорь1(ex) - тот, который он осознает. Но при этом, якорь1(ex) запускается в каких-то определенных жизненных контекстах, это якоря2(ex)
2. якорь1(ex) связан с неким якорем1(in) - некие внутренние ощущения, происходящие при активизации якоря1(ex).
3. Якорь1(in) вызывает моторную активность - якорь2(in). Причем, так как якорь1(in) вызывается якорем1(ex), который активируется якорями2(ex) контекста, то возникает связка
якоря2(ex)->якорь2(in).
Что-то как то сумбурно вышло.
</>
what in the external world triggers this internal picture
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
https://www.youtube.com/watch?v=Je-2DURoanA (32:28)
9. Jevon Dangeli spends the first 8 minutes or so offering a number of frames, both general and specific to the swish, before asking for a volunteer and eliciting the cue image, which is a “picture of things not going the way I want them to go, me being ignored.” When Jevon asks her to identify what in the external world triggers this internal picture, she says, “an aggressive look” in their eyes. ...
Jevon Dangeli понимает ситуацию совершенно в том же духе, что я писал в этом посте: внешние якоря, запускающие внутреннюю картину, которая запускает проблемное реагирование.
9. Jevon Dangeli spends the first 8 minutes or so offering a number of frames, both general and specific to the swish, before asking for a volunteer and eliciting the cue image, which is a “picture of things not going the way I want them to go, me being ignored.” When Jevon asks her to identify what in the external world triggers this internal picture, she says, “an aggressive look” in their eyes. ...
Jevon Dangeli понимает ситуацию совершенно в том же духе, что я писал в этом посте: внешние якоря, запускающие внутреннюю картину, которая запускает проблемное реагирование.
“See that image of the evolved you for whom biting nails is simply no longer a problem; how desirable is that image?” and notice the nonverbal response as well as the verbal. If the response is weak, you need to do whatever you can do to intensify it before proceeding. Often this will involve resolving incongruence, or amplifying other submodalities.
Так что субъект может не отреагировать на инструкции и внушения оператора и так и не выдать требуемый образ себя, который уже справился с проблемой.
Между тем, так образ можно извлечь с помощью предварительно примененной техники ЦИ ( в частности, с помощью так называемого «реверса ценностей» https://yandex.ru/yandsearch?text=%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%20%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9&site=http%3A%2F%2Fmetapractice.livejournal.com%2F®ion_name=&rstr=&zone=all&wordforms=all&within=0&from_date_full=&to_date_full=08.08.2016&from_day=&from_month=&from_year=&to_day=8&to_month=8&to_year=2016&numdoc=10&lr=65&redircnt=1470655988.1):
(1) Выявить у субъекта ценностную иерархию на альтернативе: справился с проблемой <> не справился с проблемой.
(2) Выполнить реверс выявленных ценностных уровней «не справился с проблемой» в сторону уровней иерархии: «справился с проблемой». Так что оператор получает безальтернативную иерархию на основании посыла «справился с проблемой».
(3) Вся вышеописанная иерархия активизируется и ставится на один якорь «справился с проблемой».
(4) Указанный якорь «справился с проблемой» активизируется и далее сублимируется (в том числе визуализируется) в искомый образ «справился с проблемой».
Далее процедура SWISH-а следует установленным порядком.
Так что субъект может не отреагировать на инструкции и внушения оператора и так и не выдать требуемый образ себя, который уже справился с проблемой.
Между тем, так образ можно извлечь с помощью предварительно примененной техники ЦИ ( в частности, с помощью так называемого «реверса ценностей» https://yandex.ru/yandsearch?text=%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%20%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%B9&site=http%3A%2F%2Fmetapractice.livejournal.com%2F®ion_name=&rstr=&zone=all&wordforms=all&within=0&from_date_full=&to_date_full=08.08.2016&from_day=&from_month=&from_year=&to_day=8&to_month=8&to_year=2016&numdoc=10&lr=65&redircnt=1470655988.1):
(1) Выявить у субъекта ценностную иерархию на альтернативе: справился с проблемой <> не справился с проблемой.
(2) Выполнить реверс выявленных ценностных уровней «не справился с проблемой» в сторону уровней иерархии: «справился с проблемой». Так что оператор получает безальтернативную иерархию на основании посыла «справился с проблемой».
(3) Вся вышеописанная иерархия активизируется и ставится на один якорь «справился с проблемой».
(4) Указанный якорь «справился с проблемой» активизируется и далее сублимируется (в том числе визуализируется) в искомый образ «справился с проблемой».
Далее процедура SWISH-а следует установленным порядком.
</>
Positive self-image обладает многогранной мотивацией, подобно
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
A positive self-image is far more powerfully motivating and generative than an image of a different behavior. For example, an image of yourself flexing your fingers (instead of biting your nails) just isn’t as intensely motivating as seeing “the you that you would be without this problem.”
Positive self-image (PSI) не просто «сильнее мотивирует», - PSI разносторонее мотивирует.
PSI подобен ценностной ирерархии – в нем заключены множество мотиваций.
Positive self-image (PSI) не просто «сильнее мотивирует», - PSI разносторонее мотивирует.
PSI подобен ценностной ирерархии – в нем заключены множество мотиваций.
The most significant mistake (which appears in all but one of the video presentations of this pattern that I reviewed) is that instead of a desired self-image, the client is asked to see themselves doing a specific substitute behavior. Using a specific behavior instead of an evolved self-image is an error that also appears in Robert Dilts Encyclopedia of NLP. “Form a mental image of herself engaged in the behavior she would like to do instead of smoking.” Since Dilts has written in great detail about the power of identity in change work, this fundamental mistake is particularly surprising. A consciously chosen image of a specific behavior provides only one option — which may not fit very well — in comparison to the infinite variety of possible choices that a positive self-image can generate unconsciously.
Ну вот, образ конкретного заместительного (замещающего проблемное) поведения вызвать всегда легко. А желаемый/ желаемый притягательный образ себя вызывает у субъекта значительные затруднения. Его приходится создавать, конструировать. Какими-то специальными техниками.
Если субъект ранее не имел desired self-image (DSI), то такой образ приходится буквально конструировать. Так что, по моему мнению, Дилтс вовсе не ошибался. Его предложение идти в направлении от заместительного поведения к идеализации/ идеальному образу себя. Производя эту замену сразу или постепенно.
Так что генерализацию множества вариантов поведения, которые ничем не отличаются от разнообразия способов поведения себя, которые генерирует положительный образ себя, можно организовать как в шестишаговом рефрейминге.
Desired self-image (DSI) -> обширная база поведения <- генерация поведенческого разнообразия средствами рефрейминга.
Ну вот, образ конкретного заместительного (замещающего проблемное) поведения вызвать всегда легко. А желаемый/ желаемый притягательный образ себя вызывает у субъекта значительные затруднения. Его приходится создавать, конструировать. Какими-то специальными техниками.
Если субъект ранее не имел desired self-image (DSI), то такой образ приходится буквально конструировать. Так что, по моему мнению, Дилтс вовсе не ошибался. Его предложение идти в направлении от заместительного поведения к идеализации/ идеальному образу себя. Производя эту замену сразу или постепенно.
Так что генерализацию множества вариантов поведения, которые ничем не отличаются от разнообразия способов поведения себя, которые генерирует положительный образ себя, можно организовать как в шестишаговом рефрейминге.
Desired self-image (DSI) -> обширная база поведения <- генерация поведенческого разнообразия средствами рефрейминга.
Дочитали до конца.