Да, конечно. А в чём проблема? Есть тот ээ "судья",...Если рассматриваем игры конкретно - то в "человеческих" играх мы всегда такого "судью" найдем.Есть тот ээ "судья", кто ограничивает наблюдаемые явления. Есть те, кто собственно "играет".А если играют животные - кто там будет "судьей".Они играют - значит их поведение и порождаемые поведением изменения вписываются в выбранные "судьёй" ограничения. Сами играющие в таком случае могут, конечно, и не "знать", что они играют.Это понятно.Например, Берн вполне может описывать разные игры и видеть, что люди ограничены в своих действиях, и изменения порождаемые их действиями тоже ограничены (предсказуемы). Но сами "игроки" ни о какой идущей игре и не подозревают.Ну, бернианские игры особенный разговор. Если они и начинаются как "игры", то заканчиваются уже иначе.--Серьезность лучше нам не определять как "отсутствие игры".--Ну да, я описал типа серьёзности-по-ходу-игры. Частный случай такой.Так это скорее типа "вовлеченность" или что еще такое.Но и Бейтсон вон записывает в признаки серьёзности типа мошенничество в игре.Ну, и в таком случае серьезность не определяется через признаки игры. Оно определяется через процессы игры, но не через признаки.
--Есть тот ээ "судья", кто ограничивает наблюдаемые явления. Есть те, кто собственно "играет".--А если играют животные - кто там будет "судьей".Биолог, который за ними наблюдает. Или господь бог. Игра — феномен антопоморфного восприятия, процесс игры не отделим от "судьи". Они и делает "игру".
--Есть тот ээ "судья", кто ограничивает наблюдаемые явления. Есть те, кто собственно "играет".--А если играют животные - кто там будет "судьей". А вообще, если животные детишки "заиграются" и начнут кусаться слишком сильно, так наверняка найдётся мамаша/папаша, которая растащит их за шкирку. А если такой рядом нет, так это уже и не игра.
Ну да, это точно. Обучению способвует то, что действия хоть и ограничены, но разнообразны. С другой стороны, даже то, что они в первую очередь ограничены, тоже способствует обучению.
Нет - нельзя. В абстрактном определении игра есть модель некоей реальной активности. У тех собак проблема чаще всего с тем, что они не знают как правильно себя вести в стае. Но, Цезарь учит их НЕ ЧЕРЕЗ игру. Он их учит:--прерыванием--прямым втаскиванием в соблюдении правил--оперантным формированием
Отличает ли собака (с т.з. наблюдающего человека) что она сейчас "играет" или "не играет"? Я думаю, САМА СОБАКА может отличать это с точки зрения:- сигналов старшей (по стайной иерархии) собаки - неких сигналов прерывания- сигналов партнёра по игре - неких сигналов боли и т.п.- своих собственных внутренних сигналов аналогично предыдущему пункту
Единственно корректная форма опровержения в таких случаях - попытаться СДЕЛАТЬ «невозможное», попытаться определить понятие 'игра'. Я бы предложила следующие компоненты в качестве основных для данного понятия: (1) человеческая деятельность (животные могут играть, но они не могут играть в игры); (2) длительность (игра не может быть мгновенной); (3) назначение: удовольствие; (4) выключенность из реальности (участники воображают, что они находятся в мире, отделенном от реального); (5) четко определенная цель (участники знают, чего они хотят достичь); (6) четко определенные правила (участники знают, что можно и чего нельзя делать); (7) непредсказуемый ход событий (никто не знает точно, что именно произойдет). В соответствии с этим я предлагаю следующее толкование:ИГРЫ(а) многое, что делают люди(б) люди делают это в течение долгого времени(в) люди делают это ради удовольствия (т. е. они хотят испытать какие-то хорошие чувства)(г) когда они делают это, они хотят, чтобы что-то произошло(д) если бы они не делали это, они бы не хотели, чтобы что-то произошло(е) когда они делают это, они должны знать, что им можно делать(ж) когда они делают это, они должны знать, чего им нельзя делать(з) прежде чем люди делают это, кто-то должен им сказать этоКомпонент (а) означает, что игры относятся к человеческой деятельности, причем существует много разных видов игр. Компонент (б) - что игры не мгновенны, а имеют продолжительность, (в) - что играют в них для удовольствия, (г) - что в игре есть особая цель или задача, (д) - что эта цель не имеет никакого смысла вне игры, (з) - что игры подразумевают определенные правила, а (е) и (ж) - что участники знают эти правила.http://www.philology.ru/linguistics1/wierzbicka-96a.htmНу согласитесь, очень уж классное, своеобразное лигвистическое моделирование, делает эта Вежбицкая :)