—Забавно, что христианские притчи о т.н. «Царстве Небесном» они задают ту же ээ ролевую метафору высшей силы как ээ буквально арендодателя нашего ээ сознания.

---

—Не арендодателя, а созидателя.

---

http://metapractice.livejournal.com/426548.html?thread=10833716

---

Царство Небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой, и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в виноградник свой; выйдя около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно, и им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то же. Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите. Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званых, а мало избранных.

---

http://www.foma.ru/12-pritch-xristos-o-czarstvii-nebesnom.html

Наёмные рабочие — это типа священники тогда, получается? Метафора в большей мере "для своих"? Хм, и по контексту она ближайшим ученикам рассказывается.

...не удивительно, что во всех базовых религиях утверждают, что минимальным суррогатом вышеперечисленного может служить "страдание"

---

Страдание + некая практика "искупления". То есть некая ээ базовая версия того же перепросмотра.

Мягкого быкования.

---

Шелкового быкования.

Не арендодателя, а созидателя.

Всё-таки у меня эта тема/комментарий всплыла почему-то со стойкой ассоциацией ещё и к вопросу о том, что надо учиться техникам — как их Эриксон называл — One-upmanship. Как их по-русски назвать-то, первый приходящий на ум эквивалент — техники быкования :) Получения превосходства/доминирования.

Забавно, что христианские притчи о т.н. «Царстве Небесном» они задают ту же ээ ролевую метафору высшей силы как ээ буквально арендодателя нашего ээ сознания.

Да.

---

Аптайм есть неупорядоченный порядок. Но не - упорядоченный беспорядок.

Да, очень похоже, что это есть некий природный феномен.

---

Правда, из изысканий нагвалистов ясно, что он не дает гарантированного результата:

---

--по причине скудости типовых жизненных контекстов обывателя

---

--по причине малой интенсивности типовых переживаний обывателя

---

...в то время, когда сознанием_наделяющему_орлу требуется:

---

--полный перечень прожитых контекстов жизни (перепросмотр) это в теме известного. да еще

---

--некий выход на восприятие неизвестного. да еще

---

--во всем вышеуказанном подробность и интенсивность

---

...не удивительно, что во всех базовых религиях утверждают, что минимальным суррогатом вышеперечисленного может служить "страдание". Оно обеспечиваем и подробность, и интенсивность.

Просто, у тебя аптайм как ни странно вписан в некий распорядок, который когда не соблюдается на фоне твоей жизни, то ты и не можешь делать аптайм. Как странно ! :)

---

Но, между тем, аптайм не должен быть привязан к чему-либо.

---

Надо с этим как-то серьёзно разбираться.

Хм, то есть народный феномен «вся жизнь прошла (в миг смертельной опасности) перед глазами» это типа такого инстинктивного/природного срабатывания того же механизма сохранения ээ души, которое используют нагвалисты?