...  ↑

Обратиться к ней (как в шестишаговом, как в договоре частей). Я бы назвал Творческую часть - таким помощником в 6-ти шаговом рефрейминге. Так же можно обратиться к подсознанию и попросить о помощи в нахождении такой части и поучаствовать ээээ посредником при переговорах (если таковые будут необходимы)

Слайд "дополнительный усилитель"
Шаг номер 2 - предлагается задействовать этот феномен - Как? Если человек уже демонстрирует этот феномен, то придется договариваться с частью ответственной за него - вот эта часть и есть часть-помощник

На слайде "Шаг1" идет некое усложнение процесса - создание НЧ с Новым феноменов в основе(когда человек не обладает им)
Можно разделить это на 2 процедуры.
- Сначала создаем НЧ под определенный результат
- Затем проводим ее через этап обучения

И опять для любого обучения необходим некоторый сенсорный опыт (часть которого уже есть у человека) - который мы можем позаимствовать у части-помощника(обладающей этим СО) и попросить дать доступ до него (при возражениях учесть это)

Обратиться к ней (как в шестишаговом, как в договоре частей).

А как её назвать?

Я бы назвал Творческую часть - т помощником(но не в смысле делиться ресурсами и часть начинает обладать элементами творчества) в 6-ти шаговом рефрейминге.

Ну в поиске феноменов ТЧ может помочь только в рамках того или иного сорта рефрейминга.

Так же можно обратиться к подсознанию и попросить о помощи в нахождении такой части-помощника и поучаствовать ээээ посредником при переговорах (если таковые будут необходимы)

Ну т.е. двойное опосредование:
- вместо поиска феноменов, ищем часть
- вместо поиска части, придумываем инструкции для подсознания
- ...осталось ещё добавить что-то вроде - а с подсознанием пусть, например, Часть Мета общается :)

По-моему такое опосредование избыточно.

Слайд "дополнительный усилитель"
Шаг номер 2 - предлагается задействовать этот феномен - Как? Если человек уже демонстрирует этот феномен, то придется договариваться с частью ответственной за него - вот эта часть и есть часть-помощник

- Если человек демонстрирует феномен легко, автоматически и в нужном месте и времени, то НЧ будет "надстройкой" (ну или "пристройкой") над этим феноменом (при неоходимости) - "локтевой частью" и/или "контролером"
- Если человек демонстрирует феномен не всегда когда надо и реализуется он недостаточно легко и автоматически, то новая часть будет "редактором" и "контролером" этого феномена
- Если феномен проявлялся у человека только небольшое количество раз, как сорт "пикового опыта", то новая часть будет "исполнителем" этого феномена

Ну либо использовать другие варианты сочетаний владения навыком и вида создаваемых частей.

На слайде "Шаг1" идет некое усложнение процесса - создание НЧ с Новым феноменов в основе(когда человек не обладает им)

Если человек занимается рефреймингом создания новой части (РСНЧ), то каким-то нужным ему ресурсом он точно не обладает.

Можно разделить это на 2 процедуры.
- Сначала создаем НЧ под определенный результат
- Затем проводим ее через этап обучения

А как будет реализован этот "этап обучения"?

И опять для любого обучения необходим некоторый сенсорный опыт (часть которого уже есть у человека) - который мы можем позаимствовать у части-помощника(обладающей этим СО) и попросить дать доступ до него (при возражениях учесть это)

На каком шаге РСНЧ?

Обратиться к ней (как в шестишаговом, как в договоре частей).
А как её назвать?

Как это делается в 6-ти шаговом

Я бы назвал Творческую часть - т помощником(но не в смысле делиться ресурсами и часть начинает обладать элементами творчества) в 6-ти шаговом рефрейминге.
- Ну в поиске феноменов ТЧ может помочь только в рамках того или иного сорта рефрейминга.

Какая часть занимается поиском феноменов во вне?
И после нахождения феномена - как его инкорпорировать в поведение человека? (при условии, что он не демонстрирует его )
Просто попросить НЧ задействовать и активировать его? Хм

Допустим человек обладает навыком поиска и созданием сенсорных описаний найденных феноменов.
Тогда у него есть развитая часть эээ моделировщик, разве нет?
Достаточно ли будет этого навыка (поиска и создания описаний), для НЧ, чтобы эээ взять феномен и использовать для повышения эффективности?
И достаточно ли будет этого навыка (поиска и создания описаний), для дальнейшей демонстрации данного феномена уже самим человеком?

Ну т.е. двойное опосредование:
- вместо поиска феноменов, ищем часть
- вместо поиска части, придумываем инструкции для подсознания
- ...осталось ещё добавить что-то вроде - а с подсознанием пусть, например, Часть Мета общается :)

Верно, если человек уже демонстрирует феномен - то ищем часть ответственную за это
И там уже просьба о помощи в использовании этого феномена для повышения эффективности НЧ

– Обратиться к ней (как в шестишаговом, как в договоре частей).
– А как её назвать?
– Как это делается в 6-ти шаговом

1. Хочу делать Х, но не могу
2. Не хочу делать Y, но что-то заставляет

К нашему случаю:

1. Хочу найти феномен, но не могу
2. Не хочу негативно галлюцинировать феномен, но что-то заставляет

- Ну в поиске феноменов ТЧ может помочь только в рамках того или иного сорта рефрейминга.
– Какая часть занимается поиском феноменов во вне?

Какие части занимаются:
- ходьбой?
- речепорождением?
- дыханием?

И после нахождения феномена - как его инкорпорировать в поведение человека? (при условии, что он не демонстрирует его )

Ну, восприятие описания феномена само по себе приводит (должно приводить) к возникновению феномена.

Просто попросить НЧ задействовать и активировать его? Хм

1. Просто сформулировать функцию НЧ так, чтобы в неё было включено описание или название феномена
2. Просто подобрать примеры на втором шаге так, чтобы среди них были примеры активации феномена
3. Просто составить фантазию о работе части так, чтобы там в явном виде была отображена активация феномена или конкретный результат такой активации
4. Просто учесть возражения-касательства частей, что может привести к усилению феномена
5. И т.д. :)

Допустим человек обладает навыком поиска и созданием сенсорных описаний найденных феноменов.

Крутой навык :)

Тогда у него есть развитая часть эээ моделировщик, разве нет?

Допустим, человек умеет ходить: тогда у него развитая часть "ходок".

Допустим, умеет говорить: тогда у него развитая часть "говорун".

Допустим, умеет дышать: тогда у него развитая часть "дышатель".

Достаточно ли будет этого навыка (поиска и создания описаний), для НЧ, чтобы эээ взять феномен и использовать для повышения эффективности?

"Хочу себе часть, которая проживёт за меня жизнь наиболее эффективным и оптимальным путём" - думаю, в пределе тогда стоит такую задачу рассматривать :)

Но если без иронии, то поиском феноменов должен заниматься дизайнер техник, а не исполнитель – и тем более не субъект. Перекладывание этого на голову оператора или субъекта это компромиссный вариант из-за не до конца проработанной технической базы.

И достаточно ли будет этого навыка (поиска и создания описаний), для дальнейшей демонстрации данного феномена уже самим человеком?

Описания должны быть достаточны для неких первичных демонстраций – это несомненно.

– Ну т.е. двойное опосредование:
- вместо поиска феноменов, ищем часть
- вместо поиска части, придумываем инструкции для подсознания
- ...осталось ещё добавить что-то вроде - а с подсознанием пусть, например, Часть Мета общается :)

– Верно, если человек уже демонстрирует феномен - то ищем часть ответственную за это. И там уже просьба о помощи в использовании этого феномена для повышения эффективности НЧ

Можно расширять алгоритм РСНЧ, но по-моему предлагаемый перенос ресурсов из существующих частей в создаваемую реализуется автоматически по ходу выполнения базового/стандартного алгоритма.

На слайде "Шаг1" идет некое усложнение процесса - создание НЧ с Новым феноменов в основе(когда человек не обладает им)
-Если человек занимается рефреймингом создания новой части (РСНЧ), то каким-то нужным ему ресурсом он точно не обладает.


Если человек что-то еще не делает, это не значит, что он не обладает ресурсом для этого

И обладая ресурсом для делания чего-то - человек не обязательно будет это делать

Хотя думаю это вопрос - личных взглядов и обобщений.

- Затем проводим ее через этап обучения
- А как будет реализован этот "этап обучения"?

Можно взять процедуру описанную на Слайде 1

И опять для любого обучения необходим некоторый сенсорный опыт (часть которого уже есть у человека) - который мы можем позаимствовать у части-помощника(обладающей этим СО) и попросить дать доступ до него (при возражениях учесть это)
- На каком шаге РСНЧ?

Можно на 3 шаге
Можно добавить шаг - перед работой с возражениями - работа с помощниками, например

Если человек что-то еще не делает, это не значит, что он не обладает ресурсом для этого
И обладая ресурсом для делания чего-то - человек не обязательно будет это делать
Хотя думаю это вопрос - личных взглядов и обобщений.

Для рефрейминга создания новой части необходимо и достаточно два начальных ресурса:
- знание алгоритма РСНЧ
- достаточно сильное желание чего-то получить/сделать/достичь, чтобы довести алгоритм до конца

– Можно разделить это на 2 процедуры.
- Сначала создаем НЧ под определенный результат
- Затем проводим ее через этап обучения

– А как будет реализован этот "этап обучения"?

– Можно взять процедуру описанную на Слайде 1

Здесь не понял - если имеется в виду слайд "Дополнительный усилитель алгоритма/техники создания новой части", то там предполагаются некие действия до создания новой части, а не после.

– И опять для любого обучения необходим некоторый сенсорный опыт (часть которого уже есть у человека) - который мы можем позаимствовать у части-помощника(обладающей этим СО) и попросить дать доступ до него (при возражениях учесть это)
- На каком шаге РСНЧ?
– Можно на 3 шаге
– Можно добавить шаг - перед работой с возражениями - работа с помощниками, например

Ну, зайдём с другой стороны.

РСНЧ является алгоритмом тренировки СОЗНАНИЯ субъекта:
– формулировать цели в формате, пригодном для подсознательной "загрузки"
– в ресурсном "достигаторском" обращении с памятью
– в удержании и редактировании целевых фантазий
– в полуавтоматическом учёте экологии
– в квантованной амнезии целей/чередовании сознательной и подсознательной активности

А достижение цели (исполнении функции), при таком взгляде, происходит автоматически в связи с получением указанных сознательных навыков (и проработки с их помощью некоей "темы"/содержания).

Поэтому все идеи частей-помощников, автоматической редакции фантазий и т.д. и т.п. можно рассматривать, но в качестве компромиссного варианта при непреодолимых затруднениях в прямом исполнении шагов РСНЧ.

– Можно взять процедуру описанную на Слайде 1
--Здесь не понял - если имеется в виду слайд "Дополнительный усилитель алгоритма/техники создания новой части", то там предполагаются некие действия до создания новой части, а не после.

Слайд шаг 1
После выполнения шагов 6 и 7 самой техники

– Какая часть занимается поиском феноменов во вне?
Какие части занимаются:
- ходьбой?
- речепорождением?
- дыханием?

Поиск феномена = дыханию?
Поиск феномена = ходьбе?
Поиск феномена = речепорождению?

Т.е любой человек способен легко, без напряга и совершенно автоматически выявить феномен и описать его?

- И после нахождения феномена - как его инкорпорировать в поведение человека? (при условии, что он не демонстрирует его )
- Ну, восприятие описания феномена само по себе приводит (должно приводить) к возникновению феномена.

Я так понимаю в поведении человека?

Как часто, как устойчиво это феномен будет проявляться?

И если не часто, и не устойчиво - то, что необходимо делать дальше человеку - после восприятия описания феномена?

Поиск феномена = дыханию?

Пожалуй, нет

Поиск феномена = ходьбе?

В какой-то мере

Поиск феномена = речепорождению?

Почему бы и нет?

Т.е любой человек способен легко, без напряга и совершенно автоматически выявить феномен и описать его?

Так-то и ходить не все хорошо умеют, не то что говорить – эти навыки формируются за счёт наличия тотальной "говорильно-ходильной" "культуры".

Вот ещё примеры полуавтоматических навыков:
- стрельба из ружья
- езда на лошади
- управление автомобилем

Какие части и за что в них отвечают?

- И после нахождения феномена - как его инкорпорировать в поведение человека? (при условии, что он не демонстрирует его )
- Ну, восприятие описания феномена само по себе приводит (должно приводить) к возникновению феномена.
- Я так понимаю в поведении человека?

Например.

Как часто, как устойчиво это феномен будет проявляться?

а) Один раз прочёл, на какое-то время отложил, и начал что-то такое замечать
б) Несколько раз прочёл, выполнил специальную короткую процедуру (это скорее уже уровень паттерна), и сразу же заметил
в) ...

И если не часто, и не устойчиво - то, что необходимо делать дальше человеку - после восприятия описания феномена?

В контексте данной темы:

а) Заниматься моделированием - доводить феномен до паттерна, паттерн до модели, модель до техники и далее
б) Заниматься саморазвитием – придумать функцию новой части, которой бы этот феномен был к месту, и создать такую часть

Вот ещё примеры полуавтоматических навыков:
- стрельба из ружья
- езда на лошади
- управление автомобилем
- Какие части и за что в них отвечают?

Думаю, что при формировании навыка - происходит создание части, которая собирает под данную активность много чего из опыта человека. Но это создание части из опыта-действия и уже после эту поведенческую активность (собранную в навык) начинают эсплуатировать многие другие части

Но создать часть, которая безопасно управляет автомобилем - с помощью РСНЧ - и тут же выпустить его на дорогу.... ну, не знаю.

А достижение цели (исполнении функции), при таком взгляде, происходит автоматически в связи с получением указанных сознательных навыков (и проработки с их помощью некоей "темы"/содержания).

Создали НЧ значит исполнили ее функцию?

Ну, зайдём с другой стороны.

Можно
Встану на предельно противоположную точку зрения


– формулировать цели в формате, пригодном для подсознательной "загрузки"
– формулировать цели в формате, пригодном для подсознательной "загрузки"
– в ресурсном "достигаторском" обращении с памятью
– в удержании и редактировании целевых фантазий
– в полуавтоматическом учёте экологии
– в квантованной амнезии целей/чередовании сознательной и подсознательной активности


Часть функция которой, формулировать(четко формулировать) цели пригодном для подсознательной "загрузки" - если ее нет, то человеку придется уже на этом пункте попотеть, делая его он эээ подспудно создает эту часть (через череду попыток) и сделав это переходит к пункту 2

В и в каждом последующем пункте в в крайности может происходить подобно.

Если на каком-то пункте - опыт/часть/стратегия - уже имеется, то он его выполняет

Поэтому РСНЧ = автоматическое привлечение помощников

Поэтому все идеи частей-помощников, автоматической редакции фантазий и т.д. и т.п. можно рассматривать, но в качестве компромиссного варианта при непреодолимых затруднениях в прямом исполнении шагов РСНЧ.

Ну помощник активизируется или оператор активизирует, или человек сам активизирует на 6 шаге техники данного алгоритма выполнения. Без этого шага существование НЧ - под вопросом.

Для рефрейминга создания новой части необходимо и достаточно два начальных ресурса:
- знание алгоритма РСНЧ
- достаточно сильное желание чего-то получить/сделать/достичь, чтобы довести алгоритм до конца


Это для любой техники применимо

-Если человек занимается рефреймингом создания новой части (РСНЧ), то каким-то нужным ему ресурсом он точно не обладает.

О каком ресурсе идет речь из 2х вышеназванных

- Если человек демонстрирует феномен легко, автоматически и в нужном месте и времени, то НЧ будет "надстройкой" (ну или "пристройкой") над этим феноменом (при неоходимости) - "локтевой частью" и/или "контролером"

Если он и так делает легко, автоматически, в нужном месте и времени зачем ему "локтевая часть"?

- Если человек демонстрирует феномен не всегда когда надо и реализуется он недостаточно легко и автоматически, то новая часть будет "редактором" и "контролером" этого феномена

Если человек демонстрирует феномен не всегда когда надо и реализуется он недостаточно легко и автоматически, то зачем ему редактор, ему нужна "локтевая часть"

- Если феномен проявлялся у человека только небольшое количество раз, как сорт "пикового опыта", то новая часть будет "исполнителем" этого феномена

Все-таки мы создаем НЧ, которая ответственна за исполнение Феномена или мы создаем НЧ ответственную за исполнение Х, а феномен это только усилитель?

Можно расширять алгоритм РСНЧ, но по-моему предлагаемый перенос ресурсов из существующих частей в создаваемую реализуется автоматически по ходу выполнения базового/стандартного алгоритма.

Да, и шаг 2 и шаг 3 работают на это

НО

Данный перенос не завершается по окончанию алгоритма создания НЧ, он продолжается, когда часть попадает в контексты и вот в эти моменты происходит/или не происходит спонтанный перенос необходимый для части в момент, когда она эээ начинает в них нуждаться именно из ее (части) опыта взаимодействия с реальностью.

Допустим, человек умеет ходить: тогда у него развитая часть "ходок".

Попросите перестать его ходить и посмотрите, что произойдет
Станет ясно - сколько частей - использует эту поведенческую активность для реализации своей функции.

Вот тут и появятся симптомы
- хочу, но не могу/не делаю
- делаю, но не хочу

Допустим, умеет говорить: тогда у него развитая часть "говорун".

Попросите человека замолчать (не в виде эксперимента на пару часов, а навсегда)
И понаблюдайте

Допустим, умеет дышать: тогда у него развитая часть "дышатель".

Аналогично, но только еще более эээ жестко
Думаю, что все существующие у человека части используют данную активность для реализации своих функций

Просто данная часть "дышатель" создана и прошита на очень низком уровне ("в железе"?), что уже не воспринимается таковой

"Хочу себе часть, которая проживёт за меня жизнь наиболее эффективным и оптимальным путём" - думаю, в пределе тогда стоит такую задачу рассматривать :)

Не понял.
Прожить "за меня"?
Что она конкретно будет делать с такой функцией?

Но если без иронии, то поиском феноменов должен заниматься дизайнер техник, а не исполнитель – и тем более не субъект. Перекладывание этого на голову оператора или субъекта это компромиссный вариант из-за не до конца проработанной технической базы.

Я и говорил, что идет смешивание 2х процедур.

- Ну, восприятие описания феномена само по себе приводит (должно приводить) к возникновению феномена.
- Я так понимаю в поведении человека?
- Например.

Это не ко мне вопрос.

восприятие описания феномена само по себе приводит (должно приводить) к возникновению феномена.

где в этом случае возникает феномен?

а) Один раз прочёл, на какое-то время отложил, и начал что-то такое замечать
б) Несколько раз прочёл, выполнил специальную короткую процедуру (это скорее уже уровень паттерна), и сразу же заметил
в) ...

Мы создаем часть под феномен или мы создаем часть под Х, где феномен это только усилитель?

б) Заниматься саморазвитием – придумать функцию новой части, которой бы этот феномен был к месту, и создать такую часть

Тут вообще все просто
Такой вариант уже прописан в РСНЧ
Достаточно просто на шаге 3 (техники) зафиксировать N количество необходимых активностей.
И весь вопрос только как узнать, что та или иная активность будем именно к месту для данной функции?
Сейчас, создавая НЧ, оператору, человеку кажется, что только на пользу - но благими намерениями ...
Но можно сказать кашу маслом не испортишь - а это уже вопрос чрезмерности

Т.е вопрос - как понять и на что опираться в попытке найти ответ на вопрос - А какой феномен считать к месту, а какой нет?

1. Просто сформулировать функцию НЧ так, чтобы в неё было включено описание или название феномена
2. Просто подобрать примеры на втором шаге так, чтобы среди них были примеры активации феномена
3. Просто составить фантазию о работе части так, чтобы там в явном виде была отображена активация феномена или конкретный результат такой активации
4. Просто учесть возражения-касательства частей, что может привести к усилению феномена
5. И т.д. :)

Идет предложение создать НЧ, которая будет выполнять несколько функций:
- первая Х
- вторая функция реализации феномена под заданную функцию Х

Если мы уходим от "описание и названия феномена"(т.е функции), то мы просто переходим на территорию "активности, когда феномен реализуется"т.е поведения) и тогда на 3 шаге все это решается просто = созданием супер-фильма, в котором учтены (по списку) море активностей
НО
тогда надо быть готовым к тому, что появятся части(и их будет немало - ведь активностей много), которые будут возражать.

Обратиться к ней (как в шестишаговом, как в договоре частей). Я бы назвал Творческую часть - т помощником(но не в смысле делиться ресурсами и часть начинает обладать элементами творчества) в 6-ти шаговом рефрейминге. Так же можно обратиться к подсознанию и попросить о помощи в нахождении такой части-помощника и поучаствовать ээээ посредником при переговорах (если таковые будут необходимы)

Смотрю я на это обсуждение и хочется напомнить:

Бри́тва О́ккама (иногда ле́звие О́ккама) — методологический принцип, в кратком виде гласящий: «Не следует множить сущее без необходимости»[1] (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»).

Или если перефразировать немного, то в отношении моделирования вполне имеет место быть принцип типа: «не следует привлекать в каждую модель/ технику новые части бессознательного и субличности без крайней на то необходимости».

В другом месте это топика я указал, что вместо формирования подсознательной части/ субличности выгоднее/ экономнее иметь полуавтоматический навык с хорошим сознательным контролем и достаточным подсознательным автоматизмом:

…вместо создания частей требуется организация условий по приобретению серии навыков. Это в основании вполне осознанная рациональная деятельность, а подсознание в таком раскладе будет просто хранилищем/ библиотекой накапливаемых полуавтоматических сенсомоторных навыков.
https://metapractice.livejournal.com/602205.html?thread=14896477#t14896477

В ещё более общем виде мы формулировали условия/ правила для декомпозиции субличностей:

Декомпозиция частей личности в развитии:
https://nlp-ftf-ftf.livejournal.com/30658.html

Слайд "дополнительный усилитель"
Шаг номер 2 - предлагается задействовать этот феномен - Как? Если человек уже демонстрирует этот феномен, то придется договариваться с частью ответственной за него - вот эта часть и есть часть-помощник

И в этом месте несогласен. «Если уже человек демонстрирует ЭТОТ феномен»…

В этом месте присутствует категорическое непонимание. У БиГов в исходной технике создания новой части есть слова примерное такие: «про аналоги». «Аналоги» желаемой в новой части активности.

Если оператор знает:
-- в чем заключается ключевой феномен задаваемой для новой части активности
-- если в опыте субъекта найдены примеры проявления этого ключевого феномена

…и собственно, надо только перенести проявление некоего конкретного ключевого для данной деятельности феномена человеческой активности в нужные целевые контексты, то это вовсе не задача/ не техника «создания новой части»!

И по поводу очередной "новой" в какой-то производной части.

Вот реальный пример:
Молодые солдаты не могут освоить упражнение на перекладине из обязательного комплекса к принятию присяги. Называется "склёпка" - или это подъем в упор на руки с разгибом и одновременным качем/ качаением и т.п.
У некоторых давно получилось без долгого раздумия. А у некоторых нет. Мучаются с неделю. Руки сорваны в кровь. Не сделаешь хоть одно упражнение в комплексе физо - присягу все равно пройдешь, но уже не в учебке. Т.е. без малого месяц общих "кувырканий" в учебке псу под хвост, - жалко. Отрицательной мотивации хватает.

Тут появляется откуда-то "ангел" - солдат_дембель_бывший_гимнаст. Постоял, посмотрел и говорит: это как брюки надевать. И ушел.
До вечера все у кого не получалось сделали склёпку.

Но, нет отдельной части для одевания брюк, отдельной для рубахи, отдельной для обувки и т.п. Скорее всего, может быть часть "для манипулирования одежной в целом и в частностях". Да и то я сомневаюсь, что она есть у всех. И я точно уверен, что мотивация у такой части, заведующей одежной/ одеванием, в отношении именно чего-то там "с брюками на перекладине" будет точно нулевая.

Т.е. это чисто моделисткая двигательная задача сообразить как опыт одевания брюк помогает в армейской гимнастике на перекладине. Что в этом одевании брюк и в подъеме разгибом НА ПЕРЕКЛАДИНЕ есть общий ДВИГАТЕЛЬНЫЙ ПАТТЕРН/ ФЕНОМЕН.

На слайде "Шаг1" идет некое усложнение процесса - создание НЧ с Новым феноменов в основе(когда человек не обладает им)
Можно разделить это на 2 процедуры.
- Сначала создаем НЧ под определенный результат
- Затем проводим ее через этап обучения

Это очень интересный вопрос: может ли быть так, что субъект возжелал некоей новой части со специфической активностью и СОВЕРШЕННО не имеет в СВОЁМ ОПЫТЕ НИКАКИХ АНАЛОГОВ больших или малых желаемой активности?

И опять для любого обучения необходим некоторый сенсорный опыт (часть которого уже есть у человека) - который мы можем позаимствовать у части-помощника(обладающей этим СО) и попросить дать доступ до него (при возражениях учесть это)

Итак мы уже определили одну стоп-тему для реализации техники/ модели «создание новой части»: не заводить/ НЕ АКТИВИРОВАТЬ/ НЕ ПРИВЛЕКАТЬ БЕЗ КРАЙНЕЙ НАДОБНОСТИ НИКАКИЕ НОВЫЕ ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ЧАСТИ.
Вот вам вторая стоп-тема: не активировать без крайней надобности «обучение» вновь созданных частей! Как так??? Ведь сами БиГи написали как им нравиться идея, сначала создать некую перспективную новую часть, а потом типа «обучить новую часть» тому-то и тому-то. Что за противоречие!

Но, никакого противоречия в таком повороте нет. Весь вопрос в том, КТО БУДЕТ УЧИТЬ новую часть. Ежели вы предполагаете САМИ УЧИТЬ ЭТУ НОВУЮ ЧАСТЬ – тогда я согласен с БиГами. Но вот, если вы собираетесь заводить волынку некоего «бессознательного обучения новой части», т.е. иными словами, вы заводите некую новую часть, потом пускаете её на свободный «выгул» чтобы кто-то/ она сама чему-то путнему она научится. Новая часть несомненно чему-то научится, но будет ли это в точности что вы хотели, в этом большие сомнения.
Аллегория этого, есть завести собаку, а потом пустить её свободно болтаться где она захочет, а затем ожидать от этой собаки исполнения каких-то специальных задач. Такого не бывает даже с породистыми охотничьими собаками с наличием «врождённых рефлексов». Все такие более-менее приличные всё равно требуют натаскивания в соответствующем молодом возрасте.

Ну, и небезразлично, ЧЕМУ ВЫ собираетесь/ готовы учить новую часть, которая ещё не готова к настоящему/ полноразмерному исполнению неких функций. Мы ещё вернёмся к этому вопросу в рамках данной дискуссии.

А пока зафиксируем спорный тезис: для всякой наперед заданной человеческой активности, которую желает воспроизводить произвольный субъект, не умеющий указанную активность исполнять, ВСЕГДА есть некий аналог.
Он может быть и не очевиден, но он есть. И имя ему ключевой феномен/ связующий для данной активности паттерн/ модель. В том смысле, что субъект не владеет ни в каком виде полнотой ключевого феномена/ связующего паттерна/ модели, но определённые компоненты из названного ему вполне доступны. Могут быть доступны…

Обратиться к ней (к творческой части) (как в шестишаговом, как в договоре частей). Я бы назвал Творческую часть - т помощником(но не в смысле делиться ресурсами и часть начинает обладать элементами творчества) в 6-ти шаговом рефрейминге. Так же можно обратиться к подсознанию и попросить о помощи в нахождении такой части-помощника и поучаствовать ээээ посредником при переговорах (если таковые будут необходимы)

Гриндер с соавторами, черепахи до самого низа:

Демоны творчества:
Джон: Я вас понял. Конечно, это - риторический вопрос, так что я не буду на него отвечать. Но это - важный вопрос, о нем нужно помнить. Я полагаю, что, если бы Милтон Эриксон имел любую другую профессию, он все равно превзошел бы других. Прежде всего, потому что частью его стратегии была обратная связь. Я не уверен, что это истинно в случае Эйнштейна. Основные части петли, которую он сам для себя установил, как гений, не включали в себя обратную связь от мира. Он был самодостаточной, отдельной единицей во многих своих стратегиях. В отличие от Эриксона, который постоянно использовал обратную связь от мира как руководство к пониманию и действию.

Надеюсь, вы начинаете понимать важность взаимодействия - петли обратной связи - личности и контекста. Одно из различий между обществом и культурой - в том, что в обществе не существует внешней поддержки ваших ценностей. Вы не можете рассчитывать на поддержку извне необходимого вам равновесия. Во фрагментированном обществе при создании личной культуры для укрепления равновесия очень важно использовать принципы правильности. Мы предлагаем и создаем здесь вместе с вами очень специфическую структуру для создания внутренней личной культуры. Она может не зависеть от содержания, но должна быть структурно определенной. Она имеет дело с демонами... Я вызываю ваших демонов... Пробудитесь! Мне нужны все ваши демоны. Я хочу, чтобы они участвовали в этом семинаре. А еще я хочу посадить их в клетки. В метафоре, в рамках которой мы работаем, клетка - это контекст, в котором демон имеет полную свободу действий. Демоны... У каждого есть свои демоны... Внутри некоторых из нас демоны все время спят, у других они очень активны и совершенно неуправляемы. Не удивительно, что главный вопрос здесь - равновесие. Лучше их не будить, чем позволить им проснуться, не имея соответствующей подготовки. Не умея заботиться о них, кормить, обучать и воспитывать их. Не зная, где вы хотите добиться стабильности, а где намерены способствовать энтропии... Несколько лет назад Майкл Колграсс получил Пулитцеровскую премию по музыке. У него очень сильный демон-композитор. По словам Майкла, когда он вверяется ему, становится этим демоном, то может запросто писать музыку хоть посреди людной площади, хоть в уединенной горной хижине. И он говорит, что есть серьезные последствия того, когда вы выпускаете своего демона на волю.

Однажды Колграссу позвонили накануне его отъезда из Торонто в отпуск во Флориду. Звонивший хотел обсудить с Майклом финансовые детали нового заказа. За много лет Майкл научился поддерживать деловую сторону жизни профессионального композитора. Тема произведения, оркестр, необходимый солист, дата первой репетиции, финансовые затраты... Он научился выяснять все это, чтобы затем принимать соответствующие решения. Он говорит, что, как только получает всю эту информацию, то может тут же услышать первые такты нового произведения. К своему ужасу, он обнаружил, что втянулся в обсуждение деталей нового сочинения глубже, чем ожидал... и прежде, чем он смог прервать процесс, демон получил информацию, принял решение и взялся за работу. И вот, бедный Майкл, как ни в чем не бывало, полетел во Флориду. Он пытался спокойно лежать на пляже и не замечать изумительной работы демона. Он сказал, что чувствовал себя как ребенок, которого тащат за руку... И как ребенок, он не мог сопротивляться. Между прочим, у него прекрасные отношения с его демоном, они старые друзья. Будьте осмотрительны, устанавливая договоренности со своими демонами... И устанавливайте договоренности с ними до того, как их разбудить. Ответственность диспетчера демона имеет две стороны. Первая - определить контекст работы демона и следить за тем, чтобы демон уважал эти границы. Вторая - обеспечить, чтобы никто не вмешивался в действия демона в пределах контекста, где демон имеет полную и безоговорочную ответственность.

Женщина: Мы будем говорить о том, как создать эту структуру?
Джон: Именно так...
Джуди: ...Вплоть до самых крошечных петелечек.
Джон: Часть вашей способности проявлять личную гениальность - способность двигаться внутри этой решетки таким образом, чтобы, как только приняты меры для поддержания равновесия и надежно установлена страховка, вы, по существу, могли войти внутрь своих петель и стать демоном, полностью погружаясь в контекст.

Джон: Например, элемент мастерства хорошего спортсмена - это знать, что игнорировать, а на что обращать внимание, правда же? Сортировка. И второе. Независимо от того настолько страстно и тотально любое ваше состояние, должен быть набор программ выживания, которые имеют полное право его прервать. Вы должны сохранять достаточный уровень восприятия окружения за рамками той текущей задачи, в которую тотально погружены.
И если возникнут какие-то сигналы, что ваше физическое выживание находится под угрозой, эти программы тут же прервут ваше сосредоточенное состояние. Так, если вы идете по мосту Золотые Ворота и сталкиваетесь с кем-то, кто не совсем спокоен, и в руке у него - кусок металла, заточенного с одной стороны, его еще называют ножом, но вы можете и не знать об этом в своем измененном состоянии... Тут лучше всего прервать любое состояние, чтобы эффективно справиться с данной ситуацией. И то же самое верно, если вы прыгаете с шестом, и какой-то болельщик выскочит на дорожку для разбега. Не имеет значения, это может случиться в любом окружении, где есть другие живые существа. Это - смысл, в котором я считаю неуместным полностью отгораживаться от мира.
Вы можете создать безупречный опыт полной, страстной погруженности, и в то же время другие ваши части должны контролировать окружение, как «нянька». Термин взят из разведки... Если вы идете на явку, и там может быть засада, у вас всегда есть нянька, которая вас «пасет». Я хочу, чтобы у всех вас были собственные няньки.
Мужчина: Фактически, когда вы двигаетесь от состояния, в котором вы находитесь, когда идете через мост, то, что вы отслеживаете окружение, нянька дает вам информацию, помогает вам немедленно переходить в состояние, способствующее выживанию, и вот вы уже на сто процентов находитесь в этом следующем состоянии.

Джон: Я хочу, чтобы вы создали или обнаружили диспетчера, ведь у некоторых из вас он уже есть. Диспетчер - это ваша часть, которая находится на следующем, более высоком логическом уровне, чем фортепиано и гундар. Он определяет, нужно ли сейчас играть на гундаре или на фортепиано. То есть, он определяет, как вы переключаетесь в эти состояния. В зависимости от контекста вы входите в одно или в другое состояние. Обратите внимание, этот выбор может возникнуть только в некотором музыкальном окружении. И это вопрос, в какую деятельность вы погрузитесь. И это не позволит вам неосмотрительно смешать два состояния. Это гарантирует, что не будет неадекватного отрицательного переноса навыков.

Часто ли вы сами прерываете свои действия? Не считается ли фактически нормальным, когда мы пытаемся сконцентрировать внимание на чем-то одном, но состояния как следует не отсортированы, или нет диспетчеров, чтобы принимать решения об их уместности, и состояние прерывается? Данный структурный ход, без сомнения, поможет вам в сортировке состояний. Итак, предложение таково. Вы внутренне обращаетесь ко второму вниманию, делаете запрос из первого внимания, чтобы назвался или был создан диспетчер, в чьи обязанности входит переключение состояний.

Пусть ваши дома наполнятся прекрасными демонами. Когда демоны выполняют свою мощную, эстетическую работу, им не нужно волноваться о том, не пора ли обедать, что подумает их «супруг», и так далее. Ограничения, которые на них наложены, должен устанавливать и поддерживать диспетчер. Знание этих ограничений не входит в обязанности демона. Это работа диспетчера - предписывать и поддерживать, как в примере с Шотси, специфические ограничения, определяющие область действия этого демона.

Диспетчер держит ключ от клеток и договаривается с демонами, что, выйдя на свободу, они будут действовать в пределах соответствующих контекстов.

Клетка демона - это контекст, в рамках которого он соглашается действовать. Он просто входит в него и делает что угодно. Обратите внимание, эта организационная структура дает вам огромную свободу. Вы больше не прерываете сами себя, потому что переключением управляет диспетчер. Чтобы узнать, когда пора переключать состояние, диспетчер может использовать переменные, связанные со временем, или с завершением задачи или с чем-то еще. Диспетчер отвечает за установку контекста, его ограничение и определение, когда пришла пора освободить демона в пределах контекста.

…
Джон: Обратите внимание, если поверхность сферы в нашей метафоре символизирует набор точек контакта с миром и с другими точками, то рефлексивное первое внимание (рефлексивное самосознание) находится в центре сферы в точке, больше всего удаленной от реального мира, как мы его называем. Кроме того, из собственного субъективного опыта нам знакомо ощущение вращения внутри сферы - часто мы называем это частями.

Таким образом, сфера будет иметь некоторую внутреннюю структуру, скажем, решетку, которая включает или репрезентирует этот опыт. Фактическая структура этой решетки - интересный результат генетики организма и класса структур, созданных с помощью его опыта. Например, МОЯ, из которых возникает креольский язык - это ячейка решетки. Главные компоненты этой решетки - кроссмодальные петли, паттерны синестезии. В этой модели полное погружение в петли второго внимания можно изобразить в виде конуса. Его вершина соприкасается с центром, он расширяется по направлению к поверхности, и очерчивает на ней круглую область.

Область на поверхности сферы, определенная конусом - это область, в пределах которой демон этой функции имеет полную свободу. Это клетка этого специфического демона, его контекст. И если мы якорим эту часть конуса в центре... Я не знаю, что можно здесь назвать центром.

Джон: Я хочу, чтобы вы создали или обнаружили диспетчера, ведь у некоторых из вас он уже есть. Диспетчер - это ваша часть, которая находится на следующем, более высоком логическом уровне, чем фортепиано и гундар. Он определяет, нужно ли сейчас играть на гундаре или на фортепиано. То есть, он определяет, как вы переключаетесь в эти состояния. В зависимости от контекста вы входите в одно или в другое состояние. Обратите внимание, этот выбор может возникнуть только в некотором музыкальном окружении. И это вопрос, в какую деятельность вы погрузитесь. И это не позволит вам неосмотрительно смешать два состояния. Это гарантирует, что не будет неадекватного отрицательного переноса навыков.

Часто ли вы сами прерываете свои действия? Не считается ли фактически нормальным, когда мы пытаемся сконцентрировать внимание на чем-то одном, но состояния как следует не отсортированы, или нет диспетчеров, чтобы принимать решения об их уместности, и состояние прерывается? Данный структурный ход, без сомнения, поможет вам в сортировке состояний. Итак, предложение таково. Вы внутренне обращаетесь ко второму вниманию, делаете запрос из первого внимания, чтобы назвался или был создан диспетчер, в чьи обязанности входит переключение состояний.
Пусть ваши дома наполнятся прекрасными демонами. Когда демоны выполняют свою мощную, эстетическую работу, им не нужно волноваться о том, не пора ли обедать, что подумает их «супруг», и так далее.

Ограничения, которые на них наложены, должен устанавливать и поддерживать диспетчер. Знание этих ограничений не входит в обязанности демона. Это работа диспетчера - предписывать и поддерживать, как в примере с Шотси, специфические ограничения, определяющие область действия этого демона. Диспетчер держит ключ от клеток и договаривается с демонами, что, выйдя на свободу, они будут действовать в пределах соответствующих контекстов. Клетка демона - это контекст, в рамках которого он соглашается действовать. Он просто входит в него и делает что угодно. Обратите внимание, эта организационная структура дает вам огромную свободу. Вы больше не прерываете сами себя, потому что переключением управляет диспетчер. Чтобы узнать, когда пора переключать состояние, диспетчер может использовать переменные, связанные со временем, или с завершением задачи или с чем-то еще. Диспетчер отвечает за установку контекста, его ограничение и определение, когда пришла пора освободить демона в пределах контекста.

Джон: Логические уровни. Одна из функций первого внимания - моделирование второго внимания. Некоторые части множественной личности знают о существовании других частей, а некоторые не знают. Еще один пример логических уровней - иерархическая структура организации. В контексте рассуждений о жизни человека в обществе, семья, близкое окружение, и, наконец, племя - логические уровни организации.

Итак, вывод: логические уровни определяются отношениями. Например, число «один» - просто целое число, натуральное целое число. Это - член множества под названием «множество натуральных целых чисел», которое, в свою очередь, является множеством множества рациональных чисел, которое в свою очередь..., то есть каждое множество определяется входящими в него подмножествами. Мы рассмотрим это более подробно, когда начнем создавать структуру личной организационной модели. Например, демон находится на более низком логическом уровне, чем диспетчер этого демона. Так и должно быть. Иначе вы получите всевозможные странности. Хорошо. Я думаю, пора заняться двумя задачами.
Мужчина: Которые потом окажутся одной.
Джуди: Ой-ой-ой.
…
Джуди: ...Неумение делать чистые переключения.
Джон: Если вы действительно неистово погружены в текущий момент, не возникает разъединения, вызывающего скуку и раздражение. Поэтому этот навык - чрезвычайно полезный инструмент. Он может служить основанием для любого эстетического акта, например, для повседневной жизни. (смех)
Женщина: Как вы запоминаете, что делали, прежде чем перейти в новую ситуацию?
Джон: Прямо в точку. Смотрите, что Джуди написала на доске: «Диспетчер». Каждое состояние связано с определенной физиологией. И если вы чувствительны к собственной физиологии, то можете использовать ее как средство чрезвычайно эффективного перехода из одного состояния в другое и сохранения состояний отдельно друг от друга. За чистое переключение состояний отвечает диспетчер на более высоком логическом уровне. Это другое описание хорошо сформулированного условия отсутствия перекрытия демонов.
Джуди: Как делал это Эриксон? Он возвращался в ту же позу и продолжал говорить с того же места, где закончил, и это никогда не мешало клиенту...
Джон: ...Потому что это не мешало Милтону. Кинестетическая самопостановка на якорь. Вы понимаете механику. Чего у вас нет, так это структуры. Как раз ее мы и хотим вам предложить в этом упражнении. Так что будьте уверены, мы собираемся ответить на ваш вопрос на экспериментальном уровне.

Джон: Правильно. Паника - это ваша функция, которая говорит: «Ага! Здесь можно потеряться». Приходилось ли вам управлять гоночной машиной? Если вы управляли гоночной машиной, то при этом тотально вверялись демону. Вам нужно было делать это хорошо. В этом контексте ваше сознание отпускало вас и позволяло расширить определение «я» до самых шин.

Основа любого эстетического акта - навык. И наша ответственность - гарантировать, что у вас есть соответствующие инструменты. И при выполнении этих упражнений функция паники может сказать: «Я сижу здесь и готова нажать кнопку, чтобы вернуть вас обратно, но есть критерии, которые мы согласовали, и они говорят, когда - в рамках этих определенных условий - я должна вмешаться». Это позволит вам войти в состояние и исследовать его, не выскакивая тут же назад. Это - важная позитивная функция внутри вас, и я никогда не стал бы ей препятствовать. Я просто хочу показать ей, что для того, чтобы нажать кнопку есть определенные контекстуальные условия.

Морин: Самый важный опыт, через который я прошла - и теперь чувствую, что он был мне необходим, чтобы расширить свои навыки автогонщика - была потеря контроля над машиной. И когда я проходила инструктаж, только после этого инструктор подошел ко мне и сказал: «Ты молодец». И я посмотрела на него и сказала: «Вы с ума сошли!»
Джон: ...Но он был прав.
Морин: После этого опыта это стало для меня очевидно.
Джуди: У Кастанеды есть одно понятие, «контролируемая глупость». Полная вовлеченность невозможна, если вы не знаете, каковы самые худшие последствия этого и не готовы их принять. Ваша способность потерять контроль над машиной и выжить при этом, была последним, что вам нужно было знать, чтобы полностью, страстно, на сто процентов отдаться этой деятельности. Вы сделали все, что могли. То есть достигли безупречности. Это - своего рода личная гениальность, а также очень хороший пример расширения «я».
…

Джон: А как насчет взрослых, которые утратили радость отдаваться чему-то в этом смысле? Но теперь у вас есть способ получить свой пирог, по крайней мере, его кусочек, и съесть этот кусочек - только будьте при этом осторожны.

Обратите внимание, чувство головокружения может возникнуть только в том случае, когда воспринимающий движется относительно окружения. И один из способов управлять степенью головокружения, пока для вас еще не безопасно отдаться ему полностью - установить страховку, обозначить свой контекст так, чтобы вы могли одновременно сохранять ориентацию и продолжать вращаться. И когда голова начинает кружиться, вы можете это контролировать, можете позволить себе небольшую дезориентацию, можете продолжать вращаться. А если дезориентация становится слишком сильной, вы можете плавно замедлить вращение. Вы можете контролировать свое движение относительно контекста точно так же так же, как переключатель скоростей в машине.
Джуди: В балете есть сцена. Сцена не устраняет головокружения, но помогает поддерживать ориентацию. И чтобы крутить фуэтэ
<Фигура классического балета, когда балерина много раз подряд быстро крутится вокруг своей оси на одной ноге. - Прим. пер.>,
мне нужна только тренировка. Чем больше я тренируюсь, тем дольше и лучше могу крутить фуэтэ. Но если я долго верчусь в одном направлении, потом мне нужно вертеться в противоположном, чтобы размотаться. (смех)
Джон: Равновесие. Равновесие.
…
Джуди: У вас все еще есть вопрос, Антонио?
Антонио: О, да... (пауза)... Я отдался тому, что вы говорили, и забыл свой вопрос. Я был вчера на мосту, и решил его пересечь в этом состоянии, и отпустил свою лошадь. И мой разум пошел, а первое внимание сходило с ума. И была еще третья часть, которая говорила: «Все в порядке, можешь продолжать, можешь идти». И эта третья часть - я ей доверяю, она контролирует, что происходит. Так что я пошел через мост, и мое первое внимание все время было со мной, и когда я добрался до конца (утром я заметил, что моё лицо обветрилось) я спросил себя: «Да можно ведь шею свернуть, пересекая эту штуку?» И потом я снова оказался на мосту и подумал: «Ничего себе, да это же безумие. Джон Гриндер - просто не в себе». (смех) «Как он может предлагать делать подобные вещи?» Но я пошел, и пересек мост, и все было в порядке. И теперь я думаю, что если бы возникла какая-то серьезная угроза, я бы остановился. А так я всего лишь имею лицо обветренное. И сегодня утром я говорил об этом с самим собой. И я предполагаю, что вышел бы из состояния, если бы произошло что-то серьезное. Вот что я думаю.
Джон: Об этом стоит подумать, Антонио.
Антонио: Для меня это был вопрос, знаете. Я не уверен, что смог бы выйти.
Джон: Это вопрос...
Джуди: ...Маркеров контекста...
Джон: ...И страховки. Помните, я сказал, что хочу, чтобы каждый из вас в конце концов стал собственной нянькой. У няньки действительно важные и мощные функции. И если у вас нет обученной няньки, которая вас «пасет», я убежден, что вы не имеете права баловаться опытом измененных состояний, в которые мы здесь входим. Это всего лишь баловство и индульгирование, если вы не даете себе труда обозначить контекст.

Вы не можете безопасно освободить свой дух, если никто не определяет контекст его проявления. Есть много разных мостов. Кастанеда описывает, как стоял на краю утеса во время сильного урагана в горах. Он стоял спиной к стене, и видел мост, соединяющий утес, на котором он находился, с другим утесом, через пропасть. И он видел этот мост настолько отчетливо, что уже собирался пересечь его, когда, фактически, его нянька в этом эпизоде, дон Хуан, схватил его и заставил перейти в другое состояние. Так что том, во что мы здесь вовлечены, в терминах измененных состояний и отдельных реальностей, чрезвычайно важно иметь няньку, которая безупречно защищает вас... (пауза)...
И очень важно, чтобы нянька была безупречной в оценке таких ситуаций. И насколько ваше лицо обветрено,.. несколько лет я ходил в горы со скалолазом мирового класса, Джеффри. Он научил меня удивительным вещам. Он делал то, что казалось мне невозможным для человека. А потом я стал делать это сам. И когда я стал лидером в связке на восхождении, а этот опыт очень сильно отличается от того, когда вы второй, ведомый... На сложном восхождении, на отвесной стене, лидер должен уметь выполнять необходимые физические действия и в то же время поддерживать контроль состояния, чтобы не допускать чрезмерного расхода энергии. Вы были профессиональным футболистом и знаете, что в начале обучения мы обычно прилагаем чрезмерные мышечные усилия.
Джуди: Никакой эффективности.
Джон: И никакой грации в излишних усилиях, правда же? Конечно, вы получаете результат, но он удовлетворителен только в том случае, если вы считаете, что результат - смысл этой деятельности. Если вы действительно хороший ученик, вы отпускаете себя - и это тот дух, который вы показали нам вчера, Алан. В движениях, которые вы делали вместе с TaTитосом, ваше тело принимало определенные позы, и как только вы позволяли телу принимать эти позы и расслаблялись, оно знало, что делать.
…
Джордж: Благодарю. Мы решили, что индульгирование не является условием правильной сформулированности, но к моменту окончания обсуждения оно почти стало таковым. Я был бы признателен за объяснение, как узнать, когда происходит индульгирование. Как это проверить?
Джон: Я ставлю индульгирование на противоположную от равновесия сторону континуума. Примером из реального мира может служить художник, который стал настолько одержим одним компонентом мира, что буквально не может занять позицию выживания. Всякий демон индульгирует по определению. Вот зачем нужны контролеры, кондукторы, технический персонал - чтобы структура в целом была устойчивой, однако люди индульгируют в каждом демоническом деле. Я размышляю об этом в двух отношениях - какая часть вашей ресурсной базы посвящена этому классу событий, и какое количество времени тратится на это. Приятного путешествия. Увидимся через час, ребята.

Джуди: Функция редактирования.
Джон: Те из вас, кто знаком с генератором нового поведения, заметят, что это немного на него похоже, и все же, отличается. Мы собираемся создать структуру, где различие создает различие - структуру, которую вы только что установили.
Джуди: Контекст, контекст, диспетчер определяет контекст для демона.

Джон: На самом верху есть кто-то, кто управляет всем шоу. Обычно это часть, единственная функция которой - эффективная, изящная, эстетичная координация всего остального организма. Она занимается только этим. Поэтому она полностью поглощена эстетической координацией. У нее есть технический штат. Один сотрудник технического штата - редактор по эстетике. И я предлагаю вам следующее домашнее задание на сегодняшний вечер. С разрешения диспетчера, вы отправляете этого редактора на этот логический уровень. Редактор идет к диспетчеру, отвечающему за этот класс демонов, и говорит: «Здравствуйте, диспетчер, как я могу быть вам полезен?»
Джуди: «Я сотрудник технического штата, и я в вашем распоряжении».
Джон: ...И функция редактора - сесть рядом с диспетчером и позволить демону выйти... Вы - зритель в кинотеатре. Вы смотрите всю продукцию Голливуда по демонологии. У вас под рукой маленькая кнопка, похожая на кнопку паузы. И когда вы видите и слышите что-то, на что диспетчер указывает редактору - какое-то несовершенство в терминах качества, эффективности, эстетики, и так далее, в работе демона, вы останавливаете кадр. В этом пункте редактор и диспетчер могут вступить в обсуждение. И я сказал бы, что прежде, чем редактировать, нужно ответить на следующие вопросы.

Первый. В чем намерение? Что демон пытается здесь показать? Убедитесь, что диспетчер понимает намерение демона.
Второй. Какие эстетические изменения в поведении, которое было недостаточно качественным и эффективным, может порекомендовать редактор как консультант по эстетике?

Женщина: Повторите, пожалуйста.
Джон: Какие изменения нужно сделать в поведении, совместимые с намерением поведения демона, которые сделали бы работу демона и эффективной, и качественной? Это - часть вашего домашнего задания. Вторая часть домашнего задания: я хочу, чтобы вы снова прошли через мост. (смех)
…
Розали: Можно вернуться к вопросу о мета-позиции?
Джон: Понимаете, для любого редактирования или любого организационного изменения, условие корректности состоит в том, что вы занимаете по крайней мере три позиции восприятия:

--ваш собственный референтный индекс,
--позицию самого важного лица в этом контексте и
--мета-позицию.

Вы можете захотеть охватить все живые системы. Вы могли бы захотеть, чтобы второе внимание выбрало какое-то подмножество. Вы могли бы преднамеренно попросить о позиции восприятия самой важной неживой системы. Очень много возможностей. Это - ваша личная эстетика. Упоминая и изолируя переменную, я оставляю решения за вами. И я хотел бы, чтобы вы сыграли разные вариации этой темы. Это, по существу, позиция редактора.
Розали: Почему вы ограничиваете позиции живыми организмами?
Джон: Потому что я делаю глубокое различие между живыми и неживыми системами.
Розали: Я могу рассказать вам историю?
…

Джон: Это действительно интересный парадокс, что вы можете использовать первое внимание, чтобы договориться прервать паттерн первого внимания.
Женщина: Именно поэтому это казалось невозможным.
Джуди: В парадоксе.
Джон: Другой способ - тройное описание. Предположим, вы делаете инвентаризацию в конце дня, недели или месяца, какого-то периода, который найдете подходящим. Одно, что вы можете сделать - заметить, что в этот период времени ваше поведение никак не менялось в контексте А. И тогда вы вызываете редакторов. Между прочим, вы заметите, что здесь придется сделать кучу утомительной работы, я имею в виду, что это требует массы усилий. Но ничего страшного. С практикой это станет проще, вы сможете запускать эти петли просто ходом времени.
Джуди: То же самое происходит сейчас.
…
Алан: Это диссоциация или просто сужение рамок «я»?
Джон: Диссоциация - это функция. Когда мы сидим за обеденным столом, доверительно беседуем, мы представляем собой в большой степени соединенные циклы, в смысле совместной работы. Я могу диссоциироваться от другого человека и сузить определение «я» до такого уровня, который включал бы только те циклы, которые минимально требуются для сохранения цельности, либо могу расширить эти рамки. Есть и второй смысл диссоциации, диссоциация от нормальных циклов, но на мета-уровне. Мы уже говорили о том, что идя внутрь циклов, становятся демонами. Противоположный конец континуума - диссоциироваться от циклов, поддерживающих нас. То-есть, временно ограничить рамки «я», став наблюдателем со стороны. Ваши редакторы, например, обладают этим качеством.
Джуди: Правильно. Вот именно здесь вы моделируете, сознание моделирует себя...
Джон: ...рефлекторно. И то, и другое - диссоциация. Таким образом, диссоциацию можно также с пользой применить для сужения-расширения рамок «я», той динамической функции, о которой мы сейчас говорили.
…

Джуди: Двойное описание. Используйте этот формат поочередно с каждым членом группы, которую созвали, а перед тем, как взять следующего за руку и пойти с ним на край скалы, в качестве как бы редактирования посмотрите со стороны, с третьего положения, следующего логического уровня, мета-позиции, на взаимоотношения между вами. Вот здесь и применяются некоторые условия правильной сформулированности. И пожалуйста, первое внимание, это твоя обязанность - напомнить второму вниманию, когда ты входишь в эту петлю условий правильной сформулированности.

Первое: обратите внимание, что мы ввели тройное описание: моя позиция, позиция важных мне других и позиция редактора со стороны. Следует напомнить также, что среди этих важных могут быть те, кого вы не знаете, не узнаете, которых преподносит вам второе внимание. Это репрезентация восстановления равновесия, необходимого для создания того уравновешенного динамизма, который вам и нужен. Вот здесь я бы пригласила второе внимание сделать вам сюрприз, представив среди ваших значительных знакомых тех людей, которых вы узнаете не сразу. Когда вы посмотрите на себя их глазами, вы получите оценку, через второе внимание, того, что они представляют собой для восстановления равновесия вашей жизни. Получите кое-какие новости.
Джон: Как минимум тройное описание - первое условие правильной сформулированности. Второе: с позиции редактора вы должны ответить на вопрос о цели - то-есть, какая цель этих взаимоотношений? В этот момент не нужно заниматься редактированием, но маленькая пометка в этом месте поможет лучше проследить, когда вы связываетесь с сознанием этого другого, образуя более крупный комплекс сознания, - где может быть глубокое различие между вашим намерением и реальными поступками. И особенно, может быть, важнейшее условие - это то, что из этой внешней позиции вы с ясностью можете наблюдать случаи, в которых вы стали играть роль дуги в их петлях таким образом, что заняли позицию тирана по отношению к ним, вы поработили их, оказываете давление на мир.
Джуди: И наоборот.
…

Джуди: ...и пока он в рамках мастерства и уважения. И это понятие уважения становится чрезвычайно важным, потому что когда вы снаружи, в позиции редактора, рассматриваете эти отношения на предмет цельности петель обратных связей в каждом индивидууме, заметьте, у вас могут быть прекрасные намерения по отношению к этому другому лицу, и наоборот. Но что, если вы вмешиваетесь не на том логическом уровне? Что, если вы направляете помощь людям в таком виде, что она неуважительна - заманивает их в ловушку?... или просто продолжает укреплять, удерживать ту клетку, в которой им так удобно? Если целью является забота, то есть ли конгруэнтность в способе, которым вы входите в их петли в этих взаимоотношениях? Или вы поддерживаете их в потакании своим слабостям, утешая их? Если бы их не подбодрили именно этими способами, заставило бы это их измениться - взять обратно те дуги своих петель, с которыми вы так нецелесообразно играли, и замкнуть их, восстановить свою цельность?
Джорджина: Сейчас вы говорите о цельности с позиции лица, которое работает с вами?
Джон: Я говорю, что вам следует оценивать это по крайней мере с трех позиций - вашей, их и со стороны.
Джорджина: Это внутри вас как субъект. Значит, вы имеете в виду цельность с вашим редактором и...
…

Джуди: В некоторых африканских племенах есть понятие Вази. Вази - это старые мудрые люди. Они всегда доступны. Они ожидают того, кто намекнет им, что нуждается в некоторой информации... А они знают много всего. Они старые и мудрые. Они видели и слышали много различий.

Джон: Если у Вази не спрашивают совета, они все равно приходят и так или иначе участвуют в ситуации - хотите вы их видеть или нет.

Само их присутствие стабилизирует. Они действуют с мудростью, возникшей в результате того, что они были демонами, достигали блестящих результатов в своем деле. И они понимают, что контекст изменился. И они переместились не только на другой логический уровень, но и в латеральную часть личной структуры. Не стоит тратить впустую что-то столь мощное как старый демон. Это было бы безрассудно.

Джуди: Так или иначе, он может вам пригодиться. Вы не знаете наверняка.

ЛЮБОЙ НАВЫК МОЖЕТ БЫТЬ/ СТАТЬ ПОЛУАВТОМАТИЧЕСКИМ!