В рамках заданной темы я могу рассматривать твой пример в роли примера одного твоего лично значимого контекста.

А вот если изменить его содержание, то, учитывая наблюдение Лотмана, это должен изменить ну многое. "

---

Ну да. Изменится многое.

---

... направление, задачи, характер действий — все было предрешено." -- вот эта предрешенность.

---

Предрешенность, заданность.

---

А с ним вообще можно напрямую работать?

---

Можно.

---

Или такая вот четкость осознания доступна в особых экстремальных ситуациях?

---

Ты путаешь формальную осознанность интерфейса, которая может быть достигнута в условиях его моделирования. И рабочую частичную осознанность такого интерфейса, которая в лучшем случае, только половинная.

---

Или есть разница между натуральным движением и движение по жизни?

---

"Движение по жизни" есть мета (мета мета) производная натуральных движений.

Как бы Вы могли его оценить в качестве практика? Способен ли он помочь распутать клубок взаимоотношений частей, довести ключевые части до Сущностных состояний?

---

Подумал, что эти "штуки" какое-то влияние оказывают. Хотя прослеживаются индивидуальные стили при использовании подобных выразительных средств. Хм. Хотя, на самом деле, у меня тут никакой еще гипотезы как эмотиконы/смайлики/стикеры влияют на пользователя :).

Я знаю в Питере только одного метапрактика.

Здравствуйте.

---

Подскажите, есть ли в Питере квалифицированный специалист по Сущностной трансформации и Шестишаговому рефреймингу, которого Вы могли бы порекомендовать? Структуру этих техник я знаю хорошо, но сам не справляюсь...

А вот если изменить его содержание, то, учитывая наблюдение Лотмана, это должен изменить ну многое. "... направление, задачи, характер действий — все было предрешено." -- вот эта предрешенность.

---

А с ним вообще можно напрямую работать? Или такая вот четкость осознания доступна в особых экстремальных ситуациях?

---

Или есть разница между натуральным движением и движение по жизни? Или... Или...

До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство. [выделение metatheo]

---

Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".

---

Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.

---

Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.

Нельзя ставить вопрос об одном лишь разнообразии эмоций.

---

Есть некоторое заметное количество субъектов, которые имеют запросто доступ к переживанию значительных эмоциональных разнообразий. Но, для них в доступном им разнообразии нет никакого нового системного/эмерджентного качества.

---

Между тем, Э. задавал следующий четкий набор требований в отношении того, как субъект должен использовать свое разнообразие эмоций:

---

--иметь контрольное разнообразие эмоций

---

--использовать составляющие разнообразие эмоции только в сочетаниях и комбинациях

---

--следить за тем, чтобы все задействуемые эмоции ни при каких условиях по своей интенсивности не превышали некую сравнительно небольшую величину

---

...последнее правило м.б. самое важное.

До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство.[выделение metatheo]

http://www.ruthenia.ru/lotman/mem1/Lotmanne-memuary.html

---

Это можно назвать интерфейсом аптайма? Или это интерфейс намерения?