я думаю что ограничения на эффективность "интеллектуальной деятельности" задаются кроме прочего и характером этой самой "деятельности". Иначе говоря, должны существовать экологические предохранители, не допускающие развитие тех способов думать, которые бы шли вопреки базовым законам восприятия и логике тела. Вроде специального "детского" ключа зажигания у продвинутых моделей гидро- и мотоциклов. Вставляешь такой ключ, и суровая техника позволяет из себя выжать лишь весьма ограниченные обороты.
Ну, много или мало - выясняется ведь в каждом конкретном случае. И потом, по своему удельному влиянию на деконцентрацию факторы будут различаться. Вот мне кажется, что значимых будет считанные единицы.Почему вы оцениваете их как "много"?
Я считаю, что решать задачу по концентрации надо с вычисления и устранения тех факторов, которые ведут к деконцентрации. Может человек обожает смотреть фильмы типа "Трансформеры", а они по сути своей способствуют потере контроля над процессами визуализации. Может он много времени проводит в статичных позах, а мы будет предлагать еще сильней накрутить эффективность "сидения за компом" путем интеллектуальных упражнений.Любая разумная терапия в медицине начинается с определения устранения заведомо вредного фактора.В ряде случаев такие факторы просто кричат о себе, но порой они не так очевидны и без первоначальной настройки на поиск не выказывают себя явно.
Вспоминаю, как раньше в учебные годы приходилось много писать текстов на бумаге, это создавало какую-то связность восприятия. Сейчас же из длинных текстов рукой пишу только сны, пишу принципиально на бумаге. Надо будет обратить внимание на то, чтобы разнообразить по жизни контексты ручного письма.
Я попытался вспомнить, где же в базовых книгах БиГов встречается работа с прошлым...навскидку ни одного примера не вспомнил. В подходе Дилтса - есть. А в из "из лягушек в принцессы" (кажется, там) биги еще в начале книги блокируют обращение к детству как источнику материала для проработки. Может, я что-то упустил?
Что может вызывать "симпатию"?Разглядывание/осознание ценных, красивых, привлекательных черт. Например, каждому доводилось видеть шикарные 3D картинки зверей из микромира. Непривлекательные черты существа сразу же вытесняются красотой и изяществом форм, деталями текстуры и освещения поверхности и т.п.Также весьма симпатизирует осознание отдельно проективно значимых свойств живого существа.Почему мы должны симпатизизировать чужеродным организмам?Наделяя "зверя Лайма" отрицательными свойствами, мы отвергаем некую часть своей ментальности. Неприязнь чего-то вовне всегда есть отвержение части себя. Потому мы обязаны начать симпатизировать тому, что не принимаем.Делаю предположение: в каждом конкретном случае индивидуальная боль сублимирует в себе набор ментальных компонент, ЗНАЧИМЫХ ДЛЯ ЛЕЧЕНИЯ КОНКРЕТНОГО СИМПТОМА. Боль есть реакция тела на сильно диссоциированное отрицание этих компонент.