Итак, мы сравнили визуальное и аудиальное в сфере научных и около-научных представлений в реплике выше. И у нас выиграла аудиализация.

Теперь, снизим масштаб обобщений и посмотрим как противостоят аудиальное и визуальное в сфере метафизики и трансперсональщины.

(1) С одной стороны, вроде давно уже вперед вырвалась визуальщина, которая присвоила себе даже термин «просветление». Например, буддистское просветление:

Четыре стадии просветления
Первая стадия называется Сротапанна (Srotaāpanna, Pāli: Sotāpanna), буквально означает «тот кто вошёл в поток» ...
Сакадагамины ( sakṛdāgāmin, Pāli: sakadāgāmī) или экавичика ( тиб. барчечикпа букв. "только с одним препятствием") - это те кто ещё один раз вернутся. ...
Невозвращающиеся. Третьей стадией являются анагамины (anāgāmin ,Pāli: anāgāmī), то есть те, кто уже не придёт. ...
Анагамины уже сбросили пять препятствий, которые связывают его сознание с сансарой. ...
Четвёртая стадия - архат, полностью просветлённые, кто полностью освободился от оков и кто после своего ухода (Sanskrit: parinirvāṇa IAST, Pāli: parinibbāna) не будет рождён ни в одном миру сансары Шаблон:( संसार ).
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B5_%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F

Или возьмем современных метафизиков типа Уилбера:

В 1973 году Уилбер завершил работу над своей первой книгой «Спектр сознания», в которой он пытался интегрировать знания из различных областей. Среди его других работ «Секс, экология и духовность» (1995), «Короткая история всего» (1996), «Око духа» (1997), «Интегральная психология» (1999).
http://www.koob.ru/wilber/

И т.д., и т.п. Далее идут все виды богов в виде света. И, даже если эти боги проявляются в виде слов, то это есть написанные слова. Т.е., опять-таки в ходу одна визуальность.

(2) Оценим, что вышеуказанной разливанности визуальности может противопоставить аудиальность. Аудиальность дает уникальные трансперсональные переживания, аналогу которых в визуальности еще поискать:

Рев вселенной
http://metapractice.livejournal.com/151110.html

Нет - два сигнала. Да - один.

Нет - три сигнала. Да - два два или один.

Нет - четыре сигнала. Да - три, или два, или один.

и т.п.: http://metapractice.livejournal.com/360690.html?thread=9298162#t9298162

Я принял твой разъяснительный контекст, но своего основного тезиса не снял: сигналы с повторением несомненно более продуктивные по итоговому качеству рефрейминрга.

Автор: А тяжело сеансы проводить?
Кучеренко: Очень тяжело. Я после этого бываю выжат как лимон, пластом лежу. Я ведь тащу человека, как паровоз, из одной формы транса в другую - из глубокого релакса в каталепсию, я сам вместе с ним перехожу из одной формы транса в другую, у меня тоже меняется физиология, меняется биохимия, гормональные изменения происходят. Я нахожусь в постоянном напряжении. Я должен его каждую секунду отслеживать, должен заметить и среагировать, если человек просто подумал не о том…

Очень характерный абзац. Ежели, этому гению соматического гипноза так трудно проводить сеансы это означает несколько вещей:

--гений использует прямое невербальное отзеркаливание и его карьера скоротечна

--поскольку гений говорит о постоянном изменении своих состояний и о собственных именно гормонах, льющихся на сеансах рекой, то скорее всего, это опять треп. Скорее всего, ничего такого с гением не происходит. Да и в само деле, он очень мощно защищен ПРОЦЕССОМ ВИЗУАЛЬНОГО КОНСТРУИРОВАНИЯ, который в его работе является основным.

Визуально конструируют его клиенты, а ответ на это непроизвольно визуально конструирует наш гений соматического гипноза. Подумаешь, ничего в этом опасного нет.

Потому, что природным интерфейсом для визуального конструирования является двигательная мускулатура.

--Часть выдает тебе сигналы, а ты просишь ясного ПОНИМАНИЯ.
--В следующих рефреймингах заменил на описание VAK полученного сигнала и просьбу повторить с усилением.

Вообще, надо сказать, что во много раз предпочтительны сигналы "с повторением", а не "с усилением" некоей кинестетической активности.

Надо ли развернуть почему это так?

В крайнем рефрейминге сигналами были ощущения покалывания в подушечках разных пальцев, там я просил "увеличить интенсивность ощущения"

А я бы работал:

--с одинарным и
--с двойным покалыванием

--Какой? Двойное или одинарное «да»?
--Одинарный.

Понятно.

---Если так и спрашивал – это опять усложнение.
--Сейчас я задаю два вопроса:
1. Есть ли хоть одна часть личности, которая возражает против новых вариантов поведения?

Замечательно. После этого в процедуре должна быть заметная пауза.

2. Есть ли части, возражающие против изменений, в которые готовится вовлечься Часть Y?

Это после паузы.

"Есть ли хотя бы одна Часть, возражающая против изменений, в которые готовится вовлечься ЧастьY?"

Развернутая пресуппозиция: "есть хотя бы одна":

--честно не исключает возможности появления нескольких таких возражающих частей

--в допустимом диапазоне "нечестно" подсказывает подсознанию не множить чрезмерно количество возражающий частей, не мелочиться. И, если можно, обойтись только одной заметной по своим функциям возражающей частью - этит дело и ограничить.

Теоретические основы модели ценностных иерархий

В строгом смысле слова, никакого исходного теоретического обоснования у модели ценностных иерархий нет/не было. Модель появилась как чистая феноменологическая разработка создателя НЛП Ричарда Бандлера. Так что нижеследующие «теоретические основы» обсуждаются в совершенно сослагательном наклонении.

• Бихевиоризм

Бихевиоризм несомненно «используется» в модели ценностных иерархий. И в каком ее «месте»? При определении контекстуальных невербальных якорей субъекта в зачет идут только ВНЕШНИЕ ЯКОРЯ. Никаких внутренних. Иными словами в данной модели вся информация из «черного ящика» стопроцентно категорически игнорируется.

• Гуманистический подход (А. Маслоу)

Гуманистический подход Маслоу в строгом смысле слова не является никаким теоретическим основанием для модели ценностных иерархий. По одной причине. В подходе Маслоу базовым элементом рассмотрения являются ГРУППОВЫЕ ЦЕННОСТИ, которые «спроецированы» на потребности конкретных субъектов. Настоящая модель ЦИ категорически отвергает такой взгляд/метод. В настоящей модели ЦИ мы исходим ИЗ ПРЯМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ взглядов/методов. Базовым элементом у нас является ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ЦИ конкретного субъекта. Индивидуальные ЦИ могут быть в дальнейшем просуммированы статистически и тем обобщены и в таком обобщенном виде использованы. Но, обобщения в отношении ЦИ никогда не проецирую на конкретного индивида.

• Когнитивный подход

Так называемый «когнитивный подход» настолько размыт в разнообразии отдельных своих проявлений, что его рассмотрение в целом является контрпродуктивным.

• Макросоциологические подходы

Макросоциология в плане макро-социологической статистики. И не более того. Причем, с социологической статистикой модель ЦИ находится в "процентных отношениях", ибо она "гребет" настолько яркие феномены человеческой активности, для которых не требуется никакой более тонкой статистики.

• Теория обучения в коммуникации (Г. Бейтсон)

Не очень уверен про какую «теорию в обучении» от лица именно Бейтсона имел ввиду формальный автор данной слайд-презентации.

В этом месте стоит вспомнить два чисто рабочих сообщества:

http://do-do-do-do.livejournal.com/
http://meta-projects.livejournal.com/

Первое было учреждено мною метанимусом. В первом и втором я исписал достаточно большие объемы рассуждений для мистера bowin-a. Рассуждений и пояснений каким образом ЛОГИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ ОБУЧЕНИЯ по Бейтсону могут быть соотнесены с ценностными иерархиями.

Первое сообщество – содержание стерто.
Второе сообщество – содержание скрыто.

Вот такая вам «теория коммуникации».

http://metapractice.livejournal.com/360445.html?thread=9334269#t9334269

So you have no consciousness of any process that you use at that point?... OK. Now, did anybody else notice a cue that would tell you the answer to the question even though Ted at this point doesn't have a conscious answer to the question we asked him?... Each time we asked the question, his eyes went down to his left and came back. He heard his name. I don't know whose tonality he heard it in, but it was there. And he knows that the name "Ted" is correct because it feels right. So in this case his lead system is auditory: that's how he goes after the information, even though he's not aware of it. He becomes conscious of his name auditorily; in this case his representational system is the same as his lead system.

Итак, у вас нет осознавания любого процесса, который вы используете в тот момент? … ОК. Теперь, кто-нибудь еще заметил ключ, который дал бы вам ответ на вопрос, даже несмотря на то, что Тед в этот момент не имеет сознательного ответа на тот вопрос, который мы ему задали? …

Риторические вопросы есть уникальная возможность калибровать стратегии. В данном случае риторический вопрос был: «…осознавание любого процесса, который вы используете в тот момент…».

Каждый раз, когда мы задавали вопрос, его глаза шли вниз и влево (с его позиции), и возвращались. Он слышал свое имя.

НАПРАВО В АБСОЛЮТНОЙ СИСТЕМЕ ОТСЧЕТА НАБЛЮДАТЕЛЯ.

Я не знаю, чью тональность он слышал здесь, но она была.

Тэд не осознавал весьма важный внутренний процесс: голос своего внутреннего диалога.

(1) Кстати, неосознание внутреннего диалога весьма весьма редкий случай. Уж чего-чего, а свой собственный внутренний диалог субъект чаще всего осознает.

(2) Кстати2, внутренний диалог вовсе не обязательно есть звук голоса. ВД может быть представлен В ЛЮБОЙ МОДАЛЬНОСТИ ВОСПРИЯТИЯ:

--как синестетические образы написанных слов, которые субъект осознает при положении глаз Ad. Пусть такое наблюдается и редко, но, ТАКОЕ ЯВЛЕНИЕ ЕСТЬ!
--в форме физических ощущений от процесса генерации речи и/или процесса слово-говорения. Данные физические ощущения синестетически ощущаются при положении/движении глазодвигателей в Ad.

И вот при наличии таких необычных вышеуказанных форм ВД как раз и наблюдается НЕ ОСОЗНАВАНИЕ СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ВНУТРЕННЕГО ДИАЛОГА. Или иначе, в таких необычных формах ВД может играть активную роль системы ведения/поиска информации.
Хотя, вполне возможен и такой вариант:

--функцию ведения/поиска выполняет ОДИН ГОЛОС СО СПЕЦИФИЧЕСКОЙ ЛЕКСИКОЙ
--функцию осознания/репрезентации выполняет другой голос со своей лексикой
--функцию проверки/референции выполняет третий голос со своей третьего типа лексикой
…кстати, именно такой вариант имел ввиду автор транзактного анализа Эрик Берн, который смоделировал самого себя:

--супер эго – голос родителей
--эго – голос «взрослого» в субъекте, который владеет реальным опытом и навыками
--ид – голос «ребенка»

И он знает, что это самое имя «Тед» - правильное, потому что оно чувствуется правильно. Итак, в этом случае его ведущая система аудиальная: именно так он идет за информацией, даже несмотря на то, что он этого не осознает. Он становится осознающим свое имя аудиально; в этом случае его репрезентирующая система — та же самая, что и его ведущая система.

Т.е. у Тэда такая стратегия (предположительно): Ad(1) – Ad(2) – K.

Although Kaptchuk, an associate professor of medicine, has spent his career studying these mysterious human reactions, he doesn’t argue that you can simply “think yourself better.” “Sham treatment won’t shrink tumors or cure viruses,” he says.

Ну, самолечение самолечению – рознь. Например:

Как подключить естественную способность организма к самоисцелению (часть 1)
Новая стратегия
Проверка способности организма к самоисцелению
Метод выздоровления
Эрик и артрит
Эйприл и хроническая боль в спине
Питер и рак кожи
Тед и СПИД
Помоги себе сам
Использование медицинских средств
Схема самоисцеления
Как подключить естественную способность организма к самоисцелению (часть 2)
Болезнь способна отражать ваши желания и потребности
«Желание умереть»
Болезнь с целью сохранения хороших отношений
Возражения, проявляющиеся лишь позднее
Дополнительные указатели
Как пользоваться той информацией, которую вы получаете от своего врача
Подтверждения
Самоисцеление и хирургическая операция
Что укажет вам путь к исцелению
В настоящее время исследования доказали, что мозг влияет на тело
Исследования подтверждают мысль о существовании внутреннего разума

Стив Андреас, К. Андреас
Сердце разума. Практическое использование методов НЛП
http://www.e-reading-lib.org/book.php?book=88092