Забавно2, что транзактный анализ полностью слеп к факту полного игнора в роли значимого всех этих прото-физических контактов у значительной части рода человеческого.Этих = ритуальные прикосновения (рукопожатия) + вербальные "поглаживания"?
Ну, поскольку тема его/авторского условного монолога фиксирована - как мы здороваемся - то, становится интересным выявление причин, почему предлагается одна особенная система именно ритуальных приветствий и прощаний, а не какая-то другая.И вот, среди монотонных повторов почти однотипных вопросов вдруг возникает осознание базовой причины всего. Увы, она эээ персонифицирована. Весьма похоже на то, что у самого Берна тема физических/архаических физических контактов (скорее всего это контакты младенца и его матери) была его личной проблемой.После этого прозрения/изобретения велосипеда мы быстро вспоминаем ключевые понятия бернианского подхода, например, социальные "поглаживания" и тем имеем полное подтверждение догадки.Забавно1, что без квантования мета вопросами собственного восприятия ключевая информация таким образом не суммируется/не фокусируется, сколько не перечитывай известное бернианское введение.Забавно2, что транзактный анализ полностью слеп к факту полного игнора в роли значимого всех этих прото-физических контактов у значительной части рода человеческого.
Заметил, что если не зачищать по итогам тренировок в общении всякие негативные реакции - буквально на отдельные слова или элементы экспрессии - то по переходу таких вещей через некий порог тренировки продолжать невозможно, и есть риск даже "отката" уже казалось бы полученного навыка на предыдущую стадию.При этом никакая фокусировка на внешнем опыте не спасает, так как эти элементы ВАКОГ как-то прямо физически дергают за нутро (у меня преимущественно на такие якори реагирует желудок), и даже если эти ощущения ээ вытесняются по ходу текущего общения, то потом дают о себе знать. Конечно, можно радикально отказаться от себе-терапии, и вовлекать (не затягивающие в себя) сигналы от таких ощущений в коммуникацию, но тогда процесс общения становится вдвое сложнее - как бы начинаешь воспринимать себя как равноправного субъекта - и утилизировать свои реакции.