Полное совпадение, включая падежи, без учёта регистра

Искать в:

Можно использовать скобки, & («и»), | («или») и ! («не»). Например, Моделирование & !Гриндер

Где искать
Журналы

Если галочки не стоят — только metapractice

Автор
Показаны записи 24711 - 24720 из 56300
--Тогда элементарной техникой для выбора нужного варианта будет:
(1) выписать все варианты поведения которые приходят в голову
(2) классифицировать их по двум ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ категориям минимум
(3) найти ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ признак двух смысловых категорий; найти антоним (смысловой или ассоциативный) объединяющему признаку - он будет задавать новую третью категорию
(4) найти варианты поведения, которые принадлежат третьей категории; это и есть первый системный переход
(5) повторить по необходимости рекурсивно
--Это очень интересная и правильная мысль.

Я такой подход применял несколько раз в моменты подавляющей скуки и апатии когда всё было не то и всё не так. После первого-второго десятка более-менее тривиальных вариантов поведения начинало придумываться что-то реально интересное. Этакая штука для получения чего-нибудь нового в заданном направлении.
Ну, это уже совсем другое. Это Вариатор
Ну, значит предельное задействование Вариатора приводит к ээ нагвалю :)
Ну, здесь я не согласен. ТРИЗ умел и совершал вполне своевременные системные переходы.
Не понял, с чем вы не согласны. Я как раз и говорю:
- в ТРИЗ были заложены техники системных переходов на уровне базовых алгоритмов
- применение исключительно этих техник системного перехода к относительно тривиальному содержанию (техническим системам) дало переход сначала на коммуникацию, а затем на мистику
- то, что исключительно техники совершения системного перехода (этакая чистая форма без содержания) привели к ээ нашим темам, подтверждает тот факт, что вообще ЛЮБАЯ ээ проблема/задача в этом мире упрётся в конце концов в коммуникацию, а ещё через несколько тактов в мистику
--Теорию коммуникации в ТРИЗе стали развивать те несколько из 25 мастеров триза, которые были/есть самые эээ лядащие.
Мистика в ТРИЗе появилась перед самой смертью его создателя + его обобщение жизненного пути многих сотен изобретателей.
Ты считаешь, что мистике совсем нет места в этом прекрасном и ужасном мире?

Я как раз наоборот пишу: любая проблема после N циклов обобщения превращается в проблему коммуникации, а ещё после M циклов в проблему мистического восприятия.
Возьмём коммуникацию. Получается так, изучение коммуникации не просто какая-то отдельная область деятельности человека, а нечто что затрагивает саму природу человеческую и присутствует всюду. Казалось бы тривиальный тезис. Но очень наглядное выходит доказательство через те или иные техники обобщения проблем. Что реально любая проблема сводится к проблеме коммуникации.
</>
[pic]
...

metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

Что-то никого реально не зажег.
Да, цитата очень к месту.
--о чем это важное сообщение бессознательного – ответ – делание/неделание Х является ошибкой. Делание/неделание Х в любом варианте клиенту совершенно не нужно. Клиент не является зависим от Х в любом позитивном/негативном виде. Вернее, клиент был зависим от их, но теперь пришло время освободиться от Х полностью и окончательно.
--Иначе говоря, постоянные ответы подсознания "нет" задают необходимость совершить "мета-системный" переход (в мышлении и поведении)?

Акцент надо делать не на постоянных "нет" со стороны подсознания. Акцент надо делать вот на чем:
ПЕРВОИСТОЧНИК ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О "ТВОРЧЕСКОЙ ЧАСТИ"
http://metapractice.livejournal.com/334842.html?thread=8580090#t8580090

Т.е. это элементы эээ замысловатого поведения "творческой части". Или другой подобной активности.
Тогда элементарной техникой для выбора нужного варианта будет:
(1) выписать все варианты поведения которые приходят в голову
(2) классифицировать их по двум ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ категориям минимум
(3) найти ОБЪЕДИНЯЮЩИЙ признак двух смысловых категорий; найти антоним (смысловой или ассоциативный) объединяющему признаку - он будет задавать новую третью категорию
(4) найти варианты поведения, которые принадлежат третьей категории; это и есть первый системный переход
(5) повторить по необходимости рекурсивно

Это очень интересная и правильная мысль.
В экстремальной заточке (предельном количестве рекурсивных повторений) это будет тем, что ДХ делал с К, выставляя на стол всё новые и новые предметы. Пытаясь показать нечто, что осталось лежать вокруг.
Ну, это уже совсем другое. Это Вариатор:
Вариатор (n)
http://metapractice.livejournal.com/317687.html

Такая техника системных переходов легко ээ объективизирует все вопросы, разработкой которых мы занимаемся (объективизирует как в целом, так и для отдельного человека), потому что показывает, что любая отвлечённая проблема после N-го системного перехода начинает идти по строго заданной универсальной колее. Ну вот пример: ТРИЗ начался вопросами усовершенствования технических систем, прошёл по территории развития коммуникации, и закончил вопросами мистического взаимодействия с миром. И со всем так :)
Ну, здесь я не согласен. ТРИЗ умел и совершал вполне своевременные системные переходы.
Теорию коммуникации в ТРИЗе стали развивать те несколько из 25 мастеров триза, которые были/есть самые эээ лядащие.
Мистика в ТРИЗе появилась перед самой смертью его создателя + его обобщение жизненного пути многих сотен изобретателей.
Ты считаешь, что мистике совсем нет места в этом прекрасном и ужасном мире? :
По теме смерти - спросите об этом гребанного атеиста Лопатникова!
http://metanymous.livejournal.com/416769.html
А чем многоуровневая коммуникация принципиально лучше одноуровневой?
Пока думаю так:
- MLC уменьшает время, необходимое для загрузки той или иной программы
- MLC позволяет решать такие коммуникативные задачи, которые иначе решить невозможно из-за процессов негативного программирования, которые в частных случаях "опережают" любую "одноуровневую" коммуникацию
- MLC позволяет решить такие коммуникативные задачи, принципиальная ээ логическая структура которых не позволяет их решить "одноуровневой"
</>
[pic]
The Origins Of NLP

asdf_files в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)

В феврале выходит новая книга Гриндера и Пьюселика
http://asdf-files.livejournal.com/3847.html

--Тем более, что был и такой прецедент, когда некое интегральное сообщество со смотрителем мистером Гиршоном было снесено без предупреждения. И я теперь не уверен - удастся ли/возможно ли вообще восстановит из кэша треды дискуссий с моим участием на тему "интегральной организации", которые столь/чрезвычайно важны лично для меня.
--Интересно было бы почитать. Немного в теме интегральной эээ "движухи".
http://metapractice.livejournal.com/340349.html?thread=8738685#t8738685

Тему достижения ментальной и социальной "интегральности" годы назад мы пробовали разрабатывать в сообществе openmeta. На эту тему я писал в моем личном жж и еще а ряде мест. В результате я пришел к выводу, что повсеместно продвигаемая идея и движение за достижение ментальной и социальной так называемой "интегральности" к своему непосредственному названию имеет мало отношения. "Интегральность" есть проявление эээ идеологического глобализма, сие есть политика и много чего еще есть. Впрочем, разбираться с изнанкой "интегральности" у меня желания мало. Для собрания минимальных ссылок на противоречия в "интегральности" я завел специальное сообщество perpetual_mobil. Самим двойным названием по-гречески и по-латыни я обозначил противоречия, заложенные в идею "интегральности", которая вовсе не собирается интегрировать ВСЁ И ВСЕХ, - нет. Анализируемая "интегральность" направлена на интеграцию малого против бОльшего, и ограниченной группы против всех. Как говорят, много званных, да мало избранных. Анализируемая "интегральность" есть для избранных. Ну, и вечный двигатель невозможен.
Однако, на первых шагах нашего анализа интегральности мы занимались чистым моделированием настоящей идеи интегральности и сделали несколько интересных находок. В связи с этим, я решил (по просьбе метапрактика) собрать более менее полный перечень ссылок на данную тему - что, как и где мы писали.
Проектированием - планированием - тренировкой.

Дочитали до конца.