Disclaimer: данный текст ни в коем случае не должен считаться руководством к действию, ибо а) непонятна техника безопасности по работе со всеми этими НастроямиСознаниями (сами понимаете, неумело можно Субстрат не столько Настроить, сколько Расстроить ;) и б) это тема отдаленного будущего, когда у нас будет отработана модель ДлинныхТекстов. Сейчас же этот постинг можно рассматривать как упражнение в переводе странных теорий психологии (в данном случае -- теории Кена Уилбера, кратко изложенной в A Summary of My Psychological Model--Or, Outline of An Integral Psychology) на введенное нами множество понятий Метлана.Итак, начитавшись Ken Wilber: меня порадовало, что нашел более интересное, чем у Питера Врицы моделирование НастроевСознания (эта статья Врицы была опубликована в NLP World и даже переведена на русский. Желающие могут поискать ссылку, а я пишу пока по памяти). Ибо у Врицы это феноменологическая модель "духовного религиозного опыта" ("бывает так, а бывает и эдак"), а у Wilber подводится простое и изящное практически нейрологическое (100% модель) обоснование этого опыта, не слишком привязанное к "духовности" и даже к религии (просто в этих областях подобные состояния спонтанно случаются чаще, чем в обыденной жизни; либо есть специальные практики, к ним приводящие). Брайен Ван дер Хорст рассказывал на семинарах, что это нейрологическое обоснование просто проверяется в эксперименте: они снимали электроэнецефалограмму с самого Кена, когда он вгонял себя в разные НастроиСознания -- и все режимы работы мозга (бодрствование, дрёма, сон, глубокий сон) явственно были видны на энцефалограмме, в то время, как Кен продолжал разговаривать с удивленными экспериментаторами. Брайен сказал, что есть видео с этим экспериментом.Я ввожу термин НастроиСознания вместо "состояний сознания" (state of consciouness), ибо в ОпенМете мы считаем Человека состоящим из отдельно сознания и отдельно отелесненного бессознательного (Субстрата). Состояния субстрата мы недавно обозвали Настроями (избавившись от излишней дигитальности и статичности в термине), поэтому состояния субстрата (режимы работы отелесненного бессознательного), связанные с особенностями работы сознания тоже логично было бы назвать НастроиСознания. В таком названии (вместо "состояний сознания") акцент делается не столько на само состояние сознания, сколько на состояние субстрата -- отелесненного бессознательного. Мне кажется, что такой неожиданный акцент от введения нашей терминологии крайне упрощает все рассуждения в данной замутненной поколениями эзотериков и прочих мистиков области.Уилбер практически подтверждает такую теорию, где сознание "живет" на Субстрате, имеющем разные Настрои. Эти Настрои настолько разные, что я бы ввел для их названия особое слово -- Режимы. Но я пока боюсь это делать прямо сразу -- ибо НастройСознания в нашем языке уже означает упоминание субстрата через само слово "настрой", а вот РежимСознания новичок в ОпенМете может приписать не субстрату, а самому сознанию, чего не хотелось бы). Эти Настрои/Режимы предопределены биологически, любой человек (и не только человек ;) их имеет: бодроствование, дрёма/быстрый сон, глубокий сон. Наш Субстрат ежедневно бывает в этих Режимах, и по нескольку раз.То, что я вычитал у Кена, очень похоже на базовый посыл НЛП о человеческом опыте, который "внутри" представлен теми же зрением, слухом, нюхом и т.д., ибо ничего другого вообразить человек не может. Кен так же говорит, что все эти "состояния высшего опыта" представлены теми же режимами работы субстрата, которые доступны любому человеку, даже ребенку: бодрствование, дрёма, глубокий сон. И демонстрирует это в эксперименте. Это и подкупает: 100% модель.Такой подход объясняет, почему все эти "духовные и религиозные опыты" спонтанно появляются у разных людей независимо от любой психической тренировки и выбранной или невыбранной религии (как это подробно описывал Питер Врица в своем моделировании). Проявляются, поскольку для любого человека эти Настрои привычны, люди их имеют подолгу ежедневно. Непривычно только то, что Сознание может работать в каждом из этих Настроев/Режимов, а не только в бодрствовании. Кен утверждает, что может влегкую, только без тренировки -- оно в этих режимах может находиться временно. При тренировке Сознание может работать в других Настроях/Режимах постоянно, в этом и есть ВеликаяФишкаЭзотеризма. Он говорит, что в тренировке можно развить последовательное удержание Сознания в этих следующих в дополнение к обычному "высших" (или "трансперсональных" по другим традициям называния) НастрояхСознания, которые соответствуют дрёме и глубокому сну. Кен подчеркивает, что "традиции мудрости" (всякие там веданты, нагвализмы и прочие) считают, что Сознание в этих Настроях находится не в главном Теле, а в "тонком теле" при дрёме и "очень тонком теле" при сне, и тем самым сознание всегда связано с соответствующим телесным Субстратом, никогда сознание не отрывается от тела. Для нас, думаю, эта гипотеза (как минимум, пока) излишняя -- можно просто считать, что само Тело и его неотъемлемое бессознательное могут находиья в существенно разных "аппаратных" Режимах, отсюда и существенно разный опыт сознания.Дальнейшее рассуждение Кена про то, что Сознание внутри каждого Режима может иметь несколько четко различающихся уровней Структуры (он считает, что по два-три уровня структуры на каждый Режим) мы пока легко можем отнести к вариациям Настроя, раз уж сами Режимы оказались такими Настроями.Главное у Кена -- это то, что временно все эти Режимы и их Подрежимы/СтруктурыСознания любой человек может испытать безо всякой тренировки в любой момент, ибо это всего-навсего задействована "аппаратура", которая и так ежедневно упражняется со сном -- просто Сознание может случайно задрейфовать в другой Режим (точнее наоборот -- Сознание остается, а Субстрат дрейфует по Настроям в сильно другой Настрой/"аппаратно" другой Настрой/другой Режим. Другое дело, что для постоянного пребывания Сознания в другом Режиме нужна тренировка, которая делает доступными для полноценной сознательной деятельности последовательно всеПодрежимы (Кен их насчитывает штук так девять, говоря, что разные традиции различают их от 6 до 12). Опять же, "уровни" тут только в том, что постоянно удерживать Сознание в каком-то Подрежиме (точнее -- удерживать Субстрат в каком-то Подрежиме, чтобы он не удрейфовал из-под Сознания ;) можно только тренируя Субстрат последовательно на эти уровни. А ежели дрейф спонтанен -- то он идет безо всяких "уровней", из любого в любой. Нам это замечание важно, ибо оно может вводить понятие ЦепочкиНастроевСубстрата/Сознания, каждый из которых нужно развить и закрепить, перед тем, как попадать в нужный -- эта модель может быть важной компонентой каких-либо стратегий обучения, необязательно обучения удерживанию Сознания в рыпающегося из-под него в разные стороны Субстрата. Понятно, что длительная тренировка дает трансформацию, метанойю. Он еще обсуждает "патологии", заключающиеся в недостаточности развития какой-либо уровневой ступеньки перед тем, как тренировать следующие уровни (так и вспоминаются страницы книжки одного из толтеков про строгую последовательность в развитии ОсиСновидения, и патологий, вызываемых этими несоблюдениями). Хотя сам Кен обсуждает это развитие/тренировку каждой ступени/подрежима в странных категориях развития "морали", "мышления", "осознания себя".Мы не будем сейчас обсуждать природу этих Подрежимов (хотя есть намеки: скажем, при гипотезе "настоящих трех тел", каждый из соответствующих Субстратов может быть в трех режимах, что дает нам всего девять Режимов -- ФизическоеТелоБодрствует, ФизическоеТелоДремлет, ФизическоеТелоСпит, ТонкоеТелоБодрствует, ТонкоеТелоДремлет, ТонкоеТелоСпит, СверхтонкоеТелоБодрствует, СверхтонкоеТелоДремлет, СверхтонкоеТелоСпит). Оставим это тем исследователям, которые захотят моделировать exellence в йогистике ;)А теперь желающие опенметисы идут и читают заново все труды Кастанеды и прочих толтеков, где поминаются сновидческие практики (не пойдем же мы читать всякие там йоги и ламаизмы, как это делал сам Кен ;). И можно также вернуться к разговору про Первое,Второе,ТретьеВнимание. И можно подумать о том, в каком Подрежиме лучше вести МоделированиеЧеловеков (а то, что оно ведется в специфических ПодрежимахСубстрата/НастрояхСознания, а не просто так, представляется уже очевидным) и вообще, куда можно приспособить доступность Сознанию других, нежели обычное бодрствование и внимание Режимов и их Подрежимов.И никакой мистики, религии и прочей эзотерики -- только вполне биологически обсусловленные разные режимы работы тела, во всех из которых Субстрат бывает каждый день. Почему Сознание не следует в эти режимы столь же автоматически и ежедневно у большинства людей, и нужно ли это эволюционное "достижение" исправлять (как говорят программисты -- "бага это или фича?" ;), является отдельным вопросом.Это я все отвлекаюсь от моделей ДлинныхТекстов, которые нам нужны в том числе и для того, чтобы писать такие постинги.
На тему режимов и подрежимов хочу поделиться следующим. Я в течении несколькихнедель практиковал осознанность (как в школах буддизма), прерывал и осознавал автоматизмысвоего восприятия тела,эмоций,предметов. Эти промежутки осознанности стали увеличиваться,и само интересное началось, когда эта практика начала влиять на процесс мышления, что мнойв начале не предполагалось.То есть несмотря на то, что я не пытался намеренно размышлять на некоторые темы,я начал осознавать как бы на заднем плане(похоже на второе внимание), то как отдельныемысли и наблюдения складываются в качественно новые структуры понимания, позволяя болеекачественно моделировать нужные мне вещи. Интересное ощущение, это не когда ты думаешьмысли, а когда они "думают" за тебя. Пока я только научился определять, нахожусьли я в состоянии, нужном для моделирования и если нет, то раскачивать свой субстратразными упражнениями в поиске нужного потока.
В статье ГИПОТЕЗА О МАНГРОВОМ МЕХАНИЗМЕ МЫШЛЕНИЯ рассматривается нейрологический подход к моделирования мышления и интуиции.Рассмотрены механизмы возникновени религиозности, необходимость быстрого сна.Насколько известно, все предыдущие попытки разобраться в механизме интуиции основывались на понимании мышления как “чёрного ящика” докопаться до устройства которого человеку не дано. Разве что выяснить реакции на те или иные действия. Какое-то время и это было много: не знаем, дескать, что там происходит, но получается вот что… В конце концов, врачи до сих пор успешно лечат множество болезней, не очень-то понимая их механизм. Но почему бы не поискать механизм интуиции всерьёз? Почему бы не реконструировать процесс мышления? То есть, если принять, что мышление есть процесс отражения, то каков физический механизм этого отражения? В конце концов, одного утверждения мало. Исходить следует, с одной стороны, из того, что уже известно о мозге, а с другой стороны – из теории отражения: либо механизм отражения действительно существует, либо мышление действительно не познаваемо в рациональном смысле.Обработка каждого первичного импульса порождает древовидную структуру фрактального типа из вторичных, третичных и так далее импульсов. При этом на один “входящий” в нейрон импульс (и аксон) приходится несколько “исходящих” импульсов (и аксонов с нейронами). В результате “деревья” от разных первичных импульсов, происходящих из одного рецептора, различаются между собой только степенью пышности своей кроны: чем сложнее первичный импульс, тем пышнее крона. И “деревья” эти используют одни и те же нейроны и аксоны. При этом “дерево” более простого сигнала в точности совмещается с “деревом” более сложного сигнала. Ничего не скажешь, экономное и простое решение. Очень важно, что при таком механизме легко улавливаются простые импульсы, входящие в состав более сложных импульсов (особенно незнакомых).Поток первичных импульсов создаёт множество “деревьев” То есть, физически-то аксонные связи существуют и без нейроимпульсов, так как каждый нейрон имеет постоянные, прямые связи с другими нейронами. Но “дерево” возникает на краткий миг при быстротечном протекании своего рода “цепной реакции” анализа первичного импульса и тут же на его месте возникает другое. Эдакий калейдоскоп из мерцающих “деревьев”.Анализ первичных импульсов от рецепторов создаёт комплексную “картинку” или образ внешней среды. Поэтому мозгу надо сравнивать с поведенческими эталонами не только отдельные “деревья”, но и комплекс “деревьев”, прежде чем давать команду своим мышцам (более сложные “ключи” и “замки”). А для этого надобно провести синхронную обработку первичных импульсов от разных рецепторов и синхронную же подачу результатов на сравнение. Следовательно, требуется ещё одна синхронизационная структура – для комплекса “деревьев”. И, соответственно, особая категория нейронов – Ск-нейроны.Словом, возникает очень сложная нейронная структура, своей перепутанностью напоминающих мангровые заросли [14]. Поскольку все рассуждения опираются на структуризацию нейроимпульсов, постольку “деревья” нейронных структур будут далее для простоты именоваться манграми.Зато проблему составляет сам парадоксальный сон: что происходит в мозге в это время? Ключом к разгадке может служить важный факт: отключение рецепторов. Ведь если первичные нейроимпульсы о внешней среде уже не поступают в мозг, то тем самым создаются условия для беспрепятственного протекания имитационных процессов. А это ведь ни что иное, как длительное и безопасное мысленное экспериментирование со средой. На него в период бодрствования обычно нет ни времени, ни возможности: надо либо спасаться, либо искать что бы (или кого бы) съесть. А хорошо бы временно отключиться для осмысления? Не зря вперёд выдвинулись хищники. Они-то имели кое-какую возможность поразмыслить в период бодрствования. Особенно человек. То есть, для хорошего сна надо иметь ещё и хорошие мозги, чем природа обделила насекомых и рептилий.автор Владимир Александрович Королёв
http://www.znanie-sila.ru/golden/issue_56.htmlОчень интересно — и, наверное, уже не покажется вам удивительным, — что электроэнцефалограмма в период быстрого сна неотличима от энцефалограммы бодрствования: это такая же почти плоская линия с неопределенными низкоамплитудными колебаниями.
http://www.znanie-sila.ru/golden/issue_56.htmlКакое-то время казалось, что проблема близка к решению. Но только казалось. Вот мы употребляем слова «активирует», «тормозит», но ведь в сущности они еще ничего не объясняют. Пришли они из наблюдений за поведением: бодрствует человек — значит, мозг активен; спит — значит, заторможен. А что на самом деле происходит в мозгу?Павлов вынужден был додумывать то, чего не мог увидеть. Будь у него современна техника, он немедленно подверг бы гипотезу жесточайшей экспериментальной проверке. У нас есть соответствующая техника, эксперимент напрашивается сам собой. Нужно ввести в нейроны головного мозга микроэлектроды и посмотреть, что происходит в нейронах при бодрствовании и сне.Такой опыт и был поставлен: кошке ввели сразу несколько сотен электродов. Во время бодрствования половина нейронов оказалась в состоянии возбуждения и половина была заторможена; во время сна расположение возбужденных и заторможенных изменилось, но количественные соотношения сохранились прежними: 50 и 50%!Значит, во сне количество возбужденных клеток не уменьшается (или почти не уменьшается), но они, отражая деятельное определенных систем, работают синхронно: их электрические сигналы, складываясь, рождают медленные, синусоидальные ритмы электроэнцефалограммы. При бодрствовании возбуждены другие клетки, при этом они работают как бы вразнобой, каждая «сама по себе». Чем напряженнее бодрствование, тем разнобой больше, тем более прямой получается линия на энцефалографе — равнодействующая многих тысяч самостоятельных неорганизованных залпов.Как видно, не только наблюдение за поведением, но и «суммарная» электроэнцефалограмма с поверхности черепа еще не дают разгадки процессов, происходящих в отдельных нейронах. Так, электроэнцефалографические картины бодрствования и быстрого сна почти одинаковы. И только с помощью множественного введения микроэлектродов удалось обнаружить, что при этих состояниях возбуждены разные участки ретикулярной формации.
Еще дальше идут опыты, в которых люди некоторое время не спят совсем. Первые такие эксперименты — на трех добровольцах, которых лишили сна на 90 часов, — были проделаны еще в конце прошлого столетия. В 1920 году был поставлен второй опыт: троих человек лишили сна на 60 часов. Снова последовал большой перерыв, пока в последние десятилетия опыты не возобновил американский исследователь Н. Клейтман, который вообще много сделал для науки о сне. Клейтман провел наблюдения над тридцатью пятью испытателями, которые не спали по 60 часов, и ряд опытов поставил на себе, оставаясь без сна почти сто часов, а после приема особого вещества типа фенамина — даже сто восемьдесят.К концу испытаний люди в опытах Клейтмана могли не спать, только двигаясь. Интересно, что девяти-десятичасового сна после 60 часов бессонницы оказывалось вполне достаточно — просыпаясь, они чувствовали себя великолепно.Английский исследователь Я. Освальд описывает наблюдения над добровольцами, не спавшими по восемь суток. К концу опыта у них появлялись психические расстройства, галлюцинации, видения, они пытались заснуть в любой обстановке. Рекорд бессонницы принадлежит сегодня восемнадцатилетнему мексиканскому студенту, который не спал почти одиннадцать суток. И снова двенадцатичасовой сон полностью восстановил силы. В этих опытах, однако, говорить об отсутствии сна можно только условно: в течение восьми суток сон, конечно, все-таки наступал, но это были периоды короткого, поверхностного сна.
http://paronoik.h1.ru/OC/2.phpКаким образом было установлено, что осознанные сны происходят во время БДГ-фазы? Известный исследователь в этой области Лаберж, доказал это с помощью экспериментов, в ходе которых находящийся в состоянии осознанного сна человек преднамеренно двигал глазами. Во время сна большая часть мускулов человека парализована, чтобы мы не смогли реально совершать те движения, которые делаем в сновидениях. Однако глаза в этом состоянии свободно двигаются, и если вы произвольным образом перемещаете "глаза" своего тела из сновидения, физические глаза тоже перемещаются. Люди, которые работали с Лабержем, засыпали в лаборатории с подключенными к ним стандартными приборами для фиксирования показателей сна (мозговых волн, тонуса мышц и движений глаз). Как только они осознавали, что спят, начинали двигать глазами влево-вправо с весьма большой амплитудой. Таким образом в записи, регистрирующей движения глаз, появлялась отметка, которую нельзя было спутать ни с чем другим. Анализы записей показали, что в каждом случае эти движения глаз, отмечающие время осознания человеком факта своего сна, появлялись во время БДГ-фазы сна. Кроме того, Лаберж проделал с помощью метода сигнализирования движениями глаз ряд экспериментов, в ходе которых была установлена интересная взаимосвязь между совершаемыми во сне действиями и физиологическими реакциями организма.
http://pravda.ru/society/2002/04/09/39479.html.2002.04.09/18:37УЧЕНЫЕ ОБНАРУЖИЛИ НОВОЕ СОСТОЯНИЕ ГОЛОВНОГО МОЗГА: МОЛИТВЕННОЕ БОДРСТВОВАНИЕТо, что молитва помогает выздоровлению больных, не раз отмечали многие врачи. Но лишь недавно сухие данные статистики получили научное подтверждение.В лаборатории нейро- и психофизиологии Санкт-Петербургского психоневрологического научно-исследовательского института им. В. М. Бехтерева под руководством профессора Валерия Слезина завершена серия экспериментов, убедительно доказавших: молитва лечит.В экспериментах приняли участие священники и прихожане Александро-Невской лавры, сообщает Mignews.com.ua.Во время молитвы записывалась энцефалограмма их мозга.И если до этого наука знала три основных состояния головного мозга: бодрствование, "быстрый" и "медленный" сон,то теперь обнаружилось еще одно, которое можно назвать "молитвенным" бодрствованием.В этом состоянии кора мозга отключена и восприятие информации человеком идет, минуя мыслительные процессы и анализ.Оказалось, что именно это состояние необходимо человеку так же, как и первые три. Если оно отсутствует в жизни, то нарушается гармония в организме, появляются болезни. Во время молитвы человек уходит от реальности и в мозге возникают благотворные дельта-волны, которые часто фиксируются у младенцев до 6 месяцев.
http://www.inauka.ru/news/article36642.htmlВО СНЕ ЧЕЛОВЕК ВОССТАНАВЛИВАЕТ ВСЕ ЗНАНИЯ, КОТОРЫЕ ОН ПОЛУЧИЛ ЗА ДЕНЬСотрудники Университета Чикаго доказали, что во время сна человек восстанавливает те знания, которые получил днем, даже если к вечеру кажется, что он напрочь все забыл. Кимберли Фенн, Говард Нусбаум и Даниель Марголис утверждают, что сон не только закрепляет воспоминания, но защищает их и восстанавливает "утраченную" информацию.Был проведен эксперимент со студентами колледжа, которые должны были разобрать слова, произносимые синтезатором речи, - это очень непросто. Участников эксперимента разбили на три группы. Лучше всего с заданием справились те, кто прошел повторное тестирование через час после тренировки, их результаты улучшились на 33%. На 19% - те, кто тренировался вечером и повторно тестировался утром следующего дня.Хуже всего дела шли у тех, кто тренировался утром и проходил тестирование вечером того же дня (10%). Но если тестирование проводили утром следующего дня, результаты были такими же, как у студентов из второй группы.
http://www.temgri.sidheland.com/html/1-13.htm.Несмотря на тот факт, что осознанным сном называют любое сновидение, в котором человек осознает себя спящим, степень этого осознания может варьироваться в широких пределах. Когда сон имеет высокий уровень ясности, вы полностью отдаете себе отчет в том, что все происходящее с вами имеет место только в вашем сознании, что не существует никакой реальной опасности и вскоре вы проснетесь в своей постели. На низком уровне ясности вы также до некоторой степени осознаете, что спите, и этого достаточно, например, чтобы полететь по собственной воле или поменять свое поведение во сне, однако вы не помните, что люди перед вами - лишь создания сна, или что для вас не существует физической опасности, или что вы в действительности находитесь в постели.Ясность сна и контроль над ним - это не одно и то же. Можно отдавать себе отчет в том, что вы спите, и при этом не обладать возможностью контролировать содержание своего сна, и наоборот, вы можете делать со своим сном все, что захотите, и при этом не осознавать явным образом, что все это лишь сон. Однако в большинстве случаев, добившись ясности сна, человек увеличивает свое влияние на происходящие в нем события.Осознанные сны могут также помочь людям легче достигать своих целей в обычной жизни. Имеется много примеров тому, как люди использовали сны такого рода, чтобы подготовиться в них к некоторым аспектам реальной деятельности. Вот некоторые из этих возможностей: физическое развитие (вы учитесь определенным манерам или тренируете атлетические навыки), решение творческих проблем, художественное вдохновение, преодоление проблем сексуального или социального плана, встреча с теми, кого вы потеряли или любите, а также физическое исцеление. Если возможность улучшения собственного здоровья, о которой говорят многие "сновидящие", подтвердится исследованиями, это станет причиной огромной важности для развития человеческих способностей видеть управляемые сны.
Сознание = ПороговоеСознание1 Введем понятие ПороговоеСознание для указания на самое фундаментальное свойство человеческого Сознания.ПороговоеСознание = указывает такие свойства Сознания:а) Сознание разделено Порогами на совершенно не/весьма ограниченно взаимодействующие между собой ~области/~объемы.б) ~Область/~ОбъемСознания - комплекстная харатектиристика, в которую входят СодержаниеСознанияВДаннойОбластиСознания + ВижуСлышуЧувствуюСвойстваДаннойОбластиСознания.в) СодержаниеСознание - не определяем (комон сенс).Итак, для активированной ОбластиСознания другие Области, находящиеся ЗаПорогомСознания либо-- не существуют вообще, не осознаются, забыты, вытеснены и т.п.либо-- осознаются весьма нечетко, смутно, фрагментарно, редуцированно и т.п.В качестве двух возможных НейрофизиологическихМетафор, ~объясняющих механизм ПороговогоСознания укажем, например на:http://www.ntv.ru/programs/publicistics/gordon/index.jsp?part=Article&arid=9317Одна из конкретных гипотез разрабатывается Нобелевским лауреатом по биологии (присуждена за открытие двойной спирали ДНК) Фрэнсисом Криком и нейроинформатиком Кристофом Кохом. Предполагается, что перцептивная интеграция, столь характерная для нашего сознательного восприятия, связана с синхронной активацией обширных областей сенсорной коры в диапазоне ГАММА-ритма, т.е. с частотой порядка 40-70 Гц. Нейроны, разряжающиеся в фазу в разных участках мозга, могли бы кодировать различные признаки одного и того же объекта во времени, без обязательного пространственного объединения информации. Хотя этой гипотезе не хватает эмпирических доказательств (имеющиеся данные в основном получены при изучении нейронов зрительной коры кошки), известно, что ГАММА-ритм резко ослабевает в состоянии общей анестезии.Еще одна гипотеза предложена нейрофизиологом Гансом Флором (1991). По мнению этого автора, акт осознания – это функция нейронной сети в целом, которая и сама меняется в его результате. Он подчеркивает специфику биохимических и пороговых характеристик части синапсов нейронов головного мозга, а именно так называемых N-methyl-D-asparate (NMDA) синапсов. Их отличают относительно высокие пороги, но если подобный ”синаптический барьер” преодолевается, то величина порога сразу и на длительное время снижается, так что пре- и постсинаптические нейроны начинают работать как одно целое. Для преодоления NMDA-синапсов в общем случае недостаточно одной только сенсорной, или модально-специфической активации. Необходимой является одновременная конвергенция на тех же нейронах неспецифических влияний, источником которых служит восходящая ретикулярная формация. Иными словами, активация должна быть массивной, как при ориентировочной реакции, возникающей в ответ на новое, неожиданное или субъективно значимое развитие событий. Как раз эти параметры способствуют осознанию конкретного эпизода, что ведет к одноразовому научению и формированию эксплицитной памяти. Возможная связь NMDA-синапсов с сознанием была проверена с помощью их биохимического блокирования. Подобные манипуляции неизменно вели к общей анестезии. Гипотеза Флора может быть объединена с предположением о роли ГАММА-ритма, если учесть, что синхронизация активности нейронов позволяет лучше ”пробивать” высокие синаптические пороги.
РазвитиеСознания =1 УмножениеЧислаОбластейСознанияРазделенныхПорогами2 ПреодолениеПороговСознанияТипичные фундаментальные ПорогиСознания:1 Порог между БодрствующимСознанием и СновиденческимСознанием2 Порог между ЗдесьИСейчасСознанием и ВспоминаниемСознанием3 Пороги между различными ВОбстановках/ВОбстоятельствах/ВСитуацияхСознаниямиОпыта4 Пороги между СильнымиЭмоциямиДетерминированымиСознаниями5 Пороги между СильнойФизиологиейДетерминированнымиСознаниями6 Пороги между СпециальнымОпытом/НавыкамиДетерминированнымиСознаниями
ПороговоеСознание и основные КоординатыРазвитияСознанияКаждая их приведенных координат указывает на общеизвестные ~оси/континуум, на которых находятся особо значимые ПорогиСознания.Первая ось задана на основании того, как велико влияние Состояния/Режима фунционирования Субстрата на Сознание (Сознание живет на Субстрате)1 ФизиологическийСон -- ФизиологическоеБордствование2 Сознание -- Бессознательное3 БодрствующееОсознание -- ОсознаниеСновиденияЧто в итоге дает восемь основных принципиально разных ~НаправленийРазвитияСознания.
Хм, как интересно. А чем, какими деталями, которые можно было бы расшифровать/интерпретировать в описаниях понятных физиологических/психологических процессов?
посмотрю поподробнее (не сейчас, сегодня просто сил нет). но там как минимум различаются доминирующие частоты бета-ритма, его синхронизация и асинхронность. и когерентности практически по всем диапазонам частот.по публикацим, кажется, есть у Ковальзона (это если навскидку). а вообще посмотрю ссылки (сделала себе заметку, в ближайшие пару дней напишу)
самое принципиальное различие в активности активирующих систем мозга:"из всех известных активирующих мозговых систем, которые включаются при пробуждении и действуют во время бодрствования, в парадоксальном сне активны лишь одна-две. Это системы, расположенные в ретикулярной формации ствола и базальных ядрах переднего мозга, использующие в качестве передатчиков ацетилхолин, глутаминовую и аспарагиновую кислоты. Все же остальные активирующие медиаторы (норадреналин, серотонин и гистамин) в парадоксальном сне не работают. Это молчание моноаминоэргических нейронов ствола мозга определяет различие между бодрствованием и парадоксальным сном, или на психическом уровне - различие между восприятием внешнего мира и сновидений" (Hobson J.A., Stickgold R., Pace-Schott E.F.//Neuroreport. 1998. V.9. № 3. P.R1-R14.)Непонятным оставалось все же, как эта активация, столь отличная от бодрствования, отражается на работе коры. Лишь в 1996-1997 гг. три независимых исследования выявили в парадоксальном сне (методом позитронной эмиссионной томографии) высокоспецифичный характер пространственного распределения активации и инактивации определенных участков коры и некоторых подкорковых ядер в мозге человека(Maquet P., Peters F.-M., Aerts J. et al. // Nature. 1996. V. 383. P. 163-166.)(цитировано по В.М. Ковальзон - Природа сна)русскоязычный ресурс по сну http://www.sleep.ru/но там не очень много, зато там есть ссылки на ведущие журналы по теме и тезисы первой конференции по сну (среди них есть интересные).Что же до исследований ритмов ЭЭГ, то это надо смотреть работы В.М.Ковальзона (он у нас в стране все же ведущий по этому направлению. Боюсь соврать, но вроде как недавно у него вышла большая книга по сну и механизмам). К сожелению, у меня конкретных ссылок нет. Что-то было в диссертации Л.И.Сумского, и в его работах, в том числе и по дипольной локализации отдельных ритмов во время сна. В меньшей степени работает по этой теме В.Б.Дорохов. И было у И.Н.Пигарева.