Показаны записи 47991 - 48000 из 56266
Короткими пресуппозициями программируют быстрые динамические процессы ментального, скорость изменения которых соразмерима с секундами - десятками секунд.
--Список базовых паттернов изменений обращен к уже известным моделям. Нет никакого ограничения на разворачивание из этих же паттернов совершенно новых моделей. А еще более пафосно искать совершенно новые феномены и паттерны процессов, вызывающих изменения.
--Да, и мне представляется, что СВЕДЕНИЕ вместе языка + инструкций будет способствовать генерации новых моделей
В моделировании нет особого какого "языка".
--Язык инструкций простой язык ДЕЛАНИЯ чего-либо
--Это я и имел в виду, говоря "базовый манипулирования на одном из интерфейсов"
Пфу, для моделирования не требуются какие специальные интерфейсы. Такими могли бы быть сложные последовательности состояний для моделирования... как же я это называл в опенмета.... а, модель имени ц. Соломона! :) Счас попробую найти...
Вот это могло бы быть проработано в интерфейс состояний для моделирования.
--Да, и мне представляется, что СВЕДЕНИЕ вместе языка + инструкций будет способствовать генерации новых моделей
В моделировании нет особого какого "языка".
--Язык инструкций простой язык ДЕЛАНИЯ чего-либо
--Это я и имел в виду, говоря "базовый манипулирования на одном из интерфейсов"
Пфу, для моделирования не требуются какие специальные интерфейсы. Такими могли бы быть сложные последовательности состояний для моделирования... как же я это называл в опенмета.... а, модель имени ц. Соломона! :) Счас попробую найти...
Кольцо Соломона
http://community.livejournal.com/openmeta/33585.html?thread=323633#t323633
Вот это могло бы быть проработано в интерфейс состояний для моделирования.
А что можно сделать "короткими" пресуппозициями?
О.К.
-- Язык моделирования уже - вот так незаметно - разработан. Стратегия или техинструкция как делать моделирование - она тоже уже есть.
--А я не утверждаю, что их нет. Я, напротив, считаю, что они есть - и что уже можно их собрать в одном месте, вместо того, чтобы распылять в виде ссылок по двум сообществам и журналам друзей
Время собирать камни.
--А я не утверждаю, что их нет. Я, напротив, считаю, что они есть - и что уже можно их собрать в одном месте, вместо того, чтобы распылять в виде ссылок по двум сообществам и журналам друзей
Время собирать камни.
--язык описания - это в первую очередь адекватные определения и технические термины. А стратегия моделирования - это попросту техинструкция как моделирование конкретно выполнять.
--да, разумеется. речь и идет о том, чтобы СОБРАТЬ эти определения и термины в одну корзину. Напр. в вики. И сверху положить техинструкцию о выполнении моделирования
В викки я ничего собирать не буду. Зачем что-то собирать в таком месте, в котором над собранным не будет твоего контроля?
--да, разумеется. речь и идет о том, чтобы СОБРАТЬ эти определения и термины в одну корзину. Напр. в вики. И сверху положить техинструкцию о выполнении моделирования
В викки я ничего собирать не буду. Зачем что-то собирать в таком месте, в котором над собранным не будет твоего контроля?
--Но, фактически ни одно такое внушение не вызовет появление навыков игры
--А как его надо исправить?
По форме: это должны быть "длинные" пресуппозиции.
По содержанию: это должно быть описание неспецифических процессов обучения + специальных паттернов игры. Если вы знаете последние.
--А как его надо исправить?
По форме: это должны быть "длинные" пресуппозиции.
По содержанию: это должно быть описание неспецифических процессов обучения + специальных паттернов игры. Если вы знаете последние.
просветление, творческое счастье, открытость для непознаваемого - одно и то же?
дело не в том как это называть. дело в том как это ВОСПРИНИМАТЬ. Вот здесь:
Люди приехали с ним полюбоваться на величественные горы. Но он приехал посмотреть на богов. В буквальном смысле. Он ужасно не любил давать позитивные описания всех этой феноменологии/онтологии прямых восприятий. Хотя поневоле он ее таки давал. По чуть чуть. Попадание в центр творчества есть особенный феномен из числа близко родственных феноменов типа просветления или там чего еще. В третьем томе комментариев к проблема жизни есть некоторое число описаний как происходило/случалось попадание в центр творчества у какого-то числа его визитеров.
надо ли понимать, кстати, что здесь есть какой-то переход "количество в качество" разнообразия вариантов поведения
это потенциальное поведение
- не "патологическое вырождение" в колоссальном разнообразии, а позитивная трансформация?
ты пишешь о каких-то кажимостях. как если бы тебя волновали проблемы что становится с суставами йогов - не становятся ли они такими разболтанными, что йог становится типа инвалидом
дело не в том как это называть. дело в том как это ВОСПРИНИМАТЬ. Вот здесь:
Наконец, сделав петлю, мы поднялись к самой вершине, и перед нами предстали горы, ясные и сверкающие. Они находились в шестидесяти милях отсюда; в промежутке лежала огромная синеющая долина. Горы тянулись почти на двести миль, заполняя горизонт от одного края до другого; поворачивая голову, мы могли обозревать их в оба конца. Это было нечто необыкновенное! Промежуток в шестьдесят миль, казалось, исчез, остались лишь эта мощь и уединение. Снежные пики, — а некоторые из них превышали двадцать пять тысяч футов, — имели имена богов, ибо здесь жили боги, и люди, совершая дальние паломничества, приходили сюда поклониться им и умереть. http://metanymous.livejournal.com/131069.html
Люди приехали с ним полюбоваться на величественные горы. Но он приехал посмотреть на богов. В буквальном смысле. Он ужасно не любил давать позитивные описания всех этой феноменологии/онтологии прямых восприятий. Хотя поневоле он ее таки давал. По чуть чуть. Попадание в центр творчества есть особенный феномен из числа близко родственных феноменов типа просветления или там чего еще. В третьем томе комментариев к проблема жизни есть некоторое число описаний как происходило/случалось попадание в центр творчества у какого-то числа его визитеров.
надо ли понимать, кстати, что здесь есть какой-то переход "количество в качество" разнообразия вариантов поведения
это потенциальное поведение
- не "патологическое вырождение" в колоссальном разнообразии, а позитивная трансформация?
ты пишешь о каких-то кажимостях. как если бы тебя волновали проблемы что становится с суставами йогов - не становятся ли они такими разболтанными, что йог становится типа инвалидом
... или "Тот самый «японский» рефрейминг"
(по мотивам поста «Тот самый японский солдат!») http://assorti.nnm.ru/lyudi_hiro_onoda
Тот самый японский солдат! Долгое время я использовал на тренингах по НЛП историю о японском солдате как метафору психотерапевтической работы. Это самая сильная метафора психотерапии, которую я знаю. http://community.livejournal.com/ru_nlp/397096.html
Сила данной истории в роли метафоры психотерапии является негативной силой. Эта история с ОФИЦЕРОМ, который тридать лет исполнял в джунглях приказ, оставляет мало восторгов по поводу того, с каким мощными негативными программами приходится иметь дело психотерапии.
Во-первых. На поверхности лежит информация какой силы приказ в реальности исполнял офицер Онода:
Три уровня традиций приписывали военному, состоящему на службе, да еще и в военное время, скорее, уничтожить себя, чем нежели отказаться от исполнения приказа.
Во-вторых. Историю об офицере Онода лучше бы не делать метафорой к психотерапии. Ибо «психотерапия» для самого Онода так и не произошла. «Психотерапевтичным» развитием сюжета был бы такой поворот. Онода как только получил приказ, так тот час бы и сбежал из джунглей. «Психотерапевтичным» был бы полный восторг, который испытал бы Онода по прошествии 30 бессмысленных лет, как только он узнал, что теперь он свободен и от приказа, и от службы в армии. «Психотерапевтичным» было бы последующее развитие сюжета – о том как Онода прекрасно вписался в современную жизнь. Но ничего такого нет. Более того, Онода в итоге снова добровольно связал себя с «джунглями». Он учит мальчиков, как выживать в джунглях. Вдумайтесь. Оно обучает себе на смену новых «Онод»!!! Так где кто нашел в этом какую-то психотерапию?
Итог: История про Онода в роли метафоры является историей О ПОЛНОЙ НЕВОЗМОЖНОСТИ психотерапии.
(по мотивам поста «Тот самый японский солдат!») http://assorti.nnm.ru/lyudi_hiro_onoda
Тот самый японский солдат! Долгое время я использовал на тренингах по НЛП историю о японском солдате как метафору психотерапевтической работы. Это самая сильная метафора психотерапии, которую я знаю. http://community.livejournal.com/ru_nlp/397096.html
Сила данной истории в роли метафоры психотерапии является негативной силой. Эта история с ОФИЦЕРОМ, который тридать лет исполнял в джунглях приказ, оставляет мало восторгов по поводу того, с каким мощными негативными программами приходится иметь дело психотерапии.
Во-первых. На поверхности лежит информация какой силы приказ в реальности исполнял офицер Онода:
Искусство харакири
http://community.livejournal.com/bukvalizm/35812.html?view=248036#t248036
Три уровня традиций приписывали военному, состоящему на службе, да еще и в военное время, скорее, уничтожить себя, чем нежели отказаться от исполнения приказа.
Во-вторых. Историю об офицере Онода лучше бы не делать метафорой к психотерапии. Ибо «психотерапия» для самого Онода так и не произошла. «Психотерапевтичным» развитием сюжета был бы такой поворот. Онода как только получил приказ, так тот час бы и сбежал из джунглей. «Психотерапевтичным» был бы полный восторг, который испытал бы Онода по прошествии 30 бессмысленных лет, как только он узнал, что теперь он свободен и от приказа, и от службы в армии. «Психотерапевтичным» было бы последующее развитие сюжета – о том как Онода прекрасно вписался в современную жизнь. Но ничего такого нет. Более того, Онода в итоге снова добровольно связал себя с «джунглями». Он учит мальчиков, как выживать в джунглях. Вдумайтесь. Оно обучает себе на смену новых «Онод»!!! Так где кто нашел в этом какую-то психотерапию?
Итог: История про Онода в роли метафоры является историей О ПОЛНОЙ НЕВОЗМОЖНОСТИ психотерапии.
>Но, фактически ни одно такое внушение не вызовет появление навыков игры
А как его надо исправить?
>Все то же самое, только в другой форме. Например, вместо внешних слов может быть ВД или там какой образ.
Во! Как нужно строить фразы во ВД или какие формировать образы?
А как его надо исправить?
>Все то же самое, только в другой форме. Например, вместо внешних слов может быть ВД или там какой образ.
Во! Как нужно строить фразы во ВД или какие формировать образы?
Дочитали до конца.