![[userpic]](/media/f1b8fa29b7f57006d9ba6d0dafb355b9cff4fa04dec88d7946935d678ecb42dd)
А, например, влияние на эмоции внешних стимулов — это как можно объяснить, если есть задача непременно обосновать нахождение сознания исключительно в теле? Тем, что внешние стимулы никак не влияют на сознание? Тем, что влияние внешних стимулов на эмоции целиком подчинено мозгу и/или не существенно?
А я не знаю
Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
Критерии баланса?
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Критерии надежного свидетельства?
Поппер считал, что оно связано с центром речи.
Критерии для обнаружения места центра речи существуют.
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
В предельном случае ничего не осознается.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А я не знаю
Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
Критерии баланса?
А что является надёжным свидетельством, что сознание где-то локализуется?
Критерии надежного свидетельства?
Поппер считал, что оно связано с центром речи.
Критерии для обнаружения места центра речи существуют.
Наличие ЦИ связано со способностью сделать выбор при наличии альтернативы.
В режиме "доминантного" функционирования — я бы сказал, ЦИ реализует _автоматический_ выбор.
При этом в предельном случае осознаётся:
— лишь одна полярность альтернативы (активная)
В предельном случае ничего не осознается.
А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
1 комментарий
![[userpic]](/media/13d872ec9f767ad8008e6f82e03d7d42b2046c53f7eed93d1d56b0786c852e74)
— А я не знаю
— Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Не моей :)
— Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
— Критерии баланса?
Один указан выше: для каждого внешнего якоря найдётся связанный с ним внутренний, и наоборот.
— При этом в предельном случае осознаётся: — лишь одна полярность альтернативы (активная)
— В предельном случае ничего не осознается.
Ничего не осознаётся — нет сознания — нет ЦИ. Это необычные состояния сознания, ну или сон. А вот когда в бодрствующем сознании осознаётся отдельный уровень ЦИ, и тот частично, в этом ничего необычного.
— А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
— Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А где здесь выбор?
— Это был риторический вопрос для иллюстрации логической ошибки.
Не моей :)
— Я объясняю сознание, как написал выше, следом за кем-то из "старой гвардии" openmeta-metapractice, как нечто балансирующее внутренние-внешние якори.
— Критерии баланса?
Один указан выше: для каждого внешнего якоря найдётся связанный с ним внутренний, и наоборот.
— При этом в предельном случае осознаётся: — лишь одна полярность альтернативы (активная)
— В предельном случае ничего не осознается.
Ничего не осознаётся — нет сознания — нет ЦИ. Это необычные состояния сознания, ну или сон. А вот когда в бодрствующем сознании осознаётся отдельный уровень ЦИ, и тот частично, в этом ничего необычного.
— А что такое "возможность сделать выбор" — более-менее полное осознание ЦИ?
— Осознание не обязательно.
Например, в серии экспериментов коза стабильно выбирает ближнюю охапку сена, или бОльшую. Вторую съедает потом)
А где здесь выбор?