Показаны записи 10061 - 10070 из 56261
XI Система мультиличности
Только НЛП использует систему уверенного манипулирования множественными уровнями и частями личности, включая в эту структуру:
A. Сознание и его «части».
B. Подсознание и его «части».
C. Бессознательное и его «части».
D. Система из «частей» подсознания и бессознательного.
Манипулирование ресурсами мультиличности предполагает задействование простых средств коммуникации между ними.
Кроме того, НЛП оперирует множеством моделей подсознания/бессознательного:
1) Феномен подсознания в языке – культурный речевой интерфейс фразеологических метафор активности подсознания.
2) Феномен подсознания в психоанализе – интерфейс оговорок, описок, ошибочных действий в роли интерфейса подсознания.
3) Правое полушарие как подсознание* - общая и частная правополушарная активность, противопоставленная левополушарной активности как метафора взаимодействия и «борьбы» меду сознанием и подсознанием.
4) Двигательный процессор* - интерфейс системы двигательных рефлексов и автоматизмов экспрессирующих активность подсознания.
5) Лимбическая система как подсознание – эмоциональный интерфейс представления интересов подсознания в сознании.
6) Ретикулярная формация как подсознание* - шкала активности/ "бодрости"-расслабления/дезактивации в роли интерфейса активирующих ресурсов подсознания.
7) Энтеральная нервная система (ENS) как подсознание* - «умная» интегрирующая «энергии ци» в роли интерфейса функций бессознательного.
Только НЛП использует систему уверенного манипулирования множественными уровнями и частями личности, включая в эту структуру:
A. Сознание и его «части».
B. Подсознание и его «части».
C. Бессознательное и его «части».
D. Система из «частей» подсознания и бессознательного.
Манипулирование ресурсами мультиличности предполагает задействование простых средств коммуникации между ними.
Кроме того, НЛП оперирует множеством моделей подсознания/бессознательного:
1) Феномен подсознания в языке – культурный речевой интерфейс фразеологических метафор активности подсознания.
2) Феномен подсознания в психоанализе – интерфейс оговорок, описок, ошибочных действий в роли интерфейса подсознания.
3) Правое полушарие как подсознание* - общая и частная правополушарная активность, противопоставленная левополушарной активности как метафора взаимодействия и «борьбы» меду сознанием и подсознанием.
4) Двигательный процессор* - интерфейс системы двигательных рефлексов и автоматизмов экспрессирующих активность подсознания.
5) Лимбическая система как подсознание – эмоциональный интерфейс представления интересов подсознания в сознании.
6) Ретикулярная формация как подсознание* - шкала активности/ "бодрости"-расслабления/дезактивации в роли интерфейса активирующих ресурсов подсознания.
7) Энтеральная нервная система (ENS) как подсознание* - «умная» интегрирующая «энергии ци» в роли интерфейса функций бессознательного.
X Первичные процессы изменений
В силу своих исторических корней в психотерапии, - НЛП во всех/в каждой своей интервенции использует некие первичные универсальные ментальные процессы/протопроцессы. Данные процессы автоматически порождают изменение в любых более высокоранговых ментальных процессах, активизируемых одновременно с первичными/протопроцессами. Первичными/протопроцессами являются:
A. Отзеркаливание.
B. Лингвистические и алгоритмические пресуппозиции.
C. Доступ к трансдеривационному поиску, включая «декодер».
D. Комбинации кортико-висцеральных рефлексов («якорей»), включая ситуационные временные рефлексы.
E. Вариационную комбинаторику элементов человеческой активности.
F. Генерализация/эмерджентность ментальных процессов.
В силу своих исторических корней в психотерапии, - НЛП во всех/в каждой своей интервенции использует некие первичные универсальные ментальные процессы/протопроцессы. Данные процессы автоматически порождают изменение в любых более высокоранговых ментальных процессах, активизируемых одновременно с первичными/протопроцессами. Первичными/протопроцессами являются:
A. Отзеркаливание.
B. Лингвистические и алгоритмические пресуппозиции.
C. Доступ к трансдеривационному поиску, включая «декодер».
D. Комбинации кортико-висцеральных рефлексов («якорей»), включая ситуационные временные рефлексы.
E. Вариационную комбинаторику элементов человеческой активности.
F. Генерализация/эмерджентность ментальных процессов.
Отличная ссылка. Спасибо!
</>
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
IX Диагностика и утилизация ценностных иерархий (ЦИ)
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
Модель ЦИ определяет ценности в качестве комплекса, включающего в себя:
a. альтернативное поведение
b. связанный с поведением сенсорный контекст
c. вербальную формулировку ценностей
Модель ЦИ способна фиксировать ценности, связанные с любым деятельным контекстом, обучением, рациональной активностью, задачами мышления, мотивациями, эмоциями и т.д.
Техника извлечения и утилизации ЦИ имеет многообразное применение/утилизацию, например, она позволяет:
1. работать с двумя типами выборов/принятием решений (а) «шкальным» выбором/решением (б) выбором/решением на основе доминирующего предпочтения
2. учитывать право –лево полушарные механизмы формирования предпочтений
3. управлять эффективностью действий в плане (а) ментальной активности (б) навыков/поведения
4. выявлять иерархии ценностей, сфокусированные на единственном объекте в виде его абсолютного «притяжения/отрицания»
5. фиксировать «правильные»/типовые разновидности иерархий ценностей, которые демонстрирует большая часть выборки субъектов, и «аномальные» - выражающие крайние формы индивидуального разнообразия
и т.д.
Модель/техника ЦИ работает в качестве прогностического инструмента. Она позволяет:
a) по фиксированной активности и сенсорному контексту прогнозировать актуальную ценность
b) по фиксированной активности и ценности прогнозировать необходимый сенсорный контекст
c) по фиксированному сенсорному контексту и ценности прогнозировать вероятную активность
Модель ЦИ является социологической версией/расширением терапевтической техники Р. Бандлера - С. Андреса. Модель ЦИ является разработкой проектов openmeta / metapractice
http://metapractice.livejournal.com/422971.html
Оригинал взят у sergeydolya в Сила воли - как её сохранить?
Оригинал взят у sergeydolya в Сила воли - как её сохранить?
Существует теория о том, что сила воли у человека восполняема, но конечна. Если не рассчитать расход, есть риск потратить её всю до того, как вы добьетесь желаемой цели.
Представьте себе, что сила воли - это жидкость в бидоне, который вы всё время носите с собой. Захотелось вам чего-то запрещенного (например, конфетку/сигаретку/водочку/соседку и т.д.), вы зачерпнули кружечку из своего бидончика и выпили вместо желаемого. Вы снова в норме.
Содержимое бидона уменьшилось. Вы пошли дальше. Потом попали под дождь комплиментов, подняли веру в себя, улучшили самооценку - и вот ваш бидончик вновь немного наполнился. Пока бидон наполняется быстрее, чем вы оттуда пьете, у вас есть сила воли и вы можете "держаться" на ней. Как только бидон опустел - вы "срываетесь". Нужно срочно его заново наполнять.
Говорят, что есть люди с большой силой воли, а есть слабовольные. Это зависит от двух факторов: размера бидона и быстроты его наполнения. Если у вас изначально большой бидон, то и запасы полезного ископаемого под названием "сила воли" у вас в много. Соответственно вы можете его расходовать больше.
Но какой бы большой бидон у вас не был, если его не наполнять, то он все равно опустеет.
Если задуматься, всё это напрямую связано со стрессом. В спокойном состоянии необходимость постоянно черпать из бидона снижается. Вы уверены в себе, ясно понимаете что и зачем делаете. Вас не "подрывает" по мелочам, да и бидон наполняется значительно быстрее. Но если пойти на поводу у нервов и сумятицы, есть риск выхлебать пол-бидона одним залпом (и не факт, что напиться).
Другими словами, стресс - это ключевой фактор в накоплении и расходе силы воли. И тут есть западня: если мурыжить себя сильнее, постоянно корить и истощать бидон, станет только хуже. Поэтому важно не столько бороться со стрессом, сколько его избегать.
Как вы решаете эту проблему? Что делаете? Может, у вас есть отработанные годами техники или уловки? Поделитесь в комментариях, а то у меня бидон уже почти опустел. Надо срочно его наполнить
Представьте себе, что сила воли - это жидкость в бидоне, который вы всё время носите с собой. Захотелось вам чего-то запрещенного (например, конфетку/сигаретку/водочку/соседку и т.д.), вы зачерпнули кружечку из своего бидончика и выпили вместо желаемого. Вы снова в норме.
Содержимое бидона уменьшилось. Вы пошли дальше. Потом попали под дождь комплиментов, подняли веру в себя, улучшили самооценку - и вот ваш бидончик вновь немного наполнился. Пока бидон наполняется быстрее, чем вы оттуда пьете, у вас есть сила воли и вы можете "держаться" на ней. Как только бидон опустел - вы "срываетесь". Нужно срочно его заново наполнять.
Говорят, что есть люди с большой силой воли, а есть слабовольные. Это зависит от двух факторов: размера бидона и быстроты его наполнения. Если у вас изначально большой бидон, то и запасы полезного ископаемого под названием "сила воли" у вас в много. Соответственно вы можете его расходовать больше.
Но какой бы большой бидон у вас не был, если его не наполнять, то он все равно опустеет.
Если задуматься, всё это напрямую связано со стрессом. В спокойном состоянии необходимость постоянно черпать из бидона снижается. Вы уверены в себе, ясно понимаете что и зачем делаете. Вас не "подрывает" по мелочам, да и бидон наполняется значительно быстрее. Но если пойти на поводу у нервов и сумятицы, есть риск выхлебать пол-бидона одним залпом (и не факт, что напиться).
Другими словами, стресс - это ключевой фактор в накоплении и расходе силы воли. И тут есть западня: если мурыжить себя сильнее, постоянно корить и истощать бидон, станет только хуже. Поэтому важно не столько бороться со стрессом, сколько его избегать.
Как вы решаете эту проблему? Что делаете? Может, у вас есть отработанные годами техники или уловки? Поделитесь в комментариях, а то у меня бидон уже почти опустел. Надо срочно его наполнить
</>
Re: Потенциально безграничные, но реально ограничены
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну да. Ты прав. Твоя конкретизация вполне реалистична.
Хм, ужасно интересно. Надо будет попробовать все на что ты указал с употреблением различных манер говорения!
</>
VIII Языкоидный интерфейс управления ментальными проце
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
VIII Языкоидный интерфейс управления ментальными процессами
Языкоидный интерфейс представляет собой алгоритмическое правило чередования содержания и формы подачи управляющей/учебной информации, отличающийся тем, что в ходе такой передачи базовые идеи формируются как обобщения, не требующие задействования дополнительной лексики. В итоге, базовые идеи передаются (а) экономичным/лаконичным способом (б) в обход сознания. Иными словами, языкоидный интерфейс представляет собой разновидность способа передачи информации в процессе/форме недирективного внушения.
Различают следующие основные разновидности языкоидных интерфейсов:
1. Невербальные языкоидные интерфейсы для работы с образной информацией.
2. Вербальные языкоидные интерфейсы для текста.
3. Вербальные языкоидные интерфейсы для устной речи.
Языкоидные интерфейсы позволяют строить мультиуровневые сообщения, в которых работают до полутора десятков независимых каналов передачи информации. Данное свойство позволяет очень плотно упаковывать управляющую/учебную информацию, адресованную одновременно к различным ментальным процессам.
Языкоидные интерфейсы разработка, сделанная в Metapractice.
Языкоидный интерфейс представляет собой алгоритмическое правило чередования содержания и формы подачи управляющей/учебной информации, отличающийся тем, что в ходе такой передачи базовые идеи формируются как обобщения, не требующие задействования дополнительной лексики. В итоге, базовые идеи передаются (а) экономичным/лаконичным способом (б) в обход сознания. Иными словами, языкоидный интерфейс представляет собой разновидность способа передачи информации в процессе/форме недирективного внушения.
Различают следующие основные разновидности языкоидных интерфейсов:
1. Невербальные языкоидные интерфейсы для работы с образной информацией.
2. Вербальные языкоидные интерфейсы для текста.
3. Вербальные языкоидные интерфейсы для устной речи.
Языкоидные интерфейсы позволяют строить мультиуровневые сообщения, в которых работают до полутора десятков независимых каналов передачи информации. Данное свойство позволяет очень плотно упаковывать управляющую/учебную информацию, адресованную одновременно к различным ментальным процессам.
Языкоидные интерфейсы разработка, сделанная в Metapractice.
</>
VII DHE интерфейс управления ментальными процессами
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
VII DHE интерфейс управления ментальными процессами
Интерфейсы Design Human Engineering представляют собой интериоризацию навыков интенсивного взаимодействия субъекта с техническими интерфейсами.
Данные навыки взаимодействия с внешними интерфейсами различных технических устройств в процессе их интериоризации превращаются/переносятся в навыки управления различными ментальным процессами.
Использование DHE интерфейсов предполагает наличие:
1. Библиотеки полезных технических интерфейсов, находящихся в постоянном свободном доступе со стороны субъектов.
2. Технические средства активизации/интериоризации внешний навыков по взаимодействию с техническими устройствами во внутренние навыки управления ментальными процессами.
Типичный объем библиотеки потенциальных DHE интерфейсов средне статического современного субъекта насчитывает десятки наименований.
Интерфейсы Design Human Engineering представляют собой интериоризацию навыков интенсивного взаимодействия субъекта с техническими интерфейсами.
Данные навыки взаимодействия с внешними интерфейсами различных технических устройств в процессе их интериоризации превращаются/переносятся в навыки управления различными ментальным процессами.
Использование DHE интерфейсов предполагает наличие:
1. Библиотеки полезных технических интерфейсов, находящихся в постоянном свободном доступе со стороны субъектов.
2. Технические средства активизации/интериоризации внешний навыков по взаимодействию с техническими устройствами во внутренние навыки управления ментальными процессами.
Типичный объем библиотеки потенциальных DHE интерфейсов средне статического современного субъекта насчитывает десятки наименований.
Дочитали до конца.