Показаны записи 25691 - 25700 из 56300
А я никогда и не рекомендовал начинать читать с опенметы.
Начинать читать надо с метапрактика. А к опенмете обращаться не более чем ради изучения исторических корней.
Рефрейминг лучше всего читать вслух. Избранные места.
С EMDR-ром надо действовать осторожно. Ибо до недавнего времени я всегда произносил формулу, что метапрактик не является местом подарочной раздачи всех мыслимых/наличных ресурсов.
Но, время идет. И вполне можно обсудить переход на частично или полностью закрытый метапрактик, с разумной коммерческой его компонентой.
Начинать читать надо с метапрактика. А к опенмете обращаться не более чем ради изучения исторических корней.
Рефрейминг лучше всего читать вслух. Избранные места.
С EMDR-ром надо действовать осторожно. Ибо до недавнего времени я всегда произносил формулу, что метапрактик не является местом подарочной раздачи всех мыслимых/наличных ресурсов.
Но, время идет. И вполне можно обсудить переход на частично или полностью закрытый метапрактик, с разумной коммерческой его компонентой.
В классической EMDR - никак не учитываются ни внутренние возражения, ни вторичная выгода от наличия тех или иных проблем.
В предлагаемой себе-EMDR внутренние возражения и выгоды учитываются за счет того, что оператор и исполнитель есть одно лицо. Грубо говоря, против себя не попрёшь.
В постоянно обозначаемой мною тебе-EMDR все учитывается за счет особенного развертывания процедуры терапии, которая начинается с жалобы клиента и заканчивается финальной передачей для него финишных ресурсов. Указанная ключевая часть процедуры так и называется "развертка".
В предлагаемой себе-EMDR внутренние возражения и выгоды учитываются за счет того, что оператор и исполнитель есть одно лицо. Грубо говоря, против себя не попрёшь.
В постоянно обозначаемой мною тебе-EMDR все учитывается за счет особенного развертывания процедуры терапии, которая начинается с жалобы клиента и заканчивается финальной передачей для него финишных ресурсов. Указанная ключевая часть процедуры так и называется "развертка".
</>
"Всё что я говорил тебе, было техникой остановки м."
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
->"Расскажи мне больше о том, что мой друг должен делать со своим маленьким мальчиком", сказал я.
"Скажи ему пойти в трущобы и очень аккуратно выбрать уродливо выглядящего бродягу", продолжал он. "Скажи ему взять молодого. Того, у которого осталась всё ещё какая-то сила в себе."
Дон Хуан затем наметил странную стратегию. Я должен был проинструктировать моего друга сказать человеку прийти с ним, или подождать его в месте, куда он пошёл бы со своим сыном. Человек, в ответ на заранее обговоренный знак, который следовало давать после любого спорного поведения со стороны сына, должен был выпрыгнуть из укрытия, поднять ребёнка, и отшлёпать его на чём свет стоит.
"После того, как человек напугает его, твой друг должен помочь маленькому мальчику вернуть свою уверенность, любым способом которым он может. Если он последует этой процедуре три или четыре раза, я уверяю тебя, что ребёнок будет чувствовать себя иначе в отношении всего. Он изменит свою идею [образ - idea] мира."
"Что, если страх ранит его?"
"Страх никогда никого не ранит. Что ранит дух, так это всегда иметь кого-либо на собственной спине, бьющего тебя, говорящего тебе что делать и что не делать."
"Когда этот мальчик станет более сдержан, ты должен сказать своему другу сделать одну последнюю вещь для него. Он должен найти способ добраться до мёртвого ребёнка, возможно в больнице, или в приёмной [частного] врача. Он должен взять своего сына туда и показать ему мёртвого ребёнка. Он должен позволить ему коснуться трупа однократно своей левой рукой, в любом месте кроме живота трупа. После того, как мальчик сделает это, он будет обновлён. Мир никогда не будет прежним для него."
Я понял тогда, что на протяжении лет нашего общения дон Хуан применял в отношении меня, хотя и в другом масштабе, ту же тактику, которую он предложил использовать моему другу с его сыном.
Я спросил его об этом. Он сказал, что он пытался на всём протяжении научить меня, как "останавливать мир".
"Ты ещё не научился", сказал он, улыбаясь. "Ничего, кажется, не работает, потому что ты очень упрям. Если бы ты был менее упрям, однако, к настоящему моменту ты бы уже возможно остановил мир любой из техник, которым я научил тебя."
"Каких техник, дон Хуан?"
"Всё, что я говорил тебе делать, было техникой для остановки мира."
"Скажи ему пойти в трущобы и очень аккуратно выбрать уродливо выглядящего бродягу", продолжал он. "Скажи ему взять молодого. Того, у которого осталась всё ещё какая-то сила в себе."
Дон Хуан затем наметил странную стратегию. Я должен был проинструктировать моего друга сказать человеку прийти с ним, или подождать его в месте, куда он пошёл бы со своим сыном. Человек, в ответ на заранее обговоренный знак, который следовало давать после любого спорного поведения со стороны сына, должен был выпрыгнуть из укрытия, поднять ребёнка, и отшлёпать его на чём свет стоит.
"После того, как человек напугает его, твой друг должен помочь маленькому мальчику вернуть свою уверенность, любым способом которым он может. Если он последует этой процедуре три или четыре раза, я уверяю тебя, что ребёнок будет чувствовать себя иначе в отношении всего. Он изменит свою идею [образ - idea] мира."
"Что, если страх ранит его?"
"Страх никогда никого не ранит. Что ранит дух, так это всегда иметь кого-либо на собственной спине, бьющего тебя, говорящего тебе что делать и что не делать."
"Когда этот мальчик станет более сдержан, ты должен сказать своему другу сделать одну последнюю вещь для него. Он должен найти способ добраться до мёртвого ребёнка, возможно в больнице, или в приёмной [частного] врача. Он должен взять своего сына туда и показать ему мёртвого ребёнка. Он должен позволить ему коснуться трупа однократно своей левой рукой, в любом месте кроме живота трупа. После того, как мальчик сделает это, он будет обновлён. Мир никогда не будет прежним для него."
Я понял тогда, что на протяжении лет нашего общения дон Хуан применял в отношении меня, хотя и в другом масштабе, ту же тактику, которую он предложил использовать моему другу с его сыном.
Я спросил его об этом. Он сказал, что он пытался на всём протяжении научить меня, как "останавливать мир".
"Ты ещё не научился", сказал он, улыбаясь. "Ничего, кажется, не работает, потому что ты очень упрям. Если бы ты был менее упрям, однако, к настоящему моменту ты бы уже возможно остановил мир любой из техник, которым я научил тебя."
"Каких техник, дон Хуан?"
"Всё, что я говорил тебе делать, было техникой для остановки мира."
->"Tell me more about what my friend should do with his little boy, " I said.
"Tell him to go to skid row and very carefully select an ugly looking derelict, " he went on. "Tell
him to get a young one. One who still has some strength left in him."
Don Juan then delineated a strange strategy. I was to instruct my friend to have the man follow him
or wait for him at a place where he would go with his son. The man, in response to a prearranged
cue to be given after any objectionable behavior on the part of the child, was supposed to leap from
a hiding place, pick the child up, and spank the living daylights out of him.
"After the man scares him, your friend must help the little boy regain his confidence, in any way he
can. If he follows this procedure three or four times I assure you that that child will feel differently
towards everything. He will change his idea of the world."' "What if the fright injures him?"
"Fright never injures anyone. What injures the spirit is having someone always on your back,
beating you, telling you what to do and what not to do.
"When that boy is more contained you must tell your friend to do one last thing for him. He must
find some way to get to a dead child, perhaps in a hospital, or at the office of a doctor. He must take
his son there and show the dead child to him. He must let him touch the corpse once with his left
hand, on any place except the corpse's belly. After the boy does that he will be renewed. The world
will never be the same for him."
I realized then that throughout the years of our association don Juan had been employing with me,
although on a different scale, the same tactics he was suggesting my friend should use with his son.
I asked him about it. He said that he had been trying all along to teach me how to "stop the world."
"You haven't yet, " he said, smiling. "Nothing seems to work, because you are very stubborn. If you
were less stubborn, however, by now you would probably have stopped the world with any of the
techniques I have taught you."
"What techniques, don Juan?"
"Everything I have told you to do was a technique for stopping the world."
"Tell him to go to skid row and very carefully select an ugly looking derelict, " he went on. "Tell
him to get a young one. One who still has some strength left in him."
Don Juan then delineated a strange strategy. I was to instruct my friend to have the man follow him
or wait for him at a place where he would go with his son. The man, in response to a prearranged
cue to be given after any objectionable behavior on the part of the child, was supposed to leap from
a hiding place, pick the child up, and spank the living daylights out of him.
"After the man scares him, your friend must help the little boy regain his confidence, in any way he
can. If he follows this procedure three or four times I assure you that that child will feel differently
towards everything. He will change his idea of the world."' "What if the fright injures him?"
"Fright never injures anyone. What injures the spirit is having someone always on your back,
beating you, telling you what to do and what not to do.
"When that boy is more contained you must tell your friend to do one last thing for him. He must
find some way to get to a dead child, perhaps in a hospital, or at the office of a doctor. He must take
his son there and show the dead child to him. He must let him touch the corpse once with his left
hand, on any place except the corpse's belly. After the boy does that he will be renewed. The world
will never be the same for him."
I realized then that throughout the years of our association don Juan had been employing with me,
although on a different scale, the same tactics he was suggesting my friend should use with his son.
I asked him about it. He said that he had been trying all along to teach me how to "stop the world."
"You haven't yet, " he said, smiling. "Nothing seems to work, because you are very stubborn. If you
were less stubborn, however, by now you would probably have stopped the world with any of the
techniques I have taught you."
"What techniques, don Juan?"
"Everything I have told you to do was a technique for stopping the world."
Очень много информации. Очень. Я уже подзабросил опенмету читать, с лихвой хватает кусочков из метапрактика. Рефрейминг на время отложил, решил более подробно выучить примеры фраз из "Лягушек" и "Рефрейминга". Вплотную занялся EMDR. Одно негативное состояние "стер" практически до нуля, причем "в ноль" оно перешло скачком, после третьего сеанса.
Думаю, пора составлять уже план работы, а то очень много всего, много работы, боюсь, начну что-то упускать.
Думаю, пора составлять уже план работы, а то очень много всего, много работы, боюсь, начну что-то упускать.
Альтернативой такой ЦИ будет граница/альтернатива известное-неизвестное.
</>
Re: Быть внимательным и не повторять одной ошибки дважд
metanymous в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Ну вот :)
Купи.
Тут пойдут в дело любые наблюдения и наметки.
Тут пойдут в дело любые наблюдения и наметки.
Хм, а как строить ЦИ для априори неизвестного контекста? ЦИ же вроде естественным образом, как раз, формируются на основе большого опыта?
</>
Re: Быть внимательным и не повторять одной ошибки дважд
eugzol в посте Metapractice (оригинал в ЖЖ)
Да, мы там где-то дискутировали о том, сколько циклов ошибок допускается. Вы говорили не более одного, а я настаивал на двух. Но, теперь вот отметил, хватит и один раз отныне и впредь :)
Дочитали до конца.