Показаны записи 17541 - 17550 из 56300
До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство. [выделение metatheo]
Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".
Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.
Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.
Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".
Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.
Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.
Нельзя ставить вопрос об одном лишь разнообразии эмоций.
Есть некоторое заметное количество субъектов, которые имеют запросто доступ к переживанию значительных эмоциональных разнообразий. Но, для них в доступном им разнообразии нет никакого нового системного/эмерджентного качества.
Между тем, Э. задавал следующий четкий набор требований в отношении того, как субъект должен использовать свое разнообразие эмоций:
--иметь контрольное разнообразие эмоций
--использовать составляющие разнообразие эмоции только в сочетаниях и комбинациях
--следить за тем, чтобы все задействуемые эмоции ни при каких условиях по своей интенсивности не превышали некую сравнительно небольшую величину
...последнее правило м.б. самое важное.
Есть некоторое заметное количество субъектов, которые имеют запросто доступ к переживанию значительных эмоциональных разнообразий. Но, для них в доступном им разнообразии нет никакого нового системного/эмерджентного качества.
Между тем, Э. задавал следующий четкий набор требований в отношении того, как субъект должен использовать свое разнообразие эмоций:
--иметь контрольное разнообразие эмоций
--использовать составляющие разнообразие эмоции только в сочетаниях и комбинациях
--следить за тем, чтобы все задействуемые эмоции ни при каких условиях по своей интенсивности не превышали некую сравнительно небольшую величину
...последнее правило м.б. самое важное.
До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство.[выделение metatheo]http://www.ruthenia.ru/lotman/mem1/Lotmanne-memuary.html
Это можно назвать интерфейсом аптайма? Или это интерфейс намерения?
Читал тут про феминизм, а там всякие обобщения (стереотипы) упоминаются. И вопрос возник. А кому проще эмоции переживать в их разнообразии: женщинам или мужчинам? :)
Мы начинаем с переживательных эмоций.
С деятельными будем разбираться вслед. Как это не удивительно, но с ними все гораздо проще.
С деятельными будем разбираться вслед. Как это не удивительно, но с ними все гораздо проще.
Не лезь поперед батьки в пекло/не делай нечто, не приготовив должной воронки пресуппозиций.
Никаких рекурсий нет.
Про эмоции надо временно забыть.
(1) Надо выделись список повторяющихся контекстов.
(2) Затем, выделить из первого списка значимые в позитивном/негативном смысле контексты.
Затем остановиться.
Пока все.
Никаких рекурсий нет.
Про эмоции надо временно забыть.
(1) Надо выделись список повторяющихся контекстов.
(2) Затем, выделить из первого списка значимые в позитивном/негативном смысле контексты.
Затем остановиться.
Пока все.
И, если не сложно, давайте тут охватим оба типа эмоций. Если я не путаю, у нас по классификации они делятся на переживательные (?) и деятельные. Как это учесть при составлении онтологии контекстов?
Итог: на первом шаге прописывания личной комбинаторной онтологии эмоций следует создать список из 20 - 30 значимых для вас контекстов, в которых вы имеете одни и те же значимые лично для вас переживания, чувства, эмоции (в данном случае мы учитываем, что вы уже достаточно взрослый субъект с обширным жизненным опытом).
Эмм, тут возникает своего рода рекурсия.
1. Нужна комбинаторика эмоций. Где их взять? (я отдаю себе отчет в том, что они контекстуально-обусловлены).
2. Надо искать контексты в жизни, где эти эмм эмоции, а также переживания и чувства уже проявляются.
3. Но так мой вопрос он про то и есть - откуда их взять, если таковых нет? Ну, на первый взгляд нет.
У меня есть и свой ответ. Как обычно, берем топор, кладем в кастрюлю, заливаем, ставим на огонь - и добавляем ингредиенты до получения наваристости:)
А если серьезно, то мне не приходит ничего в голову, кроме:
- воспоминания своего жизненного опыта и поиска там нужных образчиков;
- наблюдения за окружающими, зеркальные нейроны это наше все.
Эмм, тут возникает своего рода рекурсия.
1. Нужна комбинаторика эмоций. Где их взять? (я отдаю себе отчет в том, что они контекстуально-обусловлены).
2. Надо искать контексты в жизни, где эти эмм эмоции, а также переживания и чувства уже проявляются.
3. Но так мой вопрос он про то и есть - откуда их взять, если таковых нет? Ну, на первый взгляд нет.
У меня есть и свой ответ. Как обычно, берем топор, кладем в кастрюлю, заливаем, ставим на огонь - и добавляем ингредиенты до получения наваристости:)
А если серьезно, то мне не приходит ничего в голову, кроме:
- воспоминания своего жизненного опыта и поиска там нужных образчиков;
- наблюдения за окружающими, зеркальные нейроны это наше все.
Совершенно верно! Твой пример в точности на данную тему.
--для гармоничной эмоциональной жизни взрослого его эмоциональная экспрессия требует проверки и настройки в плане того, насколько ее правильно понимают окружающие. Ибо, никакие теории конвенциальных/универсальных эмоций и их экспрессии не гарантируют того, что эмоции субъекта будут правильно прочитаны его окружением
Постоянно окружающие, в смысле.
И, кстати, примеры таких проблем и у БиГов встречаются:
Постоянно окружающие, в смысле.
И, кстати, примеры таких проблем и у БиГов встречаются:
Пары запутываются в своих отношениях потому, что не знают, как вызыватьhttp://lib.ru/NLP/book1.txt
друг у друга реакции. Реакция, которую они получают, совершенно отличается
от той, которую они были намерены получить. Например, один мужчина
действительно хотел, чтобы жена иногда успокаивала его. Он сидел на краешке
кровати и смотрел в пол. Она, конечно, приходила к выводу, что он хочет
оставить пространство за собой, и уходила из комнаты. Через семнадцать лет
они пришли на терапию и он сказал: "Она никогда не поддерживала меня, когда
я в этом нуждался". Она ответила: "Но и ты тоже" Я спросил: "Как вы давали
знать, что нуждаетесь в поддержке? " Когда я сидел на краешке кровати, то
смотрел на нее" Она: "О, именно тогда я думала что ты хочешь остаться в
одиночестве". Вот почему мы говорим: реакция которую вы получаете, и
является смыслом вашей коммуникации.
Дочитали до конца.