Другие ядра, как, например, латеральные и большая часть подушки, передают возбуждение на межанализаторные или ассоциативные области коры; эти ядра относят к ассоциативным. Для них характерно наличие множественных источников афферентации. Информация к этим ядрам поступает от коленчатых тел, других ядер таламуса, миндалевидного комплекса и т.д. Нарушение нейронов ассоциативных ядер и их связей с теменно-затылочными областями коры (таламо-париетальная система) приводит к нарушению распознавания речи, расстройству внимания. Эти ядра образуют также проекции в лобные области коры (таламо-фронтальная система), благодаря которым осуществляется контроль эмоционального состояния, воспринимается пространство, время и т.д. Ассоциативные ядра таламуса считаются филогенетически молодыми, так как возникают и дифференцируются они в связи с формированием ассоциативных областей новой коры.

Как и в стволовой части мозга, в таламусе есть образования, сходные по функции с ретикулярной формацией. К ним относятся срединные и интраламинарные ядра, а также некоторые ядра латеральной группы. Они оказывают на кору больших полушарий неспецифическое влияние, вызывая не только возбуждающий, но и отчетливый тормозной эффект, и потому получили название неспецифических. Подобно ретикулярной формации ствола неспецифические ядра таламуса не несут каких-либо особых высших интегративных функций, но в известной мере участвуют в регуляции различных афферентных влияний, идущих по восходящим путям сенсорных систем. Эта группа ядер получает афферентацию от большого числа подкорковых структур (красного ядра, черной субстанции, ядер мозжечка, гиппокампа, миндалины и других подкорковых ядер), они не имеют четко организованных проекций в кору. Эти ядра участвуют в организации реакций сон–бодрствование, эмоциональных состояний и т.д.

Отростки нейронов таламуса образуют таламическую лучистость (лучистый венец). Волокна ее направляются к большим полушариям, где они заканчиваются главным образом в коре, а также на клетках базальных ганглиев.

Латеральное коленчатое тело (corpus geniculatum laterale) (рис. 3.27) расположено вблизи подушки таламуса и зрительного тракта, волокна которого в нем оканчиваются. Состоит латеральное коленчатое тело из дорсального и вентрального ядер. Дорсальное ядро имеет слоистое строение, в него поступают афферентные волокна латерального корешка зрительного тракта и ручек переднего двухолмия. Эфферентные волокна идут к 17, 18, 19 полям затылочной доли коры. Вентральное ядро получает афференты от переднего двухолмия, мозжечка и зрительного тракта, эфферентные волокна проходят к интраламинарным ядрам таламуса, переднему двухолмию, покрышке ножек мозга и ретикулярной формации среднего мозга. Прямых выходов на кору это ядро не имеет.

Медиальное коленчатое тело (corpus geniculatum mediale) лежит на уровне поперечной бороздки четверохолмия (рис. 3.27). Оно образовано несколькими ядрами. Афферентные волокна приходят в составе латеральной петли и ручек нижнего двухолмия. Эфферентные волокна в составе слуховой лучистости направляются к коре больших полушарий в 41 и 42 поля.
http://medicinsk.ru/anatomia-cheloveka/53-198.php

Данный предмет озаряется некоторым структурным светом, когда мы осознаем то, что физиологически глаз теснее связан с вегетативной нервной системой, которая управляет нашими жизненно важными уровнями, чем ухо. У человека оптический таламус весьма увеличен, до такой степени, что весь таламус в общем час-то называют «оптическим таламусом». На самом деле таламус кроме визуальной функции выполняет множество других, и он связан с аффективными проявлениями.

Таламус состоит из серого вещества, группирующегося в ядра (рис. 3.30). Различают пять основных групп ядер таламуса: передние, интраламинарные (внутрипластинчатые), срединные (медиальные), латеральные и задние (см. Атл.). В каждую из этих групп входит по 5–6 и более ядер. Группы ядер разделены V-образной медуллярной (мозговой) пластинкой (laminae medullares), внутри которой также лежат скопления нейронов, называемые интраламинарными ядрами. В переднем ядре оканчивается мамиллоталамический путь, приносящий многокомпонентные импульсы из гипоталамуса. На каудальном полюсе таламуса, в так называемой подушке, оканчивается часть волокон зрительного тракта (см. Атл.).

Наряду с морфологической (по месту локализации) существует функциональная классификация ядер таламуса. Ядра таламуса, нейроны которых направляют аксоны в кору больших полушарий, относят к проекционным или релейным (специфическим). На их нейронах оканчиваются аксоны нейронов восходящих сенсорных систем, кроме обонятельной. Например, в нижней части таламуса лежат основные ядра системы кожной чувствительности и чувствительности опорно-двигательного аппарата – вентролатеральное и вентро-медиальное ядра, в которых оканчиваются спинно-таламический путь, медиальная петля, тройничная петля, волокна верхних ножек мозжечка и другие пути, проводящие импульсы от кожи и проприорецепторов. К ядрам этой группы могут быть отнесены латеральное и медиальное коленчатые тела. В них происходит переключение импульсов соответственно зрительной и слуховой сенсорных систем. Разрушение проекционных ядер приводит к полному выпадению соответствующего вида чувствительности, что указывает на отсутствие иного пути для сенсорной информации в кору.

Проекционные ядра имеют топическую организацию. Это означает, что каждая точка рецептивного (чувствительного) поля данной сенсорной системы проецируется в определенную группу нейронов этих ядер. Чем больше плотность рецепторных окончаний на данном участке поверхности, тем большее число нейронов в ядрах таламуса получает импульсы от этих рецепторов. Поверхность, менее насыщенная рецепторными окончаниями, имеет меньшее представительство. Та же картина повторяется и в коре больших полушарий. Наряду с передачей чувствительности в кору эти ядра выполняют сложную переработку сенсорной информации.

Среди проекционных ядер выделяются и такие, которые получают афферентные импульсы от мозжечка и базальных ганглиев, и передают эфферентные сигналы в моторные области коры. Кроме того, афферентация может приходить к этим ядрам от других подкорковых структур, а проецироваться в лимбические области коры.

Автор: Про амнезию я все понял. Она выключает из памяти целые тематические куски. А состояние сверхпамяти как работает? Гипер… как ее там?

Кучеренко: Гипермнезия - сверхпамять. Ведь человек помнит все, что когда-либо мелькало в поле его зрения в течение жизни. Человек мог краем уха слышать по телевизору популярную передачу по физике, когда ему было четыре года, и при этом он сидел на горшке. В мозгу эта информация есть!.. Просто ее сложно достать. Сам человек никогда этого не сможет сделать, ему нужно помочь. Помню, пришел ко мне студент, который уже три раза не мог сдать математику. Я ввел его в состояние гипермнезии, и он все вспомнил. Потом на экзамене из него вывалились такие глубины, что преподавательница просто ахнула. У парня в памяти всплыло все, что он когда-либо видел или слышал о предмете - мелькнувшие чужие конспекты, лекции, прослушанные сквозь сон…

Студент, который забывал имена друзей. А я вот по поводу гипермнезии вспоминаю пару таких консультационных случая.

В одном студент после прохождения интенсивного тренинга по развитию сверхпамяти пришел ко мне на консультацию с жалобой, что он стал забывать имена своих друзей по комнате в общежитии! И многое другое очевидное стал забывать. Его терапия состояла в длительных гипнотических лекциях на тему правильного функционирования в памяти баланса процессов припоминания и забывания. Частично, содержание этих лекций я повторял ему в бодрствующем состоянии. И подсознание блокировку памяти снЯло. А ведь, дело было на грани полного психического срыва, отправки в дурдом и потери всего/полного социального статуса.

Студент, который не мог уснуть из-за потока математических мыслей. Во втором случае в результате сочетания каких-то «медитаций» по неведомой мне книге и интенсивной подготовки к экзаменам по математике у студента третьего курса начались «приходы» сверхпамяти каждый раз, когда он ложился спать. Но, он не засыпал, а погружался в кошмарный мучительный сонно-медитативный транс, в котором перед ним в живой реальности бесконечным потоком проносились математические знания – содержание всех математических книг/текстов, которые он когда-либо держал в руках и даже просто смотрел их/перелистывал. Он был совершенно истощен, злые психиатры уже потирали по нему свои потные ладони… но в дело вмешались специалисты амбулатории НГУ, владеющие техниками НЛП и более-менее гипнотическими техниками из эриксонианского подхода :)
Кошмары на грани сна и бодрствования прекратились, и более не повторялись. Самиздатовскую книгу по медиации студент торжественно выкинул на помойку. Хэппи энд.

Т.е. долбанные кучеренки действительно не понимают модели бинарной психики. Они являются по своему воспитанию носителями «культуры», в которой сверх ценное сознание стремиться владеть/поглотить все – в том числе и память. Процент реально сумасшедших среди данной «культуры» раза в два более чем в среднем по выборке. Но, их ничем не остановить. И на факультете/психфаке МГУ существует и всегда существовало натуральное засилье этих же ориентированных только на одностороннее развитие сознания. Поэтому, на факультете кучеренки и чувствуют себя привольно.

Очень интересные данные.

Однако, они относятся к к внешнему восприятию.

А вот как установить нечто вроде такого закона "Вебера — Фехнера" для внутреннего восприятия?

В юбилейном сборнике выделили несколько, кажется, шесть-семь потенциальных заявок для России. Одну заявку отдали для сумасшедшего дабл-байндера, чтобы он написал про историю переводов Б. в России.

А остальные вакансии я согласился взять на себя (поскольку желающих не было). Ну, в том смысле, что я пишу черновые затравки, а соавтор доводит все это до литературной кондиции.

Но, редактор не принял ничего кроме одной статьи. Причины разные. Одна не прошла по причине того, что на западе уже нет подсознания. Другая – нет межполушарной асимметрии. И т.п.

Ну, а вариант опубликованной статьи был, фактически, наполовину заказан тем же редактором. Чтобы в нем была политика. Про политику писал соавтор. Про модель ЦИ – я. Ну, и его общая литературная шлифовка/редакция. И английский язык.

Но, самый интересный финал. Сравнительно недавно я вгляделся в последнюю страницу бумажного оригинала и ахнул. Соавтор поставил свой мейл, а про мой мейл он совершенно забыл.

Привет, соавтор.

But other placebo treatments (sham acupuncture, pills, or other fake interventions) are nowhere near ready for clinical application—and Kaptchuk is not recommending that they should be. Such treatments all require deception on the part of doctors, an aspect of placebo medicine that raises serious ethical questions for practitioners. This was disturbing for Kaptchuk, too; deception played no role in his own success as a healer. But years of considering the question led him to his next clinical experiment: What if he simply told people they were taking placebos? The question ultimately inspired a pilot study, published by the peer-reviewed science and medicine journal PLOS ONE in 2010, that yielded his most famous findings to date. His team again compared two groups of IBS sufferers. One group received no treatment. The other patients were told they’d be taking fake, inert drugs (delivered in bottles labeled “placebo pills”) and told also that placebos often have healing effects.

«Другие» методы плацебо-лечения называются «ПСИХОТЕРАПИЯ». Куда там Kaptchuk-у рекомендовать вместо своего целительства натуральную с хорошей суггестивной накачкой психотерапию.

Психотерапевты, целители и традиционны медики (и педагоги) ДОЛЖНЫ ОБМАНЫВАТЬ СВОИХ ПАЦИЕНТОВ, УМЕЛО ВЫРАЖАЯ СВОЕ ОЖИДАНИЕ НА РЕСУРСНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ ДАЖЕ ТОГДА, КОГДА РЕСУРСНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ ЖДАТЬ НЕВОЗМОЖНО.

Но, мегатворческий Kaptchuk за годы длительного поиска придумал просто давать открытое плацебо. И плацебо в бутылках дало свой результат.

А весь контекст, в котором возможно их появление и вручение пациентам бутылок с плацебо остался вне поля зрения Kaptchuk-а.

http://metapractice.livejournal.com/365600.html

Постановка задачи

Обычно полагают, что "причины" алкоголизма следует искать в трезвой жизни алкоголика. В своих трезвых проявлениях алкоголики обычно описываются как "незрелые", "фиксированные на матери", "оральные", "гомосексуальные", "пассивно-агрессивные", "боящиеся успеха", "сверхчувствительные", "гордые", "дружелюбные" либо просто "слабые".

(1) Системные причины. Все вышеперечисленное вместе связанное в систему. Причем, при таком взгляде, проблема существует только в технических средствах описания таких системных алкогольных причин. Ежели, техническое средство есть, то создать описание системы причин алкоголизации конкретного субъекта не представляет никакого труда. Так, используя метапрактикову модель Ценностных Иерархий:

Моделирование Ценностных Иерархий (ЦИ)
http://metapractice.livejournal.com/360181.html

…достаточно полутора – двух часов для составления ВСЕГДА СТРОГО ИНДИВИДУАЛЬНОЙ Ценностной Иерархии, описывающей поведение алкоголика в альтернативе: алкоголь потребляется неумеренно <> прием алкоголя не значим. Такая ценностная алкогольная матрица является планом для предстоящего лечения. Ее эффективность чрезвычайно высокая.

И мы не разу не видели именно одинаковых ценностных профилей среди выборки алкоголиков.

Т.е. в исходных предпосылках статьи Б принята ошибочная аксиома (при условии, что статья Б. действительно об алкоголиках, а не о чем-то еще).

Как нет двух одинаковых отпечатков пальцев, так во всем мире не найдется двух одинаковых алкоголиков.

Но, но рисунки отпечатков пальцев допускает их онтологическую систематизацию. Совершенно то же и в отношении матриц Ценностных Иерархий алкоголиков, которые могут быть поставлены в определенные онтологические системы ФОРМАЛЬНОЙ КЛАССИФИКАЦИИ.

(2) Процессуальные причины. Например, динамика транзактных игр описывает динамику и причины поведения алкоголика и в трезвом и в пьяном состоянии. И в переходном состоянии похмелья. На первом месте в такой модели алкогольного поведения является динамика АЛЬТЕРНАТИВЫ ЧУВСТВ «ВИНЫ<>ПРОЩЕНИЯ» И ПЯТЬ СОЦИАЛЬНЫХ РОЛЕЙ.

(3) Метапричины. Аддикция. Не способность поддерживать ресурсный фон внутренних чувств.

(4) Концепция вторичной выгоды в рамках общей бинарной модели психики.

Однако обычно никто не интересуется логическими следствиями этих представлений:
(1) Если трезвая жизнь алкоголика так или иначе подталкивает его к опьянению, не следует ожидать, что некая процедура, укрепляющая манеру его жизни в трезвом состоянии, сможет уменьшить либо взять под контроль его алкоголизм.

Трудно поверить, что эта фраза точно переведена переводчиком.

Ежели, причина алкоголизма скрыта в его трезвой жизни и эта причина устранена, то по формальной логике алкоголизм излЕчен.

Другое дело, что алкоголизм сопровождается значительной диссоциацией различных психических структур. Например, модель лечения алкоголизма по БиГам требует предварительной «интеграции» пьяного и трезвого фона/настроя общего психического состояния. Без такой интеграции успеха достичь невозможно.

Картина как разновидность письма

Данного выше определения недостаточно. Сказав, что картина создает строй оптической информации, мы избавляемся от неразберихи и путаницы, однако, я думаю, этим сказано еще далеко не все. Картина — это еще и определенная разновидность письма. Она позволяет накапливать, сохранять, удалять и заменять инварианты, которые были извлечены наблюдателем, по крайней мере некоторые из них. Картины сродни письменным текстам в том плане, что на них может смотреть несколько раз один человек или одновременно несколько. Они обеспечивают некое подобие общения между теми, кто увидел их первыми, и теми, кому еще это предстоит, включая будущие поколения.
Картинные галереи, как и библиотеки,— постоянно пополняющиеся хранилища знаний, в которых они накапливаются. Посредством картин знание передается как бы из вторых рук, и поэтому они служат эффективным средством обучения молодежи. Однако знание, которое передается с помощью картин,— это неявное знание, его нельзя выразить в словах. Невозможно в принципе описать словами подавляющее большинство из тех бесформенных инвариантов, содержащихся в оптическом строе, который порождается картиной. Художники их могут схватить, но они не могут их выразить словами.

The Ecological approach to visual perception
J. GIBSON