Показаны записи 49461 - 49470 из 56260
Терапевт может направлять взгляд клиента словесными инструкциями или несловесно, с помощью жестов рукой или с помощью инструмента, например карандаша, в качестве указателя. В результате, каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с несколько отличающимся видом умственной обработки.
"...каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с..."
--т.е. есть отдельно "точка, куда глаза направляются"
--движение глаз в "точку, куда..."
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление...
Это гипнотическая инструкция1. И все. Содержание гипнотической инструкции примерно такое: "сделайте Х и это вызовет желаемые вами изменения", - где Х будет тем, во что верит клиент. Но для простоты Х может быть "процедурой".
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, ...
Если пациент уже смог диссоциироваться в уме от проблемы - это другая гипнотичекая инструкция2.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), ...
Гипнотическая инструкция3.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), в это же время визуально следя глазами за двигающейся "целью" - рукой терапевта или коротким инструментом.
Гипнотическая инструкция4.
Т.е. нам описывают простую гипнотическую "интеграцию" по типу: сделай Х и чувствуй себя лучше. Где Х очень "сложное" = х1+х2+х3. Но схема внушения - простая. Ни глаза, ни их движения не являются в этой инструкции критическими элементами.
"...каждая точка, в которую глаза направляются, соотносится с..."
--т.е. есть отдельно "точка, куда глаза направляются"
--движение глаз в "точку, куда..."
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление...
Это гипнотическая инструкция1. И все. Содержание гипнотической инструкции примерно такое: "сделайте Х и это вызовет желаемые вами изменения", - где Х будет тем, во что верит клиент. Но для простоты Х может быть "процедурой".
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, ...
Если пациент уже смог диссоциироваться в уме от проблемы - это другая гипнотичекая инструкция2.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), ...
Гипнотическая инструкция3.
Процедура Интеграции движениями глаз (тм) предлагает клиенту удерживать внутреннее мысленное представление проблемы или провоцирующего тревогу содержания в уме, как мысленно диссоциированную воображаемую сцену, которая проецируется в пространстве (на воображаемый киноэкран), в это же время визуально следя глазами за двигающейся "целью" - рукой терапевта или коротким инструментом.
Гипнотическая инструкция4.
Т.е. нам описывают простую гипнотическую "интеграцию" по типу: сделай Х и чувствуй себя лучше. Где Х очень "сложное" = х1+х2+х3. Но схема внушения - простая. Ни глаза, ни их движения не являются в этой инструкции критическими элементами.
Фундаментальная идея НЛП, лежащая в основе ключей глазного доступа, заключается в том, что они показывают, какие части мозга задействуются, когда глаза двигаются в различных направлениях в любой данный момент времени (Бэндлер и Гриндера утверждают, что, из паттернов перемещения глаз у людей, можно указать тип мышления, или психической обработки, которую они производят).
"Тип мышления" связан с КГД не стопроцентной статистической связью. Это только модель, которая требует для своего "оживления"/самоподтверждения запланированных дополнительных мер. Нейрологические движения глаз связаны с "мышлением" и другими ментальными процессами, передающими "содержание" в так называемых "языкоидах" - разработка нашего метапрактика.
Ключи глазного доступа не только свидетельствуют о мысленных преобразованиях, они также могут рассматриваться как средства, с помощью которых эти функции головного мозга задействуются. Поэтому, при направлении взгляда клиента в определенных направлениях с одновременным удержании идеи или мысленного образа в уме, он/она изменяют (перерабатывают) способ, которым разум/мозг представляет информацию.
В этом месте завязаны в "узелок" три совершенно разные вещи:
--КГД - ключи глазного доступа являются СТАТИЧЕСКИМИ положениями глаз в некоторых специальных позициях их боковых положений. Все что к настоящему времени известно в НЛП о КГД в строгом смысле относится только к шести статическим положениям глаз.
--именно сами движения глаз (ДГ), феноменологией которых так никто и не занялся детально.
--"удержании идеи или мысленного образа в уме" - в техническом аспекте такое удержание весьма просто реализовать с помощью якоря. В исследовательском контексте феномен "удержания" чего либо в уме является бесконечным источником еще не сделанных исследований/еще не описанных моделей.
"Тип мышления" связан с КГД не стопроцентной статистической связью. Это только модель, которая требует для своего "оживления"/самоподтверждения запланированных дополнительных мер. Нейрологические движения глаз связаны с "мышлением" и другими ментальными процессами, передающими "содержание" в так называемых "языкоидах" - разработка нашего метапрактика.
Ключи глазного доступа не только свидетельствуют о мысленных преобразованиях, они также могут рассматриваться как средства, с помощью которых эти функции головного мозга задействуются. Поэтому, при направлении взгляда клиента в определенных направлениях с одновременным удержании идеи или мысленного образа в уме, он/она изменяют (перерабатывают) способ, которым разум/мозг представляет информацию.
В этом месте завязаны в "узелок" три совершенно разные вещи:
--КГД - ключи глазного доступа являются СТАТИЧЕСКИМИ положениями глаз в некоторых специальных позициях их боковых положений. Все что к настоящему времени известно в НЛП о КГД в строгом смысле относится только к шести статическим положениям глаз.
--именно сами движения глаз (ДГ), феноменологией которых так никто и не занялся детально.
--"удержании идеи или мысленного образа в уме" - в техническом аспекте такое удержание весьма просто реализовать с помощью якоря. В исследовательском контексте феномен "удержания" чего либо в уме является бесконечным источником еще не сделанных исследований/еще не описанных моделей.
</>
"Движения" - отдельно, а "Интеграция" - отдельно
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Интеграция движениями глаз (тм). От сотрудников НССКГ [Национального совета сертифицированных клинических гипнотерапевтов]
http://im-tr.livejournal.com/4374.html
В данном рассмотрении акцента требуют две вещи, каждая из которых отдельно:
--"движения глаз" (ДГ)
--"интеграция (Интегр)
Интеграция движениями глаз (тм) (ИДГ) это метод лечения фобий, тревоги и ПТСР имеющий происхождение от работ Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, известного гипнотизёра, о том, что он называл "разбивкой привычных последовательностей".
Так вот, "разбивка привычных последовательностей" - имеет отношение к процессу интеграции. А вот, использовал ли Эриксон особенные феномены движений глаз (оф_ДГ) с ходу допущено - нет. А это КАТЕГОРИЧЕСКИ неверно. В два хода ссылок можно показать, что у Э. был в работе целый каталог оф_ДГ. И изощренные методы работы с самими ДГ по их управлению.
Вишь как изящно: "для обсуждения паттернов" смотри работы Э. Но это не то, чтобы сказать: у Э. в его работах мы взяли все -разбивку привычных последовательностей, и использование диссоциации, подсказки по использованию движений глаз и других минимальных поведенческих ключей и т.п.
Роберт Дилтс, изучавший работу д-ра Эриксона, предложил вмешательства прерыванием привычных последовательностей или прерыванием паттернов движений глаз в 1980-1981. [1]
По-видимому имеется ввиду работа: "The study of structure of subjective experience", Dilts, Grinder, Bandler, DeLozier 1980. В ней прямо описывается изменение глазодвигательных стратегий путем отслеживания траектории новых стратегий, которые указывает рука терапевта.
Подход прерывания паттерна движения глаз и переработки был далее развит Стивом Андреасом, магистром искусств, и Коннирой Андреас, кандидатом наук, в 1989-93, когда они решили использовать направленные движения глаз и терапевтическую диссоциацию как способ снижения тревоги, связанной с фобией, ПТСР или критической ситуацией стресса.
Но, никаких специальных работ на эту тему неизвестно. Поэтому неизвестно какие новые глазодвигательные феномены открыл и использовал Стив Андреас.
Именно Андреас изобрел выражение "Интеграция движениями глаз(тм)". ИДГ, разработанная Андреасом, использует прерывание паттернов Эриксона и добавляет новаторское применение Нейро-Лингвистическим Программированием ключей движений глаз, описанных Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером (1979) [2].
Да, дело не в названии. Здесь сказано - новаторски используются классические ключи КГД. Остается понять как именно "новаторски". В этом и будет вся изюминка. Если она там есть.
http://im-tr.livejournal.com/4374.html
В данном рассмотрении акцента требуют две вещи, каждая из которых отдельно:
--"движения глаз" (ДГ)
--"интеграция (Интегр)
Интеграция движениями глаз (тм) (ИДГ) это метод лечения фобий, тревоги и ПТСР имеющий происхождение от работ Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, известного гипнотизёра, о том, что он называл "разбивкой привычных последовательностей".
Так вот, "разбивка привычных последовательностей" - имеет отношение к процессу интеграции. А вот, использовал ли Эриксон особенные феномены движений глаз (оф_ДГ) с ходу допущено - нет. А это КАТЕГОРИЧЕСКИ неверно. В два хода ссылок можно показать, что у Э. был в работе целый каталог оф_ДГ. И изощренные методы работы с самими ДГ по их управлению.
[1] См. четыре тома собрания сочинений Милтона Х. Эриксона, доктора медицины, для обсуждения вопросов, касающихся разбивка привычных последовательностей или паттернов, и использования диссоциации, движений глаз и других минимальных поведенческих ключей.
Вишь как изящно: "для обсуждения паттернов" смотри работы Э. Но это не то, чтобы сказать: у Э. в его работах мы взяли все -разбивку привычных последовательностей, и использование диссоциации, подсказки по использованию движений глаз и других минимальных поведенческих ключей и т.п.
Роберт Дилтс, изучавший работу д-ра Эриксона, предложил вмешательства прерыванием привычных последовательностей или прерыванием паттернов движений глаз в 1980-1981. [1]
По-видимому имеется ввиду работа: "The study of structure of subjective experience", Dilts, Grinder, Bandler, DeLozier 1980. В ней прямо описывается изменение глазодвигательных стратегий путем отслеживания траектории новых стратегий, которые указывает рука терапевта.
Подход прерывания паттерна движения глаз и переработки был далее развит Стивом Андреасом, магистром искусств, и Коннирой Андреас, кандидатом наук, в 1989-93, когда они решили использовать направленные движения глаз и терапевтическую диссоциацию как способ снижения тревоги, связанной с фобией, ПТСР или критической ситуацией стресса.
Но, никаких специальных работ на эту тему неизвестно. Поэтому неизвестно какие новые глазодвигательные феномены открыл и использовал Стив Андреас.
Именно Андреас изобрел выражение "Интеграция движениями глаз(тм)". ИДГ, разработанная Андреасом, использует прерывание паттернов Эриксона и добавляет новаторское применение Нейро-Лингвистическим Программированием ключей движений глаз, описанных Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером (1979) [2].
Да, дело не в названии. Здесь сказано - новаторски используются классические ключи КГД. Остается понять как именно "новаторски". В этом и будет вся изюминка. Если она там есть.
Такая заинтересованность помогает и самому мистику в обращении с реальностью т.к. наблюдая реакцию человека, в какой-то степени он наблюдает и некую модель себя /реальности в полностью отвлеченной позиции. Как результат получает ценность желание отстраняться от позиции говорящего, и отстраняться от своих "непосредственных" переживаний т.к. некий процесс дает возможность получать эээ более важный опыт.
Как может возникать такой стартовый опыт? Ощущения себя как автомата, при неудовлетворенности результатами коммуникации. Что может быть описано как "автоматически поступаю так то и так, хотя при этом не получаю положительного подкрепления". можно заметить, что в некоторых ситуациях человек может не уметь получать, положительное подкрепление, тогда опыт будет организован так что у человека будет формироваться ощущение не_подкрепления, как результат переживание автоматизма и бессмысленности. Это задает предпосылке к заданию ценности иного опыта переживания. А автоматизм сам по себе дает возможность "не реагировать" "заданным" образом т.к. теряется смысл такого реагирования. Далее просто требуется некоторая система знаний, которая дает возможность формировать выбор, не делать автоматически. А далее эти знания становятся ценными т.к. человек получает выигрыш и в иных ситуациях за счет выбора реагирования.
Как может возникать такой стартовый опыт? Ощущения себя как автомата, при неудовлетворенности результатами коммуникации. Что может быть описано как "автоматически поступаю так то и так, хотя при этом не получаю положительного подкрепления". можно заметить, что в некоторых ситуациях человек может не уметь получать, положительное подкрепление, тогда опыт будет организован так что у человека будет формироваться ощущение не_подкрепления, как результат переживание автоматизма и бессмысленности. Это задает предпосылке к заданию ценности иного опыта переживания. А автоматизм сам по себе дает возможность "не реагировать" "заданным" образом т.к. теряется смысл такого реагирования. Далее просто требуется некоторая система знаний, которая дает возможность формировать выбор, не делать автоматически. А далее эти знания становятся ценными т.к. человек получает выигрыш и в иных ситуациях за счет выбора реагирования.
Может создаваться впечатление, что моменты левополушарного мышления присутствуют т.к. для внешнего наблюдателя и для описания самим мистиком опыт приобретает совершенно иную интерпретацию. Но реальные причины так осознавать коммуникацию в убеждениях, не столько в стиле мышления.
Т.е. у современного человека это генерализованная способность к левополушарному рассмотрению всего чего угодно с "отвлеченной" точки зрения?
Моменты левополушарного мышления присутсвуют, т.е. со стороны человек выбирает некую атрибутику опыта, которая как бы можно было бы увидеть при "ином" взгляде. Но скорее это более тонкая стратегия, которая основывается на (1) ценности иного подхода к решению, (2) возможности иного подхода (опыта такой возможности в некоторых казалось бы стандартных контекстах) (3)использования убеждений и формирование убеждений, способствующих иному подходу. Т.е. сложно сказать какая именно используется стратегия, но человек формирует благодаря неким опытам систему убеждений и уже исходя из рассмотрения и анализа опытов и сформированных убеждений создает такую способность.
Моменты левополушарного мышления присутсвуют, т.е. со стороны человек выбирает некую атрибутику опыта, которая как бы можно было бы увидеть при "ином" взгляде. Но скорее это более тонкая стратегия, которая основывается на (1) ценности иного подхода к решению, (2) возможности иного подхода (опыта такой возможности в некоторых казалось бы стандартных контекстах) (3)использования убеждений и формирование убеждений, способствующих иному подходу. Т.е. сложно сказать какая именно используется стратегия, но человек формирует благодаря неким опытам систему убеждений и уже исходя из рассмотрения и анализа опытов и сформированных убеждений создает такую способность.
--Ну, мне что-то сомнительно что этот современный мистик предвосхищяет позитивное намерение за негативным поведением.
--Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Понял.
--Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Понял.
Номинализация
http://www.nlpnews.ru/lib/dictionary/18/
Улика № 1: Номинализации
http://st.kem.ru/nlp/rus/WATSON/clue.htm
Лингвокреативные основания теории номинализации
http://bestdisser.com/see/dis_50828.html
http://www.nlpnews.ru/lib/dictionary/18/
Улика № 1: Номинализации
http://st.kem.ru/nlp/rus/WATSON/clue.htm
Лингвокреативные основания теории номинализации
http://bestdisser.com/see/dis_50828.html
Ну, мне что-то сомнительно что этот современный мистик предвосхищяет позитивное намерение за негативным поведением.
Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Несколько не точен. Это предвосхищение возможности куда дунуть чтобы часы пошли, т.е. возможность позитивной коммуникации в дальнейшем при изучении модели с которой он столкнулся. Т.е. современный мистик предвосхищает позитивную коммуникацию в этом необычном/новом/неизвестном контексте.
Номинализация — лингвистический термин для обозначения процесса превращения глагола в абстрактное существительное и для обозначения самого существительного, образованного таким способом. Прямая номинализация — слова или лексические единицы, которые соответствуют глаголам (бег, отказ, ходьба, распитие). Косвенная номинализация — неглагольные слова, которые только в определенном контексте отображают процесс (после больницы — значит: болел) Субъектная номинализация — ситуация, в которой номинализация является подлежащим (расстрел произошел такого-то...) Объектная номинализация — номинализация стоит в объекте, в позиции дополнения или обстоятельства(из-за отчаяния невозможно посмотреть на все трезво)
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F
Дочитали до конца.