Оцифровка в буквальном понимании - переложение эмм аналогового континуума жизни и деятельности в дискретные единицы для того, чтобы отслеживать изменения. Но сама "квантизация" и есть пресуппозиция того, что эти изменения возможны.

---

Ну, да.

---

А вообще, у меня сразу возникла аналогия с дневниками \ отчетами в бихевиоральной терапии.

---

Да, эта аналогия точная!

---

- некоторые контексты, в которых осуществляется взаимодействие (с человеком \ животным \ книгой) могут быть и положительными, а могут, и негативными, в зависимости от информации, которую они передают мне в обратной связи;

---

И их этих положительных или негативных контекстов выбери только те, которые ПРИ НАЛИЧИИ ЛЮБОЙ ИНФОРМАЦИИ, КОТОРЫЕ ОНИ ТЕБЕ ПЕРЕДАЮТ В ОБРАТНОЙ СВЯЗИ, они точно являются для тебя ресурсными.

---

Например, сейчас у нас понемногу кончает счеты со своей жизнью наша старая старая кошка. Для всех нас это переживание негативное. Для мл. сына и для жены оно еще и нересурсное.

---

- некоторые контексты просто нейтральные.

---

И из нейтральных контекстов выбери только те, которые являются ресурсными. При этом, тебя не должна смущать их первоначальная малая эмоциональная сила/значимость. В дальнейшей переработке эти контексты могут стать источником довольно значимых ресурсных эмоций.

---

Да, и еще. Как-то бедновато с контекстами получилось.

---

Эх, это самое обычное. Дело.

---

Уже долгие годы я отслеживаю эту тему. Типично, особенно показательно, когда удается на некоей выборке психологов/психотерапевтов ее запустить как некий тест. Кажется, что профессионалы изменений должны хотя бы формально знать довольно много:

---

--эмоций, хотя бы по их словарным названиям

---

--или же много переживательных контекстов, на личном или же общечеловеческом уровне

---

...ведь, для проффи изменений знание эмоционального разнообразия требование обязательное.

---

Но нет. Что является прямым показателем вырождения текущей цивилизации.

---

1) Надо выделить список повторяющихся контекстов.

---

Выписал первые 20.

---

Отлично.

---

(2) Затем, выделить из первого списка значимые в позитивном/негативном смысле контексты.

---

Получилось так: - некоторые контексты однозначно положительные \ негативные;

---

Давай будем здесь и далее говорить о переживательных контекстах так:

---

--ресурные

---

--нересурсные

---

...посмотри еще раз на эту часть списка, в которой содержатся "значимые в позитивном смысле" и "значимые в негативном смысле" переживательные контексты. И, теперь, выдели из них только те, которые являются ресурсными.

---

При ЭТОМ, контексты могут быть как "позитивными", так и "негативными" в переживательном смысле.

Мне кажется, что в вашем случае делать ставку на единственную технику будет неверно.

---

Требуется некая системная переработка памяти такого опыта.

---

Соответственно, потребуется задействовать набор совершенно разных техник.

http://anglerhood.livejournal.com/

Я думаю, что это только он сам может решить сможет он или нет.

---

Ну, и еще будет проблема извлечения времени для такой работы.

В рамках заданной темы я могу рассматривать твой пример в роли примера одного твоего лично значимого контекста.

А вот если изменить его содержание, то, учитывая наблюдение Лотмана, это должен изменить ну многое. "

---

Ну да. Изменится многое.

---

... направление, задачи, характер действий — все было предрешено." -- вот эта предрешенность.

---

Предрешенность, заданность.

---

А с ним вообще можно напрямую работать?

---

Можно.

---

Или такая вот четкость осознания доступна в особых экстремальных ситуациях?

---

Ты путаешь формальную осознанность интерфейса, которая может быть достигнута в условиях его моделирования. И рабочую частичную осознанность такого интерфейса, которая в лучшем случае, только половинная.

---

Или есть разница между натуральным движением и движение по жизни?

---

"Движение по жизни" есть мета (мета мета) производная натуральных движений.

Я знаю в Питере только одного метапрактика.

До своей поездки в Тарту я исходил ногами не только огромные пространства Союза, но и пересек Польшу, Германию и Прибалтику. Однако ощущение заграницы для солдата совершенно иное, чем для штатского человека. Как сказал в одном месте Лев Толстой, солдат, даже если он пересечет весь мир, все время находится в одном полковом пространстве: все тот же фельдфебель, все та же батальонная собачка, все те же обязанности и интересы. Даже когда в различных перипетиях, в многочисленных отступлениях и окружениях приходилось иногда оставаться одному и сотни километров следовать в одиночестве в поисках своего полка, образ полка постоянно присутствовал и был как бы тем стеклом, сквозь которое просматривался весь остальной мир: направление, задачи, характер действий — все было предрешено. И если приходилось проявлять большую концентрацию индивидуальной воли, то направлена она была на то, чтобы опять влиться в это пространство. [выделение metatheo]

---

Да, это определенно интерфейс. Но, это не интерфейс аптайм. Это не интерфейс некоего "намерения".

---

Кстати, некий такой интерфейс есть не только у военных на службе. Он есть у каждого человека, пусть и несколько более обширный.

---

Этот интерфейс можно назвать и. само-идентификации. Кем человек себя идентифицирует на некоем глубинном уровне, то будет весьма существенно влиять на его восприятие знакомых/незнакомых мест/стран.