Показаны записи 10061 - 10070 из 56266
– Мы только прогуляемся туда, где тысячелетия назад жили самые первые видящие, – сказал он.
Тысячелетия назад - это значит первые видящие стали уже типа союзников.
Втроем мы вышли из дома Хенаро. Было раннее утро. Вскоре мы углубились в выветренные холмы, расстилавшиеся вокруг дома. Там мы остановились и сели на огромном плоском камне посреди свежевспаханного и, судя по всему, засеянного склона.
Выветренные за тысячелетия валуны.
– Вот оно – изначальное место, – сказал мне дон Хуан. – В процессе объяснения нам предстоит прийти сюда еще пару раз.
– Ночью здесь случаются очень странные вещи, – сообщил Хенаро. – Нагуаль Хулиан, по сути, поймал здесь союзника. Вернее, союзник...
Вернее, союзник поймал Хулиана.
К тому времени уже наступили сумерки. Вдруг Хенаро указал на какое-то мелькание прямо и в воздухе на уровне глаз. В сумеречном свете это было похоже на большую бабочку, которая кружилась вокруг того места, где мы сидели.
– Не будь нетерпеливым, – предостерёг меня дон Хуан. – Позволь Хенаро вести тебя. И не отводи взгляда от этого пятна.
Мелькающая точка определенно была бабочкой. Я ясно различал все ее детали. Я следил за ее извилистым усталым полетом, пока не начал видеть каждую частичку пыльцы на ее крылышках.
Опять эта бабочка знания. С пыльцой вселенского знания на крыльях.
Я был полностью поглощен созерцанием, когда что-то вдруг вывело меня из этого состояния. Прямо за спиной я ощутил мощный взрыв беззвучного шума, если так можно выразиться.
Взрыв беззвучного шума! Каково! Тем не менее, такой феномен есть - этот беззвучный взрыв. Это реальный звуковой феномен и его может услышать каждый. Ежели постарается.
</>
![[pic]](http://risovach.ru/upload/2013/09/mem/toni-stark_29697801_big_.jpeg)
Моделируем мышление (3) Эмерджентность плеромы vs креатуры
metanymous в Metapractice (оригинал в ЖЖ)
http://metapractice.livejournal.com/476338.html
Визуализация - вопрошание точности - телесная система
http://ailev.livejournal.com/1221425.html?thread=13049649#t13049649
Курс молодого системного бойца. Сначала учимся видеть везде системы
Психологи прописали бы будущим бойцам системного фронта, которые ещё не приняли системную "присягу", несколько иные общие/предварительные тренировки/навыки:
--курс визуализации
--навыки извлечения конкретной/точной информации в наборе не менее чем трёх формальных вопрошающих техник/алгоритмов
--длительное манипулирование с современной электронной базой (а) анатомии человека (б) морфологии (г) гистологии (д) генетики - в качестве нейрологического основания навыка осознания всех мыслимых и немыслимых форм системности
...а вот потом уже всё остальное по списку.
http://ailev.livejournal.com/1221425.html?thread=13049905#t13049905
Я тут психопрактики ("учить учиться" -- практики внимания, практики визуализации, практики удержания продуктивных состояний, практики запоминания и т.д.) выношу за скобки.
Природные системы (организмы, биогеоценозы, месторождения) я бы тоже из примеров исключал бы. Конечно, они удобны для демонстрации многоуровневости и иногда множественности интересов, но меня больше интересуют не наблюдатели (как принято в естественнонаучном дискурсе, привычном для природных систем), а деятели -- инжненерная постановка вопроса. Хотя можно природные системы рассматривать как brownfield, но проще тренироваться на каких-то других примерах, где инженерная (создание системы, а потом более сложный случай модификации имеющейся системы, а потом ещё более сложный случай системы систем) задача явная.
Хотя нейрологические основания для системного мышления вопрос крайне важный. Я недаром привожу в пример религиозную троицу как специфический "выверт мозгов" по восприятию объекта как единого и раздельного одновременно -- это ведь в религиях довольно долго тренируют, как в христианстве, так и восточных. С системой так же нужно: одновременно и роль и её исполнителя как-то в человеке усматривать. Эдакую полиличность, типа бога духа, бога отца и бога сына в едином боге. Сначала это делается с переключением во времени, а потом -- одновременно, с несколькими потоками внимания (какие-то практики деконцентрации).
В этом месте исследований, как я понимаю, не было особо. Там ведь несколько таких распараллеливаний внимания: по уровням системы, по видам описаний, и т.д.. Из практических же советов есть только совет Дейкстры по разделению интересов (separation of concerns): обсуждать каждый интерес по одному, чтобы разобраться. И я не встречал никаких замечаний, как разбирать на эти интересы и как после обсуждения собирать (в оригинале -- "переплетать", weave) из 'этих обсуждений цельное описание.
Визуализация - вопрошание точности - телесная система
http://ailev.livejournal.com/1221425.html?thread=13049649#t13049649
Курс молодого системного бойца. Сначала учимся видеть везде системы
Психологи прописали бы будущим бойцам системного фронта, которые ещё не приняли системную "присягу", несколько иные общие/предварительные тренировки/навыки:
--курс визуализации
--навыки извлечения конкретной/точной информации в наборе не менее чем трёх формальных вопрошающих техник/алгоритмов
--длительное манипулирование с современной электронной базой (а) анатомии человека (б) морфологии (г) гистологии (д) генетики - в качестве нейрологического основания навыка осознания всех мыслимых и немыслимых форм системности
...а вот потом уже всё остальное по списку.
http://ailev.livejournal.com/1221425.html?thread=13049905#t13049905
Я тут психопрактики ("учить учиться" -- практики внимания, практики визуализации, практики удержания продуктивных состояний, практики запоминания и т.д.) выношу за скобки.
Природные системы (организмы, биогеоценозы, месторождения) я бы тоже из примеров исключал бы. Конечно, они удобны для демонстрации многоуровневости и иногда множественности интересов, но меня больше интересуют не наблюдатели (как принято в естественнонаучном дискурсе, привычном для природных систем), а деятели -- инжненерная постановка вопроса. Хотя можно природные системы рассматривать как brownfield, но проще тренироваться на каких-то других примерах, где инженерная (создание системы, а потом более сложный случай модификации имеющейся системы, а потом ещё более сложный случай системы систем) задача явная.
Хотя нейрологические основания для системного мышления вопрос крайне важный. Я недаром привожу в пример религиозную троицу как специфический "выверт мозгов" по восприятию объекта как единого и раздельного одновременно -- это ведь в религиях довольно долго тренируют, как в христианстве, так и восточных. С системой так же нужно: одновременно и роль и её исполнителя как-то в человеке усматривать. Эдакую полиличность, типа бога духа, бога отца и бога сына в едином боге. Сначала это делается с переключением во времени, а потом -- одновременно, с несколькими потоками внимания (какие-то практики деконцентрации).
В этом месте исследований, как я понимаю, не было особо. Там ведь несколько таких распараллеливаний внимания: по уровням системы, по видам описаний, и т.д.. Из практических же советов есть только совет Дейкстры по разделению интересов (separation of concerns): обсуждать каждый интерес по одному, чтобы разобраться. И я не встречал никаких замечаний, как разбирать на эти интересы и как после обсуждения собирать (в оригинале -- "переплетать", weave) из 'этих обсуждений цельное описание.
Валуны вросшие в землю как конкретные места силы.
Типа сразу опасные места силы.
Эх, я в детстве столько насиделся на таких валунах в предгорьях Алтая и отрогах казахстанских Алатао.
Типа сразу опасные места силы.
Эх, я в детстве столько насиделся на таких валунах в предгорьях Алтая и отрогах казахстанских Алатао.
XIII Ментальные реликтовые процессы
Ментальные реликтовые процессы являются процессами, малоиспользуемым в силу общекультурных трендов развития социума. К таким процессам можно отнести, например:
A. «Зрение лягушки». В прямой форме активизирует феномены/синестезии периферии зрительного восприятия. В метафорической форме интериоризируется на высшие ментальные процессы, значительно повышая их эффективность.
B. Сущностные ощущения/состояния. Являются высшей синестезией «поиска» знаний, их осмысления и итоговой референции. Позволяют получать прямой несимволический доступ к сложным формам отражения объектов и закономерностей больших онтологий мира в целом (и его отдельных предметных областей).
C. Предчувствие, предвидение, предсказание, предугадывание.
D. Инструментальные ощущения за границами тела.
Ментальные реликтовые процессы являются процессами, малоиспользуемым в силу общекультурных трендов развития социума. К таким процессам можно отнести, например:
A. «Зрение лягушки». В прямой форме активизирует феномены/синестезии периферии зрительного восприятия. В метафорической форме интериоризируется на высшие ментальные процессы, значительно повышая их эффективность.
B. Сущностные ощущения/состояния. Являются высшей синестезией «поиска» знаний, их осмысления и итоговой референции. Позволяют получать прямой несимволический доступ к сложным формам отражения объектов и закономерностей больших онтологий мира в целом (и его отдельных предметных областей).
C. Предчувствие, предвидение, предсказание, предугадывание.
D. Инструментальные ощущения за границами тела.
XII Лево –правая экспрессия
Лево –правая экспрессия в исходной её феноменологии является двухсторонним процессом, который производит одновременные изменения: 1) «внутри» оператора, генерирующего лп-экспрессию и 2) «внутри» субъекта-адресата.
1) В отношении оператора лево –правая экспрессия служит средством достижения высоких уровней конгруэнтности метальных процессов.
2) В отношении воспринимающего субъекта лево –правая экспрессия позволяет делать тонкую аранжировку смыслового восприятия.
Лево –правая экспрессия в исходной её феноменологии является двухсторонним процессом, который производит одновременные изменения: 1) «внутри» оператора, генерирующего лп-экспрессию и 2) «внутри» субъекта-адресата.
1) В отношении оператора лево –правая экспрессия служит средством достижения высоких уровней конгруэнтности метальных процессов.
2) В отношении воспринимающего субъекта лево –правая экспрессия позволяет делать тонкую аранжировку смыслового восприятия.
XI Система мультиличности
Только НЛП использует систему уверенного манипулирования множественными уровнями и частями личности, включая в эту структуру:
A. Сознание и его «части».
B. Подсознание и его «части».
C. Бессознательное и его «части».
D. Система из «частей» подсознания и бессознательного.
Манипулирование ресурсами мультиличности предполагает задействование простых средств коммуникации между ними.
Кроме того, НЛП оперирует множеством моделей подсознания/бессознательного:
1) Феномен подсознания в языке – культурный речевой интерфейс фразеологических метафор активности подсознания.
2) Феномен подсознания в психоанализе – интерфейс оговорок, описок, ошибочных действий в роли интерфейса подсознания.
3) Правое полушарие как подсознание* - общая и частная правополушарная активность, противопоставленная левополушарной активности как метафора взаимодействия и «борьбы» меду сознанием и подсознанием.
4) Двигательный процессор* - интерфейс системы двигательных рефлексов и автоматизмов экспрессирующих активность подсознания.
5) Лимбическая система как подсознание – эмоциональный интерфейс представления интересов подсознания в сознании.
6) Ретикулярная формация как подсознание* - шкала активности/ "бодрости"-расслабления/дезактивации в роли интерфейса активирующих ресурсов подсознания.
7) Энтеральная нервная система (ENS) как подсознание* - «умная» интегрирующая «энергии ци» в роли интерфейса функций бессознательного.
Только НЛП использует систему уверенного манипулирования множественными уровнями и частями личности, включая в эту структуру:
A. Сознание и его «части».
B. Подсознание и его «части».
C. Бессознательное и его «части».
D. Система из «частей» подсознания и бессознательного.
Манипулирование ресурсами мультиличности предполагает задействование простых средств коммуникации между ними.
Кроме того, НЛП оперирует множеством моделей подсознания/бессознательного:
1) Феномен подсознания в языке – культурный речевой интерфейс фразеологических метафор активности подсознания.
2) Феномен подсознания в психоанализе – интерфейс оговорок, описок, ошибочных действий в роли интерфейса подсознания.
3) Правое полушарие как подсознание* - общая и частная правополушарная активность, противопоставленная левополушарной активности как метафора взаимодействия и «борьбы» меду сознанием и подсознанием.
4) Двигательный процессор* - интерфейс системы двигательных рефлексов и автоматизмов экспрессирующих активность подсознания.
5) Лимбическая система как подсознание – эмоциональный интерфейс представления интересов подсознания в сознании.
6) Ретикулярная формация как подсознание* - шкала активности/ "бодрости"-расслабления/дезактивации в роли интерфейса активирующих ресурсов подсознания.
7) Энтеральная нервная система (ENS) как подсознание* - «умная» интегрирующая «энергии ци» в роли интерфейса функций бессознательного.
X Первичные процессы изменений
В силу своих исторических корней в психотерапии, - НЛП во всех/в каждой своей интервенции использует некие первичные универсальные ментальные процессы/протопроцессы. Данные процессы автоматически порождают изменение в любых более высокоранговых ментальных процессах, активизируемых одновременно с первичными/протопроцессами. Первичными/протопроцессами являются:
A. Отзеркаливание.
B. Лингвистические и алгоритмические пресуппозиции.
C. Доступ к трансдеривационному поиску, включая «декодер».
D. Комбинации кортико-висцеральных рефлексов («якорей»), включая ситуационные временные рефлексы.
E. Вариационную комбинаторику элементов человеческой активности.
F. Генерализация/эмерджентность ментальных процессов.
В силу своих исторических корней в психотерапии, - НЛП во всех/в каждой своей интервенции использует некие первичные универсальные ментальные процессы/протопроцессы. Данные процессы автоматически порождают изменение в любых более высокоранговых ментальных процессах, активизируемых одновременно с первичными/протопроцессами. Первичными/протопроцессами являются:
A. Отзеркаливание.
B. Лингвистические и алгоритмические пресуппозиции.
C. Доступ к трансдеривационному поиску, включая «декодер».
D. Комбинации кортико-висцеральных рефлексов («якорей»), включая ситуационные временные рефлексы.
E. Вариационную комбинаторику элементов человеческой активности.
F. Генерализация/эмерджентность ментальных процессов.
Отличная ссылка. Спасибо!
</>
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
Дочитали до конца.