Показаны записи 10081 - 10090 из 56261
</>
Потенциально безграничные, но реально ограничены
meta_eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
--Слова – это (только лишь один из вариантов) поведения. Внутренний мир людей ограничен ("количество" ВАКОГ-гештальтов меньше, чем казалось бы).
--На уровне процессов ТДП внутренний мир становится безграничным в этом слое. ТДП это нагваль, как говорили специалисты знания.
Ну, это если ээ грузить субъекта, то безграничные. А на уровне ээ свободных ассоциаций - у каждого субъекта немного любимых тем и мультимодальных "образов".
--На уровне процессов ТДП внутренний мир становится безграничным в этом слое. ТДП это нагваль, как говорили специалисты знания.
Ну, это если ээ грузить субъекта, то безграничные. А на уровне ээ свободных ассоциаций - у каждого субъекта немного любимых тем и мультимодальных "образов".
Забавный вывод получился про оптимальную детальность описаний.
Это логически-практический вывод.
Хотя у меня изначально на уме/на языке крутилась какая-то другая мысль, но вот чего-то я не смог её ээ "в лобовую" ухватить, и это ощущение ээ просветлённого ээ знания на счёт этого покидает меня.
Не до конца оформившееся понимания вновь стало погружаться на уровень процессов ТДП и переправляться в сенсорный опыт, чтобы вновь затем вернуться новой версией понимания.
Какое-то невыразимое понимание роли/механизма языка/речи и преобразований ВАКОГ<->слова, о котором столько понаписано в книгах первого кода.
Не до конца/до нужной формы выразимое.
Слова – это (только лишь один из вариантов) поведения. Внутренний мир людей ограничен ("количество" ВАКОГ-гештальтов меньше, чем казалось бы).
На уровне процессов ТДП внутренний мир становится безграничным в этом слое. ТДП это нагваль, как говорили специалисты знания.
Слова не работают по законам логики, они лишь активируют процесс поиска ассоциаций.
Отлично сказано!
Многие слова, которые кажутся описаниями, на самом деле являются лишь названиями. Что-то в таком роде.
В любом описании появляются новые названия, которые требуют новой деноминализации в описаниях. И там описания до самого низа.
Ну, может потом ухвачу полнее :)
Конечно ухватишь.
Это логически-практический вывод.
Хотя у меня изначально на уме/на языке крутилась какая-то другая мысль, но вот чего-то я не смог её ээ "в лобовую" ухватить, и это ощущение ээ просветлённого ээ знания на счёт этого покидает меня.
Не до конца оформившееся понимания вновь стало погружаться на уровень процессов ТДП и переправляться в сенсорный опыт, чтобы вновь затем вернуться новой версией понимания.
Какое-то невыразимое понимание роли/механизма языка/речи и преобразований ВАКОГ<->слова, о котором столько понаписано в книгах первого кода.
Не до конца/до нужной формы выразимое.
Слова – это (только лишь один из вариантов) поведения. Внутренний мир людей ограничен ("количество" ВАКОГ-гештальтов меньше, чем казалось бы).
На уровне процессов ТДП внутренний мир становится безграничным в этом слое. ТДП это нагваль, как говорили специалисты знания.
Слова не работают по законам логики, они лишь активируют процесс поиска ассоциаций.
Отлично сказано!
Многие слова, которые кажутся описаниями, на самом деле являются лишь названиями. Что-то в таком роде.
В любом описании появляются новые названия, которые требуют новой деноминализации в описаниях. И там описания до самого низа.
Ну, может потом ухвачу полнее :)
Конечно ухватишь.
Забавный вывод получился про оптимальную детальность описаний.
Хотя у меня изначально на уме/на языке крутилась какая-то другая мысль, но вот чего-то я не смог её ээ "в лобовую" ухватить, и это ощущение ээ просветлённого ээ знания на счёт этого покидает меня. Какое-то невыразимое понимание роли/механизма языка/речи и преобразований ВАКОГ<->слова, о котором столько понаписано в книгах первого кода. Слова – это (только лишь один из вариантов) поведения. Внутренний мир людей ограничен ("количество" ВАКОГ-гештальтов меньше, чем казалось бы). Слова не работают по законам логики, они лишь активируют процесс поиска ассоциаций. Многие слова, которые кажутся описаниями, на самом деле являются лишь названиями. Что-то в таком роде.
Ну, может потом ухвачу полнее :)
Хотя у меня изначально на уме/на языке крутилась какая-то другая мысль, но вот чего-то я не смог её ээ "в лобовую" ухватить, и это ощущение ээ просветлённого ээ знания на счёт этого покидает меня. Какое-то невыразимое понимание роли/механизма языка/речи и преобразований ВАКОГ<->слова, о котором столько понаписано в книгах первого кода. Слова – это (только лишь один из вариантов) поведения. Внутренний мир людей ограничен ("количество" ВАКОГ-гештальтов меньше, чем казалось бы). Слова не работают по законам логики, они лишь активируют процесс поиска ассоциаций. Многие слова, которые кажутся описаниями, на самом деле являются лишь названиями. Что-то в таком роде.
Ну, может потом ухвачу полнее :)
1. Люди не любят избыточно детальных описаний. Предположительно, потому что они любят погружаться в собственные, уже существующие/привычные, репрезентации слов.
Да. И это очень тонкая/сильная вещь. Так, Э. считал, что процесс выдачи внушений сиюминутно лимитирован указанной тобою избыточностью.
Собственно, "языкоид многозначительных пауз" строится на этой же не любви к детальным описаниям.
2. Количество "смыслов" намного меньше, чем количество возможных комбинаций слов. Условно говоря, есть много разных (практически бесконечное количество) вариантов записи истории с одним и тем же сценарием. Разнообразие же сценариев хоть и большое, но, при достаточной работе по систематизации, обозримое. Именно это обеспечивает работоспособность подхода "бытового НЛ-программирования".
"Количество ДИНАМИЧЕСКИХ "смыслов" намного меньше, чем..."
3. Частенько бывает, что люди не реагируют на ответные реплики. У них как бы заранее уже есть сценарий беседы, и в независимости от того, что ты им отвечаешь, они его развивают. Если их переспросить, мол, что я только что сказал - они этак задумываются, вспоминая, и с удивлением отмечают, что совсем не то, что им "послышалось" изначально. Ну то есть что бы ты им не ответил, они воспринимают исключительно как сигнал продолжать.
Ну да. Они сидели в своём даунтайм.
4. Есть разные уровни детальности описаний. Например, вопрос "кто твой начальник?" менее конкретный, чем "кто выдаёт тебе зарплату?". "Учебник по физике" менее конкретное описание, чем "книга с надписью на обложке "Физика-11"". Подобные примеры приводят к известной мысли, что надо отличать имена собственные от нарицательных, "меню" от "обеда". Использование более детальных описаний приводит к ээ десенсибилизации связанных с описываемым предметом/действием/событием ассоциаций.
Ну, в этом месте ты перебрал. Просто, предельная детализация есть очень сильная, строго дозируемая, но необходимая "приправа" в коммуникации. Типа перца. Нет, - без перца можно прожить. Типа соли. Соли требуется немного, но она обязательна.
5. Более всего человеку ээ развязывает язык средней детальности описания историй, которые включают у него некий собственный ээ "гештальт". История должна быть достаточно детальна, чтобы иметь некие положенные сценарные вехи. С другой стороны, она не должна быть избыточно конкретна, чтобы оставалось пространство для проекции собственного опыта субъекта.
Можно сказать несколько иначе:
--слишком малая детализация стимулирует слишком интенсивный транс-деривационный поиск, который подавляет коммуникацию
--слишком насыщенная детализация подавляет уже сам транс-деривационный поиск. При заторможенном процессе ТДП коммуникация возможна только в режиме аптайм
--оптимальная детализация запускает умеренный ТДП, который не поглощает всё внешнее внимание и не требует включения аптайм
Да. И это очень тонкая/сильная вещь. Так, Э. считал, что процесс выдачи внушений сиюминутно лимитирован указанной тобою избыточностью.
Собственно, "языкоид многозначительных пауз" строится на этой же не любви к детальным описаниям.
2. Количество "смыслов" намного меньше, чем количество возможных комбинаций слов. Условно говоря, есть много разных (практически бесконечное количество) вариантов записи истории с одним и тем же сценарием. Разнообразие же сценариев хоть и большое, но, при достаточной работе по систематизации, обозримое. Именно это обеспечивает работоспособность подхода "бытового НЛ-программирования".
"Количество ДИНАМИЧЕСКИХ "смыслов" намного меньше, чем..."
3. Частенько бывает, что люди не реагируют на ответные реплики. У них как бы заранее уже есть сценарий беседы, и в независимости от того, что ты им отвечаешь, они его развивают. Если их переспросить, мол, что я только что сказал - они этак задумываются, вспоминая, и с удивлением отмечают, что совсем не то, что им "послышалось" изначально. Ну то есть что бы ты им не ответил, они воспринимают исключительно как сигнал продолжать.
Ну да. Они сидели в своём даунтайм.
4. Есть разные уровни детальности описаний. Например, вопрос "кто твой начальник?" менее конкретный, чем "кто выдаёт тебе зарплату?". "Учебник по физике" менее конкретное описание, чем "книга с надписью на обложке "Физика-11"". Подобные примеры приводят к известной мысли, что надо отличать имена собственные от нарицательных, "меню" от "обеда". Использование более детальных описаний приводит к ээ десенсибилизации связанных с описываемым предметом/действием/событием ассоциаций.
Ну, в этом месте ты перебрал. Просто, предельная детализация есть очень сильная, строго дозируемая, но необходимая "приправа" в коммуникации. Типа перца. Нет, - без перца можно прожить. Типа соли. Соли требуется немного, но она обязательна.
5. Более всего человеку ээ развязывает язык средней детальности описания историй, которые включают у него некий собственный ээ "гештальт". История должна быть достаточно детальна, чтобы иметь некие положенные сценарные вехи. С другой стороны, она не должна быть избыточно конкретна, чтобы оставалось пространство для проекции собственного опыта субъекта.
Можно сказать несколько иначе:
--слишком малая детализация стимулирует слишком интенсивный транс-деривационный поиск, который подавляет коммуникацию
--слишком насыщенная детализация подавляет уже сам транс-деривационный поиск. При заторможенном процессе ТДП коммуникация возможна только в режиме аптайм
--оптимальная детализация запускает умеренный ТДП, который не поглощает всё внешнее внимание и не требует включения аптайм
1. Никогда не говори "не"
"Лингвистика" из нейро-лингвистического моделирования.
2. Должен быть выбор. Или его иллюзия
Ведущая пресуппозиция НЛП.
3. Не "если", а "когда"Говорите так, словно ваша просьба для ребенка — данность
"Лингвистика" - милтон-модель из первого кода.
4. Подчеркивайте связь с ребенком
Догмат необходимости тотального раппорта.
5. Говорите "спасибо" до выполнения просьбы
"Проход в будущее" - из технических пресуппозиций.
6. Не пренебрегайте объяснениями
Рациональный раапорт.
7. Готовьте ребенка к просьбам. Простые фразы вроде "подумай" или "послушай" могут смотивировать ребенка на выполнение просьбы. "Послушай, мы должны быстро надеть куртки, или мы опоздаем на автобус".
Процессуальные пресуппозиции и сенсторные предикаты сиюминутного декодера.
8. Жалобы не приводят к результату. Избавить ребенка от привычки жаловаться можно, главное, объяснить ему, что этим делу не помочь. Если ребенок жалуется на жару в комнате, спросите его, как он думает, что лучше сделать, чтобы стало проще. "Что бы ты хотел — открыть окно или снять куртку?". Так вы сконцентрируете его на поиске решений, а не на недовольстве.
Идея тотального рефрейминга с его разделениям антиресурсной активности на всегда константное позитивное намерение и набор поведений, редактируемых до достижения потребного уровня эффективности.
9. Используйте наводящие вопросы. Они позволяют ребенку почувствовать себя важной единицей в решении вопросов и проблем. "Значит, тебе не нравится твоя комната? Может быть, чтобы она стала тебе нравится, стоит в ней что-то поменять? Возможно, ты уже смотрел какие-то варианты оформления в Интернете?".
Директивные внушения, замаскированные под недирективные наводящие вопросы.
10. Помогите вашему ребенку перестать сомневаться. Установка "не могу" часто мешает человеку самореализоваться. Поэтому, надо с детства прививать ему понимание того, что он может справляться с проблемами. Например, ему не удается решить задачу по математике. "Ты просто еще не нашел решения этой конкретной задачи".
Формирование ресурсной мотивации.
А НЛП и/или гипноз-то в чём конкретно?
– Сельская местность в Мексике, а также некоторые города опасны. То, что произошло с тобой, может случиться с любым мужчиной и любой женщиной. Наткнувшись на такой могильник, человек даже может увидеть видящих и их союзников. Если, конечно, он достаточно податлив для того, чтобы позволить своему страху сдвинуть точку сборки. Но одно можно сказать наверняка: человек может умереть от страха.
249-260 Встреча с древними видящими.
249-260 Встреча с древними видящими.
Остановились мы у подножия большого голого холма. Дон Хуан указал на далекие горы на юге и сказал, что между тем местом, где мы находимся, и, похожей на разинутый рот, естественной выемкой в одной из тех гор расположено по меньшей мере семь мест, в которых древние видящие сфокусировали всю силу своего осознания.
Дон Хуан сказал, что эти видящие не только обладали потрясающими знаниями и отвагой, но им также сопутствовал необычайный успех. Он добавил, что их бенефактор показывал ему и Хенаро место, где древние видящие, побуждаемые любовью к жизни, заживо погребли себя и намерением, фактически, отвели от себя накатывающуюся силу.
– В тех местах нет ничего, что привлекало бы взгляд, – продолжал дон Хуан. – Древние видящие старались не оставлять следов. Просто обыкновенный пейзаж. Чтобы найти эти места, необходимо видеть.
Дон Хуан сказал, что ему не хочется идти к тем из этих мест, которые расположены далеко, поэтому он покажет мне самое ближнее из них. Я потребовал, чтобы он объяснил, чего мы добиваемся. Он ответил, что мы собираемся увидеть погребенных толтеков, и что до тех пор, пока не стемнеет, нам следует укрыться в тех зеленых кустах. И он указал на какие-то заросли, которые находились от нас примерно в полумиле вверх по пологому склону.
Мы направились к этим кустам, сели там на землю и устроились поудобнее. Дон Хуан очень тихим голосом начал рассказ о том, что древние видящие погребали себя для того, чтобы подпитаться энергией Земли. Промежутки времени, которые они проводили в погребенном состоянии, были разными – в зависимости от преследуемых целей. Чем более трудная задача стояла перед видящим, тем большим был период его самозахоронения.
Дон Хуан встал и жестом героя мелодрамы указал на место в нескольких метрах от нас:
– Здесь погребены два толтека. Они похоронили себя около двух тысяч лет тому назад, чтобы ускользнуть от смерти. Но они не бежали от нее, а бросили ей вызов.
Дон Хуан попросил Хенаро показать мне точное место, где похоронены древние видящие. Я оглянулся на Хенаро и обнаружил, что он сидит рядом и опять спит. Но к моему величайшему изумлению, он тут же подпрыгнул, по-собачьи залаял и на четвереньках побежал к тому месту, на которое указывал дон Хуан. Там он обежал круг, в совершенстве имитируя повадки небольшой собачки.
…
День был пасмурным, и ночь спустилась быстро. Почти сразу все погрузилось во тьму. Дон Хуан встал и повел меня и спящего Хенаро к огромному плоскому овальному камню, на который я обратил внимание еще в самом начале, едва мы пришли на это место. Камень этот был очень похож на тот, к которому мы ходили в прошлый раз, но несколько превосходил его по размерам. Мне почему-то подумалось, что этот камень, несмотря на его громадность, кем-то положен сюда специально.
– Это – другое место, – сообщил мне дон Хуан. – Этот громадный камень сюда положили в качестве ловушки, чтобы привлекать людей. Скоро ты узнаешь, почему.
Я ощутил, как по телу моему пробежала дрожь. Мне казалось, что я вот-вот упаду в обморок. Я хотел сообщить дону Хуану о неадекватности моей реакции, но он продолжал говорить хриплым шепотом. Он сказал, что Хенаро сейчас сновидит и потому имеет достаточно контроля над своей точкой сборки, чтобы двигать ее до достижения определенных эманаций, которые заставят пробудиться все, что есть вокруг этого камня. Мне дон Хуан посоветовал сдвинуть свою точку сборки вслед за точкой сборки Хенаро. Он сказал, что мне это по силам. Во-первых, установлением моего несгибаемого намерения сдвинуть ее, а во-вторых, позволив контексту ситуации диктовать, куда она должна сдвинуться.
Немного подумав, дон Хуан шепотом добавил, что беспокоиться по поводу технических аспектов ни к чему, ибо подавляющая часть необычных вещей, происходящих с видящими, впрочем, как и с обычными людьми, происходит сама собой, при вмешательстве только лишь намерения.
Еще немного помолчав, он сказал, что опасность для меня будет заключаться в неизбежной попытке погребенных видящих запугать меня насмерть. Он настаивал на том, чтобы я сохранял спокойствие и не поддавался страху, а просто следовал за Хенаро.
…
Дон Хуан сказал, что эти видящие не только обладали потрясающими знаниями и отвагой, но им также сопутствовал необычайный успех. Он добавил, что их бенефактор показывал ему и Хенаро место, где древние видящие, побуждаемые любовью к жизни, заживо погребли себя и намерением, фактически, отвели от себя накатывающуюся силу.
– В тех местах нет ничего, что привлекало бы взгляд, – продолжал дон Хуан. – Древние видящие старались не оставлять следов. Просто обыкновенный пейзаж. Чтобы найти эти места, необходимо видеть.
Дон Хуан сказал, что ему не хочется идти к тем из этих мест, которые расположены далеко, поэтому он покажет мне самое ближнее из них. Я потребовал, чтобы он объяснил, чего мы добиваемся. Он ответил, что мы собираемся увидеть погребенных толтеков, и что до тех пор, пока не стемнеет, нам следует укрыться в тех зеленых кустах. И он указал на какие-то заросли, которые находились от нас примерно в полумиле вверх по пологому склону.
Мы направились к этим кустам, сели там на землю и устроились поудобнее. Дон Хуан очень тихим голосом начал рассказ о том, что древние видящие погребали себя для того, чтобы подпитаться энергией Земли. Промежутки времени, которые они проводили в погребенном состоянии, были разными – в зависимости от преследуемых целей. Чем более трудная задача стояла перед видящим, тем большим был период его самозахоронения.
Дон Хуан встал и жестом героя мелодрамы указал на место в нескольких метрах от нас:
– Здесь погребены два толтека. Они похоронили себя около двух тысяч лет тому назад, чтобы ускользнуть от смерти. Но они не бежали от нее, а бросили ей вызов.
Дон Хуан попросил Хенаро показать мне точное место, где похоронены древние видящие. Я оглянулся на Хенаро и обнаружил, что он сидит рядом и опять спит. Но к моему величайшему изумлению, он тут же подпрыгнул, по-собачьи залаял и на четвереньках побежал к тому месту, на которое указывал дон Хуан. Там он обежал круг, в совершенстве имитируя повадки небольшой собачки.
…
День был пасмурным, и ночь спустилась быстро. Почти сразу все погрузилось во тьму. Дон Хуан встал и повел меня и спящего Хенаро к огромному плоскому овальному камню, на который я обратил внимание еще в самом начале, едва мы пришли на это место. Камень этот был очень похож на тот, к которому мы ходили в прошлый раз, но несколько превосходил его по размерам. Мне почему-то подумалось, что этот камень, несмотря на его громадность, кем-то положен сюда специально.
– Это – другое место, – сообщил мне дон Хуан. – Этот громадный камень сюда положили в качестве ловушки, чтобы привлекать людей. Скоро ты узнаешь, почему.
Я ощутил, как по телу моему пробежала дрожь. Мне казалось, что я вот-вот упаду в обморок. Я хотел сообщить дону Хуану о неадекватности моей реакции, но он продолжал говорить хриплым шепотом. Он сказал, что Хенаро сейчас сновидит и потому имеет достаточно контроля над своей точкой сборки, чтобы двигать ее до достижения определенных эманаций, которые заставят пробудиться все, что есть вокруг этого камня. Мне дон Хуан посоветовал сдвинуть свою точку сборки вслед за точкой сборки Хенаро. Он сказал, что мне это по силам. Во-первых, установлением моего несгибаемого намерения сдвинуть ее, а во-вторых, позволив контексту ситуации диктовать, куда она должна сдвинуться.
Немного подумав, дон Хуан шепотом добавил, что беспокоиться по поводу технических аспектов ни к чему, ибо подавляющая часть необычных вещей, происходящих с видящими, впрочем, как и с обычными людьми, происходит сама собой, при вмешательстве только лишь намерения.
Еще немного помолчав, он сказал, что опасность для меня будет заключаться в неизбежной попытке погребенных видящих запугать меня насмерть. Он настаивал на том, чтобы я сохранял спокойствие и не поддавался страху, а просто следовал за Хенаро.
…
Я хотел подумать о том, что оба они говорили, но мысли мне не подчинялись. Что-то давило на меня. Я чувствовал, что сжимаюсь. Я ощутил приступ тошноты. Я видел, как вечерние тени быстро поднимаются по склонам гор на востоке. Я чувствовал, что словно бегу за тенями.
– Ну – вперед! – сказал Хенаро мне на ухо.
– Следи за большим пиком, смотри на сверкание, – сказал с другой стороны дон Хуан.
Там, куда указывал дон Хуан, на вершине самого высокого пика восточного хребта действительно появилась сверкающая точка. Я смотрел, как она отражает последние лучи заходящего солнца. Под ложечкой образовалась пустота, словно я несся вниз по американской горке.
Затем я скорее почувствовал, чем услышал, гул далекого землетрясения, которое внезапно захватило меня. Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого крутило и вертело.
Постепенно движение утихло. Последовал еще один мощный толчок, после чего наступила остановка. Я попытался осмотреться. У меня не было точки отсчета. Я словно рос подобно дереву. Надо мной был белый сияющий непостижимых размеров купол. Его существование вдохновило меня. Я полетел к нему, вернее, был выброшен, как снаряд. Я испытывал ощущение комфорта, ухоженности, безопасности. Чем ближе я поднимался к куполу, тем чувства эти становились все более интенсивными. Наконец, они переполнили меня, и я утратил всякое самоощущение.
Следующим, что я знал, было ощущение парения. Я покачивался в воздухе, словно падающий лист. Я чувствовал, что бесконечно устал. Неведомая засасывающая сила куда-то тянула меня. Пройдя сквозь темную дыру, я оказался рядом с доном Хуаном и Хенаро.
217-224 Настройка.Толчок земли.
– Ну – вперед! – сказал Хенаро мне на ухо.
– Следи за большим пиком, смотри на сверкание, – сказал с другой стороны дон Хуан.
Там, куда указывал дон Хуан, на вершине самого высокого пика восточного хребта действительно появилась сверкающая точка. Я смотрел, как она отражает последние лучи заходящего солнца. Под ложечкой образовалась пустота, словно я несся вниз по американской горке.
Затем я скорее почувствовал, чем услышал, гул далекого землетрясения, которое внезапно захватило меня. Сейсмические волны были настолько огромны и производили такой грохот, что утратили для меня всякое значение. Сам же я был никчемным микробом, которого крутило и вертело.
Постепенно движение утихло. Последовал еще один мощный толчок, после чего наступила остановка. Я попытался осмотреться. У меня не было точки отсчета. Я словно рос подобно дереву. Надо мной был белый сияющий непостижимых размеров купол. Его существование вдохновило меня. Я полетел к нему, вернее, был выброшен, как снаряд. Я испытывал ощущение комфорта, ухоженности, безопасности. Чем ближе я поднимался к куполу, тем чувства эти становились все более интенсивными. Наконец, они переполнили меня, и я утратил всякое самоощущение.
Следующим, что я знал, было ощущение парения. Я покачивался в воздухе, словно падающий лист. Я чувствовал, что бесконечно устал. Неведомая засасывающая сила куда-то тянула меня. Пройдя сквозь темную дыру, я оказался рядом с доном Хуаном и Хенаро.
217-224 Настройка.Толчок земли.
Дочитали до конца.